{"id":1850,"date":"2014-04-26T23:17:59","date_gmt":"2014-04-26T23:17:59","guid":{"rendered":"http:\/\/absi.ch\/new\/?page_id=1850"},"modified":"2014-04-26T23:17:59","modified_gmt":"2014-04-26T23:17:59","slug":"eucharistie-27avril2014-cont","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/absi.ch\/new\/eucharistie-27avril2014-cont\/","title":{"rendered":"Eucharistie-27avril2014-cont"},"content":{"rendered":"

[layout][layout_group][one_fourth]eux (Is 48,20). Quant au po\u00e8te du psaume, dans son exp\u00e9rience de Dieu qui le lib\u00e8re de la mort, il se sent solidaire avec ceux et celles qui ont \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9(e)s de l\u2019esclavage \u00e9gyptien et aussi des exil\u00e9(e)s et des d\u00e9plac\u00e9(e)s \u00e0 Babylone et ailleurs. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Enfin, dans la partie suivante du psaume, une partie que nous ne lirons pas ce matin, cette exp\u00e9rience de joie et de lib\u00e9ration va s\u2019exprimer dans une f\u00eate au temple.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Pour nous, aujourd\u2019hui, l\u2019essentiel c\u2019est de c\u00e9l\u00e9brer la r\u00e9surrection ici, dans cette salle, en sachant que notre c\u00e9l\u00e9bration est possible seulement si nous savons nous engager, avec J\u00e9sus ressuscit\u00e9, pour la justice. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Psaume 117 (d\u2019apr\u00e8s la traduction grecque)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

13 <\/sup>J\u2019ai \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9,
\nj\u2019ai \u00e9t\u00e9 bouscul\u00e9 pour me faire tomber,
\net le Seigneur s\u2019est occup\u00e9 de moi.
\n14 <\/sup>Ma force et mon chant, c\u2019est le Seigneur,
\net il a \u00e9t\u00e9 le salut pour moi.
\n15<\/sup> Voix de joie et de salut sous les tentes des justes:
\n\u00abLa droite du Seigneur a fait un exploit\u00bb.
\n16<\/sup> La droite du Seigneur m\u2019a \u00e9lev\u00e9,
\nla droite du Seigneur a fait un exploit.
\n17<\/sup> Non, je ne mourrai pas, mais je vivrai
\net je raconterai les \u0153uvres du Seigneur.
\n18<\/sup> Il m\u2019a instruit, le Seigneur m\u2019a instruit
\net il ne m\u2019a pas livr\u00e9 \u00e0 la mort.<\/span><\/span><\/p>\n

Deuxi\u00e8me lecture<\/span><\/span><\/p>\n

Dans sa forme originale, l\u2019Evangile de Jean, terminait avec trois br\u00e8ves sections que nous allons lire dans un instant.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

La premi\u00e8re (vv. 19-23) est un bref r\u00e9cit qui nous parle de J\u00e9sus qui, le matin de P\u00e2ques, se montre \u00e0 ses disciples. Dans ce r\u00e9cit, les \u00ab\u00a0disciples\u00a0\u00bb sont la communaut\u00e9 \u00e0 laquelle Jean adresse son Evangile. Il s\u2019agit d\u2019une communaut\u00e9 qui a peur des Juifs\u00a0: elle est exclue de la synagogue des\u00a0 <\/i><\/span><\/span>[\/one_fourth]<\/p>\n

[one_fourth]pharisiens (12,42\u00a0; 16,2)\u00a0et risque d\u2019en subir des vexations<\/i><\/span><\/span>3<\/sup><\/a><\/i><\/span><\/span><\/sup>\u00a0; en effet, la synagogue a pris des mesures contre ceux qui adh\u00e8rent \u00e0 l\u2019Evangile. En se pr\u00e9sentant aux disciples, J\u00e9sus leur souhaite la paix, la paix qui est li\u00e9e \u00e0 sa personne, la paix que J\u00e9sus avait mentionn\u00e9e comme \u00ab\u00a0ma paix\u00a0\u00bb (14,27), la paix qui caract\u00e9rise le monde nouveau.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s ce don de la paix, soulign\u00e9 deux fois dans le texte, J\u00e9sus – qui est l\u2019Envoy\u00e9 du P\u00e8re – envoie ses disciples. C\u2019est \u00e0 travers ses disciples que J\u00e9sus peut maintenant continuer sa fonction d\u2019Envoy\u00e9, ses disciples soutenus par le Souffle saint qu\u2019il leur donne. Gr\u00e2ce \u00e0 ce Souffle, les disciples permettront \u00e0 tout \u00eatre humain de recevoir le pardon et la vie en pl\u00e9nitude, soit, par son refus, de s\u2019enfermer dans son p\u00e9ch\u00e9<\/i><\/span><\/span>4<\/sup><\/a><\/i><\/span><\/span><\/sup>, c\u2019est-\u00e0-dire dans sa solitude et son isolement.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dans la deuxi\u00e8me section (vv. 24-29), J\u00e9sus se montre \u00e0 Thomas, qui est le mod\u00e8le du chr\u00e9tien de la seconde g\u00e9n\u00e9ration, le chr\u00e9tien qui n\u2019a pas fait l\u2019exp\u00e9rience pascale. Comme il n\u2019a pas rencontr\u00e9 le Christ le jour de P\u00e2ques<\/i><\/span><\/span>5<\/sup><\/a><\/i><\/span><\/span><\/sup>, il refuse de croire \u00e0 la r\u00e9surrection. Mais il est transform\u00e9 par la parole de J\u00e9sus qui lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0cesse d\u2019\u00eatre incr\u00e9dule et deviens un homme de foi\u00a0\u00bb (v. 27). C\u2019est ainsi que Thomas devient un mod\u00e8le pour tous les croyants quand il reconna\u00eet J\u00e9sus comme\u00a0: \u00ab\u00a0Mon Seigneur et mon Dieu\u00a0\u00bb (28). <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Enfin, dans la derni\u00e8re section (vv. 30-31), c\u2019est le narrateur qui prend la parole personnellement : il parle de son travail, des choix qu\u2019il a faits et du but qu\u2019il a poursuivi en r\u00e9digeant l\u2019Evangile : permettre au lecteur d\u2019affronter sa vie en mettant sa confiance en J\u00e9sus. C\u2019est cette foi, cette confiance en J\u00e9sus, qui nous permet d\u2019avoir, par lui, \u00ab la vie\u00a0\u00bb (v. 31).<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Lecture de l\u2019Evangile selon Jean (20,19-31)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

19<\/span><\/span><\/sup> C\u2019\u00e9tait le soir, ce premier jour de la semaine. Et les portes sont ferm\u00e9es \u00e0 cl\u00e9 – l\u00e0 o\u00f9 se trouvent les disciples – par peur des autorit\u00e9s juives. J\u00e9sus vient et se tient au milieu d\u2019eux. Il leur dit\u00a0: \u00ab\u00a0Paix \u00e0 vous\u00a0\u00bb. 20<\/sup> Apr\u00e8s avoir dit cela, il leur montre ses mains et son c\u00f4t\u00e9. Les disciples sont remplis de joie en voyant le Seigneur. <\/span><\/span><\/p>\n

21<\/sup> J\u00e9sus leur dit encore une fois: \u00ab\u00a0Paix \u00e0 vous. Comme le P\u00e8re m\u2019a envoy\u00e9 – action d\u00e9finitive -, moi aussi je vous envoie\u00a0\u00bb. 22<\/sup> Apr\u00e8s avoir dit cela, il souffle sur eux et il leur dit: \u00ab\u00a0Recevez un souffle saint. 23<\/sup> Ceux \u00e0 qui vous pardonnerez les fautes, elles leur seront pardonn\u00e9es, d\u00e9finitivement, par Dieu ; ceux \u00e0 qui vous les retiendrez, elles leur seront retenues\u00a0\u00bb.[\/one_fourth]<\/span><\/span><\/p>\n

[one_fourth]24<\/sup> Cependant Thomas, l\u2019un des Douze, celui qui est appel\u00e9 Didyme ou Jumeau, n\u2019\u00e9tait pas avec eux, quand J\u00e9sus \u00e9tait venu. 25<\/sup> Les autres disciples donc lui disent\u00a0: \u00ab\u00a0Nous avons vu le Seigneur\u00a0\u00bb. Mais Thomas leur dit\u00a0: \u00ab\u00a0Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt \u00e0 la place des clous et si je ne mets pas ma main dans son c\u00f4t\u00e9, je ne croirai pas\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

26<\/sup> Et huit jours apr\u00e8s, ses disciples sont de nouveau \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et Thomas avec eux. J\u00e9sus vient – les portes ferm\u00e9es \u00e0 cl\u00e9 – il se tient au milieu d\u2019eux, il leur dit\u00a0: \u00ab\u00a0Paix \u00e0 vous\u00a0\u00bb. 27<\/sup> Puis il dit \u00e0 Thomas\u00a0: \u00ab\u00a0Porte ton doigt ici. Et vois mes mains ; porte ta main et mets-la dans mon c\u00f4t\u00e9, et cesse d\u2019\u00eatre incr\u00e9dule et deviens un homme de foi\u00a0\u00bb. 28<\/sup> Thomas r\u00e9pond et lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Mon Seigneur et mon Dieu\u00a0\u00bb. 29<\/sup> J\u00e9sus lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu crois parce que tu m\u2019as vu. Heureux et en marche ceux qui croient sans avoir vu\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

30<\/sup> En pr\u00e9sence de ses disciples, J\u00e9sus a fait beaucoup d\u2019autres signes, qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crits dans ce livre. 31<\/sup> Ceux-ci ont \u00e9t\u00e9 mis par \u00e9crit, pour que vous croyiez que J\u00e9sus est le Christ, le Fils de Dieu. Alors, si vous croyez, vous aurez la vie par lui.<\/span><\/span><\/p>\n

Pri\u00e8re d\u2019ouverture<\/span><\/span>
\nSeigneur crucifi\u00e9 et ressuscit\u00e9,
\napprends-nous \u00e0 affronter
\nles luttes de la vie quotidienne
\nafin que nous vivions
\ndans une plus grande pl\u00e9nitude.
\nTu as humblement et patiemment accueilli
\nles \u00e9checs de la vie humaine,
\ncomme les souffrances de ta crucifixion.
\nAlors les peines et les luttes
\nque nous apporte chaque journ\u00e9e,
\naide-nous \u00e0 les vivre
\ncomme des occasions de grandir
\net de mieux te ressembler.
\nRends-nous capables de les\u00a0 affronter
\npleins de confiance dans ton soutien
\n<\/span><\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/sup>. [M\u00e8re Teresa de Calcutta\u00a0: 1910-1997] <\/span><\/span><\/p>\n

[\/one_fourth]<\/p>\n

[one_fourth]Pri\u00e8re finale<\/span>
\nQue tu sois\u00a0 aussi pour nous, Seigneur, P\u00e2ques,
\nviens et entre dans nos maisons et \u00e9glises ferm\u00e9es,
\nferm\u00e9es parce que nous\u00a0 avons peur, tous et de tout\u00a0:
\npeur de croire, peur de ne pas croire,
\npeur d\u2019\u00eatre libres.
\nComme la tentation de\u00a0 nous barricader
\ndans des anciennes palissades et des traditions ancestrales
\nest toujours grande,
\nviens et d\u00e9truis\u00a0 les portes de nos c\u0153urs\u00a0:
\nla m\u00e9fiance et les nombreux soup\u00e7ons.
\nEt cela surtout parmi ceux et celles qui se\u00a0 professent
\ncroyants et croyantes7<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/sup>.
\n[David Maria Turoldo, Italie\u00a0: 1916-1992]<\/span><\/span><\/p>\n

———————–<\/p>\n

3<\/a> Cf. J. Zumstein, L\u2019Evangile selon saint Jean (13-21)<\/i>,
\nLabor et fides, Gen\u00e8ve, 2007, p. 284.<\/span><\/span><\/p>\n

4<\/a> Ibid., p. 286.<\/span><\/span><\/p>\n

5<\/a> Ibid., p. 290.<\/span><\/span><\/p>\n

\n
\n

6<\/a> Le grand livre des pri\u00e8res. Textes choisis et pr\u00e9sent\u00e9s par <\/i>
\nC. Florence et la r\u00e9daction de Prier, avec la collaboration de
\nM. Siemek, Prier – Descl\u00e9e de Brouwer, Paris 2010, p. 287.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

7<\/a> D. M. Turoldo – G. Ravasi, \u00ab Convertitevi e credete al vangelo \u00bb,
\nTempo di quaresima, triduo pasquale, tempo di Pasqua.
\nCommento alle letture liturgiche<\/i>, San Paolo, Cinisello Balsamo, 2003, p. 213s.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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>\u00a0 torna “Lectures pour l’Afrique …”<\/a><\/em><\/p>\n

> torna a “Formazione biblica”<\/em><\/a><\/p>\n<\/div>\n

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\n <\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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