{"id":2076,"date":"2014-05-05T00:14:25","date_gmt":"2014-05-04T22:14:25","guid":{"rendered":"http:\/\/absi.ch\/new\/?page_id=2076"},"modified":"2014-05-05T00:36:32","modified_gmt":"2014-05-04T22:36:32","slug":"2076-2eucharistie-4-mai-2014_cont","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/absi.ch\/new\/2076-2eucharistie-4-mai-2014_cont\/","title":{"rendered":"eucharistie-4-mai-2014_cont"},"content":{"rendered":"

[layout][layout_group][one_fourth]Et pour nous aujourd\u2019hui – comme pour Pierre le jour de Pentec\u00f4te et plus tard pour Paul – cette affirmation du psaume devient une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la r\u00e9surrection de J\u00e9sus\u00a0: Dieu \u00ab n\u2019a pas abandonn\u00e9 J\u00e9sus au s\u00e9jour des morts\u00a0\u00bb (Ac 2,31 et 13,35)<\/i>5<\/sup><\/a><\/i><\/sup>.<\/i><\/p>\n

Le psaume nous aide donc \u00e0 nourrir notre foi dans la r\u00e9surrection de J\u00e9sus mais, en m\u00eame temps, \u00e0 regarder – pleine confiance – \u00e0 la mort qui nous attend. En lisant le psaume, nous parlerons aussi de notre mort, en disant \u00e0 Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0Tu n\u2019abandonneras pas mon \u00e2me \u00e0 la mort\u00a0\u00bb (v. 10).<\/i><\/p>\n

Psaume 16<\/b>
\n1<\/sup> A mi-voix. Po\u00e8me appartenant au recueil de David.
\nPrends soin de moi, Dieu, car je me r\u00e9fugie en toi.
\n2<\/sup> Tu dis \u00e0 Yhwh: \u00ab Mon Seigneur, c\u2019est toi.
\nMon bonheur n\u2019est pas au dessus de toi \u00bb.
\n3<\/sup> Ceux qu\u2019on consid\u00e8re des divinit\u00e9s sur terre, les magnifiques:
\ntout mon plaisir \u00e9tait en eux.
\n4<\/sup> Ceux qui cherchent les faveurs d\u2019un autre dieu
\nne feront que multiplier leurs tourments.
\nJe n\u2019offrirai pas leurs offrandes de sang,
\net je ne porterai pas leurs noms sur mes l\u00e8vres.
\n5<\/sup> Yhwh, tu es la chance de ma vie, et ma coupe,
\ntoi, tu soutiens mon destin.
\n6<\/sup> La part que j\u2019ai re\u00e7ue est belle,
\nc\u2019est un sort qui m\u2019enchante.
\n7<\/sup> Je b\u00e9nis Yhwh qui me conseille,
\nm\u00eame pendant les nuits, ma conscience me corrige.
\n8<\/sup> Je garde sans cesse Yhwh devant moi,
\ncomme il est \u00e0 ma droite, je suis in\u00e9branlable.
\n9<\/sup> C\u2019est pourquoi mon c\u0153ur se r\u00e9jouit, mes entrailles exultent
\net ma chair, dans sa fragilit\u00e9, demeure en s\u00fbret\u00e9,
\n10<\/sup> car tu n\u2019abandonneras pas mon \u00e2me \u00e0 la mort,
\ntu ne donneras pas \u00e0 ton fid\u00e8le de voir la fosse.
\n11 <\/sup>Tu me feras conna\u00eetre la route de la vie:
\npl\u00e9nitude de joies aupr\u00e8s de ton visage,
\nd\u00e9lices dans ta droite, \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9.[\/one_fourth]<\/p>\n

[one_fourth]L\u2019Evangile de Luc contient un r\u00e9cit tr\u00e8s connu\u00a0: celui des deux disciples qui, sur le chemin vers Emma\u00fcs, rencontrent J\u00e9sus. Un disciple s\u2019appelle Cl\u00e9opas, abr\u00e9viation de Cl\u00e9opatros, un mot grec qui signifie \u2018gloire du p\u00e8re\u2019. L\u2019autre disciple est sans nom et il peut repr\u00e9senter chacune et chacun de nous<\/i>6<\/sup><\/a><\/i><\/sup>.<\/i><\/p>\n

C\u2019est \u00e0 un voyageur inconnu que ces deux disciples parlent de leur d\u00e9ception. Ils avaient mis leur espoir en J\u00e9sus, ils le consid\u00e9raient comme un lib\u00e9rateur politique: \u00abnous esp\u00e9rions que c\u2019\u00e9tait lui qui allait lib\u00e9rer Isra\u00ebl\u00a0\u00bb (v. 21). Mais leur r\u00eave a \u00e9t\u00e9 bris\u00e9, d\u00e9finitivement, le vendredi saint. D\u00e9sormais, il n\u2019y a qu\u2019un message \u00e9tonnant, celui de quelques femmes qui parlent d\u2019une \u00ab\u00a0vision d\u2019anges qui le d\u00e9clarent vivant\u00a0\u00bb (v. 23).<\/i><\/p>\n

Au discours des deux disciples l\u2019inconnu r\u00e9pond. Il donne comme une cat\u00e9ch\u00e8se. D\u2019abord un reproche\u00a0: l\u2019ignorance des Ecritures. Elles contiennent un message proph\u00e9tique\u00a0: c\u2019est \u00e0 travers la souffrance que le Messie entre dans sa gloire (v. 26). Ensuite, l\u2019inconnu explique aux disciples l\u2019enseignement des Ecritures\u00a0: des livres de Mo\u00efse \u00e0 tous les livres des proph\u00e8tes.<\/i><\/p>\n

Apr\u00e8s ce chemin avec l\u2019inconnu, les disciples l\u2019invitent\u00a0: \u00ab\u00a0Reste avec nous ! Car le soir approche\u00a0\u00bb (v. 29). Et c\u2019est \u00e0 table que l\u2019inconnu accomplit des gestes qui leur rappellent le dernier repas avec J\u00e9sus\u00a0: prendre le pain, dire la pri\u00e8re de b\u00e9n\u00e9diction, rompre le pain et le donner. A ces gestes, tout change\u00a0: au voyageur visible et non reconnu succ\u00e8de aussit\u00f4t le Ressuscit\u00e9 reconnu mais invisible<\/i>7<\/sup><\/a><\/i><\/sup>.<\/i><\/p>\n

Cette rencontre, cette d\u00e9couverte surprenante peut devenir aussi notre rencontre, notre d\u00e9couverte. Et leur exp\u00e9rience peut devenir, ce matin, notre exp\u00e9rience\u00a0: \u00ab\u00a0Oui, il y avait comme un feu dans notre c\u0153ur, pendant qu\u2019il nous parlait sur la route et nous expliquait les Ecritures\u00a0\u00bb (v. 32).<\/i><\/p>\n

Lecture de l\u2019Evangile selon Luc (24,13-35)<\/b><\/p>\n

13<\/sup> Et voici que, ce m\u00eame jour, deux d\u2019entre eux font route vers un village appel\u00e9 Emma\u00fcs. C\u2019est \u00e0 deux heures de marche de J\u00e9rusalem. 14<\/sup> Ils parlent entre eux de tout ce qui vient de se passer. 15<\/sup> Et il advient pendant qu\u2019ils parlent et qu\u2019ils discutent ensemble\u00a0: J\u00e9sus lui-m\u00eame s\u2019approche et fait route avec eux. 16<\/sup> Ils le voient, mais quelque chose les emp\u00eache de le reconna\u00eetre. 17<\/sup> J\u00e9sus leur dit : \u00ab Quels sont ces propos que vous \u00e9changez en marchant ? \u00bb. Alors ils s\u2019arr\u00eatent, ils ont l\u2019air triste. 18<\/sup> L\u2019un d\u2019eux, appel\u00e9 Cl\u00e9opas, r\u00e9pond et lui dit\u00a0: \u00ab Tous les habitants de J\u00e9rusalem savent ce qui est arriv\u00e9 ces jours-ci ! Et toi seul, tu ne le sais pas\u00a0?\u00a0\u00bb. 19<\/sup> Il leur dit : \u00ab Quoi donc\u00a0?\u00a0\u00bb Ils lui disent : \u00ab Ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus de [\/one_fourth]<\/p>\n

[one_fourth]Nazareth. C\u2019\u00e9tait un proph\u00e8te. Il \u00e9tait puissant en action et en parole devant Dieu et devant tout le peuple. 20<\/sup> Nos grands pr\u00eatres et nos chefs l\u2019ont livr\u00e9 pour \u00eatre condamn\u00e9 \u00e0 mort et l\u2019ont crucifi\u00e9. 21<\/sup> Et nous, nous esp\u00e9rions que c\u2019\u00e9tait lui qui allait lib\u00e9rer Isra\u00ebl. Mais, voici d\u00e9j\u00e0 le troisi\u00e8me jour depuis que ces faits se sont pass\u00e9s. 22<\/sup> Pourtant, quelques femmes de notre groupe nous ont beaucoup \u00e9tonn\u00e9s. Ce matin, tr\u00e8s t\u00f4t, elles sont all\u00e9es \u00e0 la tombe. 23<\/sup> Elles n\u2019ont pas trouv\u00e9 le corps de J\u00e9sus et elles sont revenues nous dire : \u201cNous avons eu une vision d\u2019anges qui le d\u00e9clarent vivant\u201d. 24<\/sup> Quelques-uns de notre groupe sont all\u00e9s \u00e0 la tombe, eux aussi. Ils ont tout trouv\u00e9 comme les femmes l\u2019avaient dit, mais J\u00e9sus, ils ne l\u2019ont pas vu \u00bb.<\/p>\n

25<\/sup> Alors J\u00e9sus leur dit : \u00ab Vous ne comprenez rien ! Vos c\u0153urs sont lents \u00e0 croire tout ce qu\u2019ont d\u00e9clar\u00e9 les proph\u00e8tes\u00a0! 26<\/sup> Il fallait que le Messie souffre tout cela avant d\u2019entrer dans sa gloire\u00a0\u00bb. 27<\/sup> Et J\u00e9sus leur explique ce que les Ecritures disent \u00e0 son sujet. Il commence par les livres de Mo\u00efse, ensuite il continue par tous les livres des proph\u00e8tes.<\/p>\n

28<\/sup> Ils arrivent pr\u00e8s du village o\u00f9 ils faisaient route. Et J\u00e9sus fait semblant de faire route plus en avant. 29<\/sup> Mais les deux hommes lui disent en insistant : \u00ab Reste avec nous ! Car le soir approche, et le jour est d\u00e9j\u00e0 sur son d\u00e9clin\u00a0\u00bb. Et il entre pour rester avec eux. 30<\/sup> Et il advient pendant qu\u2019il est \u00e0 table avec eux\u00a0: il prend le pain et dit la pri\u00e8re de b\u00e9n\u00e9diction. Ensuite, il rompt le pain et il le leur donne. 31<\/sup> Alors leurs yeux s\u2019ouvrent et ils reconnaissent J\u00e9sus\u00a0; puis il leur devient invisible.<\/p>\n

32<\/sup> Ils se disent l\u2019un \u00e0 l\u2019autre : \u00ab Oui, il y avait comme un feu dans notre c\u0153ur, pendant qu\u2019il nous parlait sur la route et nous expliquait les Ecritures\u00a0\u00bb. 33<\/sup> Ils se l\u00e8vent et ils retournent tout de suite \u00e0 J\u00e9rusalem. Ils trouvent r\u00e9unis les Onze et ceux qui \u00e9taient avec eux. 34<\/sup> Ces derniers leur disent\u00a0: \u00ab\u00a0Le Seigneur a r\u00e9ellement \u00e9t\u00e9 ressuscit\u00e9, et il est apparu \u00e0 Simon\u00a0\u00bb. 35<\/sup> Quant aux deux, ils leur racontent ce qui s\u2019est pass\u00e9 sur la route et comment il s\u2019\u00e9tait fait reconna\u00eetre d\u2019eux en rompant le pain.<\/p>\n

Pri\u00e8re d\u2019ouverture<\/span>
\nJe crie vers toi, \u00f4 mon Dieu,
\nje prononce ton nom tr\u00e8s saint,
\nmais sans pouvoir jamais te saisir.
\nSeigneur mon Dieu,
\ntu es plus grand que nos paroles,[\/one_fourth][one_fourth]plus silencieux que notre silence,
\nplus profond que nos pens\u00e9es,
\nplus \u00e9lev\u00e9 que nos d\u00e9sirs.
\nDonne-nous, \u00f4 Dieu souverain, si grand et si proche,
\ndes yeux nouveaux pour te d\u00e9couvrir
\net pour t\u2019accueillir quand tu viens \u00e0 nous8<\/sup><\/a><\/sup>.<\/p>\n

[Saint Fran\u00e7ois de Sales, France\u00a0: 1567-1622]<\/em><\/p>\n

Pri\u00e8re finale<\/span>
\nPersonne ne t\u2019a jamais vu, Dieu cach\u00e9.
\nMais tu t\u2019es fait conna\u00eetre dans un homme\u00a0: J\u00e9sus Christ.
\nTon verbe a demeur\u00e9 parmi nous,
\nil a parl\u00e9 dans une langue humaine.
\nDieu, nous croyons qu\u2019aujourd\u2019hui
\ntu ne veux pas \u00eatre loin:
\ntu veux te dire \u00e0 nous \u00e0 travers nos paroles;
\ntu te confies \u00e0 nos mains.
\nDonne-nous de vivre ensemble
\ndans l\u2019esprit de J\u00e9sus, ton Fils9<\/sup><\/a><\/sup>.<\/p>\n

[Frans Cromphout, Pays-Bas\u00a0: 1924-2003]<\/em><\/p>\n\n

5<\/a> Cf. L. Alonso Sch\u00f6kel, I Salmi<\/i>, vol. 1, Borla, Roma 1992, p. 346s.<\/div>\n
6<\/a> Cf. D. Marguerat et E. Steffek, Evangile selon Luc<\/i>, dans
\nLe Nouveau Testament comment\u00e9<\/i>, sous la direction de
\nC. Focant et D. Marguerat, Bayard – Labor et fides,
\nParis – Gen\u00e8ve 2012, p. 395.<\/div>\n
7<\/a> Cf. ibid. p. 396.<\/div>\n
8 <\/a>Les 100 plus belles pri\u00e8res du Monde, choisies et pr\u00e9sent\u00e9es <\/i>par<\/div>\n
A. Chafigoulina, calman-l\u00e9wy, Paris 1999, p. 170.<\/div>\n
9<\/a> F. Cromphout, Un temps pour parler<\/i>,
\nEditions Foyer Notre-Dame, Bruxelles 1970.<\/div>\n

 <\/p>\n

> inizio pagina<\/em><\/a>
\n> Lectures pour l’Afrique …<\/em><\/a><\/p>\n

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\n <\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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