{"id":217,"date":"2014-03-25T14:44:46","date_gmt":"2014-03-25T14:44:46","guid":{"rendered":"http:\/\/absi.ch\/new\/?page_id=217"},"modified":"2020-10-06T00:00:30","modified_gmt":"2020-10-05T22:00:30","slug":"dites-vous-la-verite-lun-a-lautre-za-816","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/absi.ch\/new\/dites-vous-la-verite-lun-a-lautre-za-816\/","title":{"rendered":"\u00abDites-vous la v\u00e9rit\u00e9 l\u2019un \u00e0 l\u2019autre\u00bb (Za 8,16)"},"content":{"rendered":"<p>[layout][layout_group][one_sixth]<\/p>\n<h1>Chi siamo<\/h1>\n<h2>Associazione Biblica della Svizzera Italiana<\/h2>\n<h3>Presentazione<\/h3>\n<p align=\"JUSTIFY\">Avec ce texte nous sommes vers les ann\u00e9es 520-518 avant la naissance de J\u00e9sus. Les exil\u00e9s sont rentr\u00e9s de Babylone et le temple de J\u00e9rusalem a \u00e9t\u00e9 reconstruit. On s\u2019interroge donc: faut-il continuer \u00e0 je\u00fbner pour faire m\u00e9moire de la chute de J\u00e9rusalem (l\u2019an 587) et, peu de temps apr\u00e8s, de l\u2019assassinat de Guedalias, le gouverneur juif<sup><a href=\"http:\/\/www.absi.ch\/LecturesAfrique-09-03-14#sdfootnote1sym\" name=\"sdfootnote1anc\"><sup>1<\/sup><\/a><\/sup>&nbsp;? Le pass\u00e9 tragique doit-il avoir plus de poids que la lib\u00e9ration que Dieu a voulue et r\u00e9alis\u00e9e&nbsp;? La question se pose au niveau des pr\u00eatres et des proph\u00e8tes officiels. C\u2019est dans ce contexte que, pouss\u00e9 par Dieu, Zacharie prend la parole.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Au lieu de je\u00fbnes pour faire m\u00e9moire du pass\u00e9 tragique, il faut se demander pourquoi ce pass\u00e9 tragique a eu lieu. Et la r\u00e9ponse est simple: l\u2019injustice, le mal qu\u2019on veut faire \u00e0 son prochain, le mensonge. Voil\u00e0, en bref, le message que Zacharie exprime annon\u00e7ant sept promesses de Dieu.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Quant \u00e0 nous, ce matin, nous allons lire la septi\u00e8me de ces promesses, suivie d\u2019une mise au point sur le je\u00fbne.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Dans la septi\u00e8me promesse (vv. 14-17), Dieu revient sur la trag\u00e9die, le \u00ab&nbsp;malheur&nbsp;\u00bb v\u00e9cu par le peuple. Dieu l\u2019a voulu parce que, \u00e0 J\u00e9rusalem, la justice \u00e9tait absente. Maintenant Dieu veut le bonheur de son peuple&nbsp;: le peuple n\u2019a qu\u2019\u00e0 s\u2019engager pour la v\u00e9rit\u00e9, la justice et la paix (vv. 16-17). Et l\u2019accent est d\u2019abord sur la v\u00e9rit\u00e9, elle seule peut cr\u00e9er l\u2019harmonie dans la communaut\u00e9<sup><a href=\"http:\/\/www.absi.ch\/LecturesAfrique-09-03-14#sdfootnote2sym\" name=\"sdfootnote2anc\"><sup>2<\/sup><\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>[\/one_sixth][one_sixth]<\/p>\n<div><\/div>\n<div>\n<p>Quant \u00e0 la question du je\u00fbne (vv. 18-19), la prise de position de Dieu est tr\u00e8s claire&nbsp;: \u00e0 la place du je\u00fbne, Dieu annonce \u00ab&nbsp;des jours d\u2019all\u00e9gresse, de r\u00e9jouissance, d&#8217;heureuses rencontres festives&nbsp;\u00bb. L\u2019annonce est tr\u00e8s, tr\u00e8s surprenante. Mais cette joie que Dieu veut est possible\u2026 seulement si le peuple aime \u00ab la v\u00e9rit\u00e9 et la paix&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>Du livre de Zacharie (8,14-19)<\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><sup>14<\/sup>&nbsp;Oui, ainsi dit Yhwh, Dieu de l\u2019univers :<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">De m\u00eame que j\u2019avais d\u00e9cid\u00e9 de vous plonger dans le malheur quand vos p\u00e8res m\u2019avaient irrit\u00e9 &#8211; dit Yahv\u00e9h, Dieu de l\u2019univers &#8211; et que je ne l&#8217;ai pas regrett\u00e9,&nbsp;<sup>15<\/sup>&nbsp;de m\u00eame je suis revenu et j&#8217;ai d\u00e9cid\u00e9 en ces jours-ci de faire du bien \u00e0 J\u00e9rusalem et \u00e0 la maison de Juda.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">N&#8217;ayez pas peur !&nbsp;<sup>16<\/sup>&nbsp;Celles-ci sont les paroles que vous mettrez en pratique&nbsp;: dites-vous la v\u00e9rit\u00e9 l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, la v\u00e9rit\u00e9 et un jugement qui r\u00e9tablit la paix, lorsque vous jugez aux portes de votre ville.&nbsp;<sup>17<\/sup>&nbsp;Que personne d\u2019entre vous ne projette, dans son c\u0153ur, le mal contre son prochain; n\u2019aimez pas le faux serment ; car toutes ces choses, je les d\u00e9teste &#8211; d\u00e9claration de Yhwh.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><sup>18<\/sup>&nbsp;Et fut, la parole de Yhwh Dieu de l\u2019univers, \u00e0 moi en ces termes :&nbsp;<sup>19<\/sup>&nbsp;Ainsi dit Yhwh, Dieu de l\u2019univers&nbsp;: Le je\u00fbne du quatri\u00e8me mois, et le je\u00fbne du cinqui\u00e8me, et le je\u00fbne du septi\u00e8me et le je\u00fbne du dixi\u00e8me mois seront, pour la maison de Juda, des jours d\u2019all\u00e9gresse, de r\u00e9jouissance, d&#8217;heureuses rencontres festives. Alors, aimez la v\u00e9rit\u00e9 et la paix&nbsp;!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[\/one_sixth][one_sixth]<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Po\u00e8me<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">A la place d\u2019un psaume, ce matin nous allons lire un po\u00e8me du livre des Proverbes. C\u2019est un petit po\u00e8me qui se compose de deux parties.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Dans la premi\u00e8re (vv. 17-19), le po\u00e8te s\u2019arr\u00eate d\u2019abord sur l\u2019une des plaies qui p\u00e8sent lourdement sur la soci\u00e9t\u00e9&nbsp;: le faux t\u00e9moignage devant les tribunaux. Mais, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des personnes qui donnent de faux t\u00e9moignages, il y en a d\u2019autres qui, par peur ou pour amour de leur tranquillit\u00e9, refusent de dire ce qu\u2019ils savent<sup><a href=\"http:\/\/www.absi.ch\/LecturesAfrique-09-03-14#sdfootnote3sym\" name=\"sdfootnote3anc\"><sup>3<\/sup><\/a><\/sup>. C\u2019est devant cette double r\u00e9alit\u00e9 &#8211; la parole fausse et le silence &#8211; que notre auteur r\u00e9agit&nbsp;: \u00ab&nbsp;le faux t\u00e9moin favorise l&#8217;erreur&nbsp;\u00bb (v. 17). Au contraire, celui qui ose dire la v\u00e9rit\u00e9 \u00ab&nbsp;favorise la justice&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Toujours dans la m\u00eame strophe, le po\u00e8te revient sur le contraste&nbsp;: il y a des paroles qui blessent comme une machette, mais il y a des paroles, les paroles des vrais abashingantahe, qui gu\u00e9rissent (v. 18). Un autre contraste est entre la consistance de la parole. Si la parole est fausse elle dure un instant, car la r\u00e9alit\u00e9 ne pourra rester cach\u00e9e pour toujours. Au contraire, la parole vraie est toujours valable. Elle participe, d\u2019une certaine fa\u00e7on, \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 divine&nbsp;: \u00ab&nbsp;L\u2019herbe s\u00e8che, la fleur se fane, mais la parole de notre Dieu subsistera pour toujours&nbsp;\u00bb (Is 40,8).<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Dans la deuxi\u00e8me partie (vv. 20-22), l\u2019auteur regarde la parole de plus pr\u00e8s, dans sa source et dans ses cons\u00e9quences. En effet, la parole&nbsp;a sa source dans le c\u0153ur de l\u2019homme. Et l\u2019homme peut aussi pousser un autre \u00e0 agir. Et cette dynamique entre source et cons\u00e9quence peut \u00eatre bonne ou mauvaise&nbsp;: pour ceux qui projettent le mal la consequence est la tromperie. Au contraire, pour ceux qui conseillent la paix, le r\u00e9sultat est la paix.<\/p>\n<h3><span style=\"font-size: 14px; line-height: 1.5em;\">[\/one_sixth][one_sixth]<\/span><\/h3>\n<h3><\/h3>\n<p>De ce constat, l\u2019auteur tire des cons\u00e9quences&nbsp;: \u00ab&nbsp;Rien de mauvais n&#8217;arrive au juste ; mais les m\u00e9chants sont remplis de maux&nbsp;\u00bb (v. 21). Tr\u00e8s fr\u00e9quemment, la r\u00e9alit\u00e9 ne correspond pas \u00e0 l\u2019affirmation de notre sage. Le juste peut, non rarement, souffrir pour ce qui lui arrive, tandis que le m\u00e9chant peut se r\u00e9jouir. Voil\u00e0 pourquoi les Grecs ont modifi\u00e9 la phrase en traduisant&nbsp;:&nbsp;\u00ab&nbsp;Rien de mauvais&nbsp;<strong>ne pla\u00eet<\/strong>&nbsp;au juste&nbsp;\u00bb. Mais notre \u00e9crivain consid\u00e8re la vie \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00e9ternit\u00e9&nbsp;: malgr\u00e9 le bonheur ou le malheur qu\u2019une personne peut vivre au pr\u00e9sent, la r\u00e9action de Dieu est l\u00e0, et Dieu prot\u00e8gera le juste, il le prot\u00e8ge du mal. Oui, Dieu d\u00e9teste le mensonge et approuve la v\u00e9rit\u00e9. Il d\u00e9teste ou il approuve les actions et les paroles aussi. Les paroles ont leur poids. Il faut en \u00eatre conscient.[\/one_sixth][one_sixth]<\/p>\n<h3>Iscriviti all&#8217;associazione<\/h3>\n<p>Richiedi informazioni o iscriviti all\u2019associazione<br>\ncompilando questo formulario<\/p>\n<p>[\/one_sixth][\/layout_group][\/layout]<\/p>\n<div class=\"form_page\"><p class=\"wpcf7-contact-form-not-found\"><strong>Errore:<\/strong> Modulo di contatto non trovato.<\/p><\/div>\n\n<div id=\"themify_builder_content-217\" data-postid=\"217\" class=\"themify_builder_content themify_builder_content-217 themify_builder\">\n    <\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[layout][layout_group][one_sixth] Chi siamo Associazione Biblica della Svizzera Italiana Presentazione Avec ce texte nous sommes vers les ann\u00e9es 520-518 avant la naissance de J\u00e9sus. Les exil\u00e9s sont rentr\u00e9s de Babylone et le temple de J\u00e9rusalem a \u00e9t\u00e9 reconstruit. 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