[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
Le psaume 84 fait partie d\u2019un groupe de onze psaumes li\u00e9s aux fils de Cor\u00e9, des personnes qui exer\u00e7aient des fonctions liturgiques au temple de J\u00e9rusalem, en particulier comme chanteurs ; mais aussi dans d\u2019autres circonstances ils intervenaient pour louer Dieu \u00e0 une voix tr\u00e8s haute (2 Chroniques 20,19).<\/i><\/p>\n
Apr\u00e8s les indications techniques du premier verset, le psaume 84 est compos\u00e9 de trois strophes. La premi\u00e8re (vv. 2-5) est une expression de surprise[4]<\/a>. Le po\u00e8te dit \u00e0 Dieu sa surprise devant le fait que dans ce monde il y a un lieu dans lequel Dieu habite, une maison dans laquelle Dieu accueille les vivants, les humains en particulier.<\/i><\/p>\n La deuxi\u00e8me strophe (vv. 6-8) montre les cons\u00e9quences de cette surprise. Le po\u00e8te et d\u2019autres personnes avec lui se mettent en marche pour aller dans cette \u2018maison\u2019 et pour rencontrer Dieu lui-m\u00eame. Et ils affrontent leur voyage avec d\u00e9termination : de bon c\u0153ur ils se mettent en route (v. 6). Vers la fin de leur p\u00e8lerinage – qui a lieu en automne, \u00e0 la veille de la saison des pluies – la s\u00e9cheresse est l\u00e0, et ils doivent traverser \u00ab la vall\u00e9e du Pleureur \u00bb[5]<\/a>. Mais bient\u00f4t la nature est comme transform\u00e9e et leur passage transforme, pour ainsi dire, la vall\u00e9e s\u00e8che en source.<\/i><\/p>\n Mais le sommet du psaume est la derni\u00e8re strophe (vv. 9-13). Le po\u00e8te chante la surprise – sa surprise et celle des personnes qui ont fait le voyage avec lui – d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0au seuil de la maison de mon Dieu\u00a0\u00bb (v. 11).<\/i><\/p>\n Une derni\u00e8re remarque\u00a0: \u00e0 la fin de la premi\u00e8re et de la derni\u00e8re strophe et au commencement de la deuxi\u00e8me, le psaume contient un constat et une invitation\u00a0: \u00ab\u00a0Heureux et en marche\u00a0\u00bb (vv. 5.6.13). Ces trois \u2018b\u00e9atitudes\u2019 soulignent, un peu comme on verra dans l\u2019Evangile, l\u2019intimit\u00e9 qui lie le croyant \u00e0 Dieu. Il s\u2019agit d\u2019une intimit\u00e9 qui, surtout dans le dernier verset, d\u00e9passe les temps et les lieux et arrive jusqu\u2019\u00e0 nous : \u00ab\u00a0heureux et en marche l\u2019humain qui met en toi sa confiance\u00a0\u00bb (v. 13). C\u2019est une intimit\u00e9 qui s\u2019intensifie de jour en jour et qui trouvera sa pl\u00e9nitude au-del\u00e0 de la mort[6]<\/a>.<\/i> [one_fourth]Psaume 84<\/b> 2<\/sup> Comme sont bien-aim\u00e9es tes r\u00e9sidences, 6<\/sup> Heureux et en marche l\u2019humain dont la force est en toi, 9<\/sup> Seigneur, Dieu tout-puissant, [one_fourth]10<\/sup> Dieu, toi qui es notre bouclier, vois <\/p>\n D\u2019apr\u00e8s l\u2019Evangile de Jean, \u00e0 la veille de sa mort J\u00e9sus lave les pieds \u00e0 ses disciples\u00a0; ensuite il leur adresse un long discours d\u2019adieu (Jn 13-17). Dans la page de ce matin, J\u00e9sus veut pr\u00e9parer les disciples \u00e0 sa mort imminente. La mort de J\u00e9sus n\u2019est pas la fin du chemin commun entre J\u00e9sus et les siens\u00a0; sa mort est l\u2019ouverture d\u2019un nouveau chemin[7]<\/a>. En mourant, J\u00e9sus va aupr\u00e8s du P\u00e8re et, aupr\u00e8s du P\u00e8re, J\u00e9sus va leur pr\u00e9parer une place. \u00ab\u00a0De cette fa\u00e7on, vous serez vous aussi l\u00e0 o\u00f9 je suis. Et le chemin qui conduit l\u00e0 o\u00f9 je vais, vous le connaissez\u00a0\u00bb (vv. 3s).<\/i><\/p>\n Cette affirmation de J\u00e9sus suscite la r\u00e9action de Thomas. Sa foi n\u2019est pas encore adulte\u00a0: il ne r\u00e9ussit pas \u00e0 comprendre o\u00f9 J\u00e9sus se pr\u00e9pare \u00e0 aller et o\u00f9 les disciples vont aller plus tard.<\/i><\/p>\n Mais l\u2019intervention de Thomas permet \u00e0 J\u00e9sus de s\u2019expliquer\u00a0: la destination finale c\u2019est le P\u00e8re, et J\u00e9sus est le chemin qui conduit au P\u00e8re (v. 6).<\/i>[\/one_fourth]<\/p>\n [one_fourth][4]<\/a> Cf. E. Zenger dans F.-L. Hossfeld \u2013 E. Zenger, Psalmen 51-100<\/i>, Herder, Freiburg – Basel – Wien, 2000, p. 515.<\/p>\n [5]<\/a> Pour ce terme, cf. J.-L. Vesco, Le psautier de David traduit et comment\u00e9<\/i>, Cerf, Paris, 2006, p. 767.<\/p>\n<\/div>\n [6]<\/a> Cf. E. Zenger dans F.-L. Hossfeld \u2013 E. Zenger, Psalmen 51-100<\/i>, Herder, Freiburg – Basel – Wien, 2000, p. 522.<\/p>\n<\/div>\n [7]<\/a> Cf. J. Zumstein, Evangile selon Jean<\/i>, dans Le Nouveau Testament comment\u00e9<\/i>, sous la direction de C. Focant et D. Marguerat, Bayard – Labor et fides, Paris – Gen\u00e8ve, 2012, p. 479.<\/p>\n<\/div>\n <\/p>\n > testo in pdf<\/em><\/a><\/p>\n > continua<\/em><\/a> [\/one_fourth][one_fourth][\/one_fourth][one_fourth][\/one_fourth][\/layout_group][\/layout]<\/p>\n [layout][layout_group][one_fourth] Le psaume 84 fait partie d\u2019un groupe de onze psaumes li\u00e9s aux fils de Cor\u00e9, des personnes qui exer\u00e7aient des fonctions liturgiques au temple de J\u00e9rusalem, en particulier comme chanteurs ; mais aussi dans d\u2019autres circonstances ils intervenaient pour louer Dieu \u00e0 une voix tr\u00e8s haute (2 Chroniques 20,19). 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\n[\/one_fourth]<\/p>\n
\n1<\/sup> Du r\u00e9pertoire du ma\u00eetre de la chorale.
\nAccompagnement sur la harpe de Gath.
\nDes fils de Cor\u00e9. Psaume.<\/p>\n
\nSeigneur tout-puissant !
\n3<\/sup> Elle soupire, mon \u00e2me, elle meurt d\u2019impatience
\nen attendant d\u2019entrer dans les cours du temple du Seigneur.
\nMon c\u0153ur et ma chair crient de joie vers le Dieu vivant.
\n4<\/sup> M\u00eame le petit oiseau trouve un abri
\net l\u2019hirondelle un nid o\u00f9 mettre ses petits
\npr\u00e8s de tes autels, Seigneur tout-puissant, mon Roi et mon Dieu !
\n5<\/sup> Heureux et en marche ceux qui habitent dans ta maison :
\nencore ils te loueront.
\nPause de r\u00e9flexion.<\/p>\n
\nde bon c\u0153ur ces personnes se mettent en route.
\n7<\/sup> Passant dans la vall\u00e9e du Pleureur
\nils la changent en source,
\nles premi\u00e8res pluies la couvrent m\u00eame de b\u00e9n\u00e9dictions.
\n8<\/sup> Ils gagnent des forces \u00e0 mesure qu\u2019ils avancent\u00a0:
\nchacun d\u2019eux veut se pr\u00e9senter \u00e0 Dieu, dans Sion.<\/p>\n
\n\u00e9coute ma pri\u00e8re ;
\ntends l\u2019oreille, Dieu de Jacob.
\nPause de r\u00e9flexion.[\/one_fourth]<\/p>\n
\net regarde le visage de ton messie !
\n11<\/sup> Puisqu\u2019un jour dans les cours de ton temple
\nest bon plus que mille, j\u2019ai choisi :
\nplut\u00f4t rester au seuil de la maison de mon Dieu
\nque demeurer sous les tentes des infid\u00e8les.
\n12<\/sup> Oui, soleil et bouclier est le Seigneur Dieu,
\nle Seigneur donne gr\u00e2ce et gloire,
\nil ne refuse aucun bien
\n\u00e0 ceux qui marchent dans la perfection.
\n13<\/sup> Seigneur tout-puissant,
\nheureux et en marche l\u2019humain qui met en toi sa confiance\u00a0!<\/p>\n
\n> inizio pagina<\/em><\/a>
\n> Lectures pour l’Afrique …<\/em><\/a><\/p>\n