[layout][layout_group][one_fourth]derni\u00e8re page des Odes de Salomon, de la \u00ab douceur \u00bb de celui qui veut faire de nous des fils et des filles \u00ab libres \u00bb et – aussi – lib\u00e9r\u00e9(e)s de la mort.<\/p>\n
Ode de Salomon (42,11-20)<\/b> Ce matin, nous allons revenir sur le discours d\u2019adieu de J\u00e9sus \u00e0 la veille de sa mort. J\u00e9sus nous parle du \u00ab Paraclet \u00bb, un mot grec traduit par \u00ab Consolateur \u00bb. Ce Consolateur gardera vivant le message de J\u00e9sus aupr\u00e8s des disciples, il sera – nous dit J\u00e9sus – \u00ab mon t\u00e9moin \u00bb. Le Consolateur rendra t\u00e9moignage de J\u00e9sus mais il aidera aussi les disciples \u00e0 t\u00e9moigner ce qu\u2019ils ont v\u00e9cu avec J\u00e9sus : \u00ab Vous, vous serez mes t\u00e9moins, parce que vous avez \u00e9t\u00e9 avec moi depuis le d\u00e9but \u00bb (v. 27).<\/i>[\/one_fourth]<\/p>\n [one_fourth]Le t\u00e9moignage des disciples va se r\u00e9aliser dans des conditions tr\u00e8s difficiles. Ils seront exclus des synagogues et aussi tu\u00e9s. L\u2019hostilit\u00e9, qui se manifestait fr\u00e9quemment contre J\u00e9sus, va d\u00e9sormais se diriger contre les disciples. Et les plus farouches adversaires des disciples ne seront pas les adversaires de la religion, mais de farouches d\u00e9fenseurs de l\u2019honneur de Dieu[5]<\/a>. <\/i><\/p>\n Devant cet avenir qui les attend et surtout devant le d\u00e9part de J\u00e9sus, les disciples sont pris par l\u2019angoisse et s\u2019isolent dans le silence. \u00ab Je vais aupr\u00e8s de celui qui m\u2019a envoy\u00e9 et aucun d\u2019entre vous ne me demande : \u201cO\u00f9 vas-tu ?\u201d. Mais parce que je vous ai dit cela, la tristesse a rempli votre c\u0153ur \u00bb (vv. 5s).<\/i><\/p>\n Et devant la tristesse des disciples, qui est aussi notre tristesse, J\u00e9sus se veut encourageant : \u00ab il est pr\u00e9f\u00e9rable pour vous que je parte \u00bb (v. 7). S\u2019il y a le d\u00e9part de J\u00e9sus, c\u2019est-\u00e0-dire la mort et l\u2019ascension, il y a aussi une venue : le Consolateur. Le Consolateur qu\u2019il va nous envoyer.<\/i><\/p>\n De l\u2019Evangile selon Jean (15,26-16,7)<\/b> Cela, je ne vous l\u2019ai pas dit d\u00e8s le d\u00e9but, parce que j\u2019\u00e9tais avec vous. 5<\/sup> Mais maintenant, je vais aupr\u00e8s de celui qui m\u2019a envoy\u00e9 et aucun d\u2019entre vous ne me demande : \u201cO\u00f9 vas-tu ?\u201d. 6 <\/sup>Mais parce que je vous ai dit cela, la tristesse a rempli votre c\u0153ur. 7<\/sup> Pourtant, je vous dis la v\u00e9rit\u00e9 : il est pr\u00e9f\u00e9rable pour vous que je parte. En effet, si je ne pars pas, le Consolateur ne viendra pas \u00e0 vous. Mais si je m\u2019en vais, je vous l\u2019enverrai.[\/one_fourth]<\/p>\n [one_fourth]Pri\u00e8re d\u2019ouverture<\/span> Pri\u00e8re finale<\/span> [one_fourth]l\u2019avenir dans nos mains <\/p>\n > testo in pdf<\/em><\/a> [layout][layout_group][one_fourth]derni\u00e8re page des Odes de Salomon, de la \u00ab douceur \u00bb de celui qui veut faire de nous des fils et des filles \u00ab libres \u00bb et – aussi – lib\u00e9r\u00e9(e)s de la mort. Ode de Salomon (42,11-20) 11 Le royaume de la mort m\u2019a vu et a \u00e9t\u00e9 vaincu, la mort m\u2019a vomi, et […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2431","page","type-page","status-publish","hentry","has-post-title","no-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2431","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2431"}],"version-history":[{"count":35,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2431\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2475,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2431\/revisions\/2475"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2431"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n11<\/sup> Le royaume de la mort m\u2019a vu et a \u00e9t\u00e9 vaincu,
\nla mort m\u2019a vomi, et une foule avec moi.
\n12<\/sup> Du vinaigre et du fiel j\u2019ai \u00e9t\u00e9 pour la mort,
\nje suis descendu en elle dans toute sa profondeur.
\n13<\/sup> Des pieds \u00e0 la t\u00eate elle trembla
\ncar elle ne pouvait pas r\u00e9sister \u00e0 ma pr\u00e9sence.
\n14<\/sup> J\u2019ai tenu une assembl\u00e9e de vivants parmi ses morts
\net je leur ai parl\u00e9 avec des l\u00e8vres vivantes,
\nen sorte que ma parole ne f\u00fbt pas vaine.
\n15<\/sup> Ils ont couru vers moi ceux qui \u00e9taient morts ;
\nils ont cri\u00e9 et dit : \u00ab Aie piti\u00e9 de nous, Fils de Dieu,
\n16<\/sup> et agis avec nous selon ta douceur,
\nfais-nous sortir des liens des t\u00e9n\u00e8bres
\n17<\/sup> et ouvre-nous la porte,
\npour que par elle nous sortions avec toi ;
\nen effet, nous voyons que notre mort n\u2019a pas de pouvoir sur toi.
\n18<\/sup> Soyons sauv\u00e9s, nous aussi, avec toi,
\nparce que tu es notre Sauveur \u00bb.
\n19<\/sup> Quant \u00e0 moi, j\u2019\u00e9coutais leur voix,
\net je posais en mon c\u0153ur leur foi,
\n20<\/sup> et je tra\u00e7ais mon Nom sur leur t\u00eate ;c\u2019est pourquoi il sont mes fils, libres,
\nils sont \u00e0 moi. All\u00e9luia.<\/p>\n
\n15<\/b>26<\/sup> De la part du P\u00e8re, je vais vous envoyer le Consolateur, l\u2019Esprit de v\u00e9rit\u00e9 qui vient du P\u00e8re. Quand il viendra, c\u2019est lui qui sera mon t\u00e9moin. 27 <\/sup>Et vous, vous serez mes t\u00e9moins, parce que vous avez \u00e9t\u00e9 avec moi depuis le d\u00e9but.
\n16<\/b>1<\/sup> Je vous ai dit cela – parole d\u00e9finitive – pour que vous ne succombiez pas \u00e0 l\u2019\u00e9preuve. 2<\/sup> On vous exclura des synagogues. Bien plus, l\u2019heure vient o\u00f9 celui qui vous tuera pensera offrir un culte \u00e0 Dieu. 3<\/sup> Et ils agiront ainsi parce qu\u2019ils n\u2019ont connu ni le P\u00e8re, ni moi. 4<\/sup> Mais je vous ai dit cela – parole d\u00e9finitive – pour que, lorsque ce moment arrivera, vous vous rappeliez que je vous l\u2019avais dit.<\/p>\n
\nNotre foi est appel\u00e9e \u00e0 grandir,
\n\u00e0 grandir continuellement.
\nPar notre libert\u00e9,
\npar notre volont\u00e9 propre \u00e0 vouloir continuer,
\nmalgr\u00e9 les obstacles, malgr\u00e9 les \u00e9preuves,
\nil nous est donn\u00e9 d\u2019avancer sans rel\u00e2che,
\nau-del\u00e0 de nos propres limites,
\nau-del\u00e0 de notre propre compr\u00e9hension.
\nDans une profonde confiance, dans un total abandon,
\nl\u2019Ascension se poursuit.
\nLe regard tendu vers le sommet,
\nun sommet toujours invisible,
\nmais qui laisse d\u00e9j\u00e0 percevoir
\nun avant-go\u00fbt du Ciel.
\nUn avant-go\u00fbt du Ciel\u2026
\npar la lumi\u00e8re qui se d\u00e9gage de toute la cr\u00e9ation,
\npar toutes les transformations qui s\u2019op\u00e8rent en moi,
\net auxquelles je consens volontiers,
\npar la paix, par la joie ind\u00e9finissables
\nqu\u2019elles me procurent.[6]<\/a>
\n[Florence Viellard, jeune maman, com\u00e9dienne, France : 2012]<\/p>\n
\nLe soleil s\u2019est lev\u00e9 du froid tombeau de pierre,
\nla vie est apparue \u00e0 l\u2019aube de P\u00e2ques,
\njour de f\u00eate et de joie.
\nExultons depuis la nu\u00e9e :
\nChrist, tu es mont\u00e9 aux cieux,
\ninonde-nous de ta lumi\u00e8re
\nL\u2019amour est redonn\u00e9
\n\u00e0 la fraction du pain[\/one_fourth]<\/p>\n
\npour la vie du monde.B\u00e9ni soit le Premier-n\u00e9
\nqui endosse notre pass\u00e9 :
\nChrist, tu es assis \u00e0 la droite du P\u00e8re
\nenvoie sur nous la force de ton Esprit.
\nAllons sur les chemins a-devant du Vivant
\nqui a vaincu la mort,
\nlib\u00e9r\u00e9 nos corps.[7]<\/a>
\n[Jacques Gauthier, th\u00e9ologien et po\u00e8te Canadien]
\n———————————————–
\n[5]<\/a> F. J. Zumstein, L\u2019Evangile selon saint Jean (13-21)<\/i>,
\nLabor et fides, Gen\u00e8ve 2007, p. 126.
\n[6]<\/a> F. Viellard, Pri\u00e8res pour grandir dans la joie de Dieu<\/i>,
\nSalvator, Paris 2012, p. 127.
\n[7]<\/a> Le grand livre des pri\u00e8res. Textes choisis et pr\u00e9sent\u00e9s<\/i>
\npar C. Florence et la r\u00e9daction de Prier, avec la collaboration de
\nM. Siemek, Prier – Descl\u00e9e de Brouwer, Paris 2010, p. 292.<\/p>\n
\n> inizio pagina<\/em><\/a>
\n> Lectures pour l’Afrique …<\/em><\/a>
\n[\/one_fourth][\/layout_group][\/layout]<\/p>\n