{"id":2844,"date":"2014-07-13T02:45:04","date_gmt":"2014-07-13T00:45:04","guid":{"rendered":"http:\/\/absi.ch\/new\/?page_id=2844"},"modified":"2014-07-13T02:45:04","modified_gmt":"2014-07-13T00:45:04","slug":"toxv_13luglio2014_cont","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/absi.ch\/new\/toxv_13luglio2014_cont\/","title":{"rendered":"IL SEMINATORE USCI\u2019 A SEMINARE-cont"},"content":{"rendered":"

[layout][layout_group][one_fourth]vedono nella parola di Ges\u00f9 una risposta al proprio desiderio di pienezza di vita, ma – \u201cnon ha in s\u00e9 radici\u201d, <\/i>cio\u00e8 la parola non mette radici nella persona, non la compenetra, non la trasforma. La parola di Dio va accolta e, una volta accolta, questa sprigiona tutte le sue capacit\u00e0 che trasformano l\u2019individuo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Se non c\u2019\u00e8 questo \u201cappena giunge una tribolazione o una persecuzione \u2026\u201d. <\/i>Ma Ges\u00f9 ha proclamato beati i perseguitati! E\u2019 ovvio che annunziare questo messaggio d\u2019amore va contro gli interessi del mondo che vive sul potere ed \u00e8 normale che ci sia l\u2019incomprensione o la persecuzione a causa della parola. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

E Ges\u00f9 dice: \u201cE subito viene meno\u201d, <\/i>letteralmente \u201csi scandalizza\u201d (skandal<\/b><\/span><\/span>i,<\/b><\/span><\/span>zetai<\/b><\/span><\/span>), cio\u00e8 inciampa. Quindi queste persone entusiaste che pensano che seguire Ges\u00f9 sia andare incontro ad applausi, a riconoscimenti, quando vedono invece che si va incontro a incomprensioni e persecuzioni, crollano. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ges\u00f9 continua: \u201cUn\u2019altra parte cadde sui rovi, i rovi crebbero e la soffocarono\u201d. <\/i>Qui il terreno era buono, ma era un terreno dove c\u2019erano anche le spine. E\u2019 cresciuta la pianta, sono cresciute le spine e l\u2019hanno soffocata. E commenta Ges\u00f9: \u201cQuello che \u00e8 seminato tra i rovi \u00e8 colui che ascolta la parola, ma la preoccupazione del mondo e la seduzione della ricchezza soffocano la parola ed essa non d\u00e0 frutto\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cosa significa? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le preoccupazioni del mondo fanno vedere nel denaro e nella ricchezza la loro soluzione. Ebbene quando si riesce a raggiungere questa ricchezza, questo denaro, per\u00f2 subito dopo questa suscita nuove ambizioni, nuovi desideri, nuove esigenze, e ci fa trovare di nuovo in preoccupazioni economiche, vedendo nel denaro ancora la soluzione. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Allora, una persona che \u00e8 sempre preoccupata economicamente, una persona che pensa sempre ed esclusivamente per s\u00e9, come pu\u00f2 pensare per gli altri? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

E\u2019 per quello che soffoca la parola. Qui la tragedia \u00e8 che il terreno \u00e8 buono, produce, per\u00f2 la persona non ha sradicato la mala pianta dell\u2019ambizione, della ricchezza. Per Ges\u00f9 il valore della persona consiste nella sua generosit\u00e0, e un individuo che \u00e8 sempre preoccupato per s\u00e9 naturalmente non pu\u00f2 essere generoso. [\/one_fourth]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[one_fourth]Infine Ges\u00f9 dice: \u201cUn\u2019altra parte cadde sul terreno buono e diede frutto\u201d. <\/i>Quindi nella prima non germoglia, nella seconda spunta e si secca, nella terza cresce e si soffoca, qui invece nel terreno buono libera tutte le sue energie \u201ce diede frutto, il cento, il sessanta, il trenta per uno\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Al tempo di Ges\u00f9, nella cultura dell\u2019epoca, quando da un chicco di grano nasceva una spiga con dieci o tredici chicchi era gi\u00e0 considerato un buon raccolto, perch\u00e9 la media era di sette o otto chicchi. In annate eccezionali si aveva una spiga addirittura con trenta chicchi. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ebbene, quello che \u00e8 l\u2019eccezione, l\u2019abbondanza, Ges\u00f9 lo mette alla fine. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ges\u00f9 dice che dar\u00e0 frutto cento, sessanta o trenta. Non comincia da trenta e poi sessanta e cento. Quello che gi\u00e0 \u00e8 straordinario Ges\u00f9 lo mette alla fine. All\u2019inizio invece mette il cento. Quando c\u2019\u00e8 la conversione e si accoglie questa parola senza mettergli alcun limite, la parola libera tutta la sua energia creatrice e si trasforma in benedizione. Il numero cento nella Bibbia \u00e8 immagine di benedizione. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La parola entra nell\u2019individuo, lo trasforma, l\u2019individuo stesso diventa questa parola, e la sua esistenza \u00e8 una benedizione per quanti avvicina.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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> testo in pdf<\/em><\/a><\/p>\n

> inizio pagina<\/em><\/a><\/p>\n

> Commento al Vangelo<\/a><\/em><\/p>\n

> Formazione biblica<\/a><\/em><\/p>\n

[\/one_fourth][one_fourth]\"Jean-Fran\u00e7ois_Millet_(II)_013\"<\/a><\/p>\n

Il seminatore<\/h5>\n

di Jean Fran\u00e7ois Millet<\/em><\/p>\n

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