{"id":2995,"date":"2014-07-20T02:21:57","date_gmt":"2014-07-20T00:21:57","guid":{"rendered":"http:\/\/absi.ch\/new\/?page_id=2995"},"modified":"2014-07-20T02:21:57","modified_gmt":"2014-07-20T00:21:57","slug":"lasciate-che-luna-e-laltro-cont","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/absi.ch\/new\/lasciate-che-luna-e-laltro-cont\/","title":{"rendered":"LASCIATE CHE L\u2019UNA E L\u2019ALTRO …-cont."},"content":{"rendered":"

[layout][layout_group][one_fourth]Quindi si tratta di situazioni in cui quello che sembrava impossibile diventa realt\u00e0. Allora Ges\u00f9 assicura che la forza del suo messaggio \u00e8 tale che sar\u00e0 capace di fermentare il mondo intero. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tre parabole, l\u2019unica per la quale i discepoli chiedono spiegazioni \u00e8 quella della zizzania, ma non perch\u00e9 non l\u2019abbiano capita; \u00e8 proprio perch\u00e9 l\u2019hanno capita che non sono d\u2019accordo. Loro sono animati da sentimenti di superiorit\u00e0, di ambizione, di rivalit\u00e0 tra di loro, e quindi non sono d\u2019accordo su questo fatto di non essere una comunit\u00e0 di giusti, una comunit\u00e0 di eletti. Si avvicinano a Ges\u00f9 e, in maniera imperativa (dias<\/b><\/span><\/span>af<\/b><\/span><\/span>hson<\/b><\/span><\/span>), gli dicono: \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Spiegaci la parabola della zizzania nel campo<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i>Quindi il tono \u00e8 di chi non \u00e8 d\u2019accordo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

E Ges\u00f9 la spiega. \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Colui che semina il buon seme \u00e8 il Figlio dell\u2019uomo<\/i>\u00bb<\/i>\u201d – <\/i>Figlio dell\u2019uomo indica Ges\u00f9 nella sua condizione divina – \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Il campo \u00e8 il mondo e il seme buono sono i figli del Regno<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i>Figli del Regno sono coloro che hanno accolto le condizioni perch\u00e9 il regno diventi realt\u00e0. E la condizione perch\u00e9 il regno diventi realt\u00e0 \u00e8 la conversione, la sostituzione di falsi valori che reggono la societ\u00e0, per accogliere i nuovi proposti da Ges\u00f9, cio\u00e8 la condivisione, il servizio, e l\u2019amore universale. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201c\u00ab<\/i>La zizzania sono i figli del Maligno<\/i>\u00bb<\/i>\u201d, <\/i>con il termine \u201cfiglio\u201d (u<\/b><\/span><\/span>i`o,<\/b><\/span><\/span>j<\/b><\/span><\/span>)si indica colui che assomiglia al padre, e questo nemico Ges\u00f9 lo individua nel diavolo, che \u00e8 il potere, il dominio, l\u2019apparenza. \u201c<\/i>\u00ab<\/i>La mietitura \u00e8 la fine di quest\u2019epoca<\/i>\u00bb<\/i>\u201d – <\/i>non la fine del mondo – \u201c\u00abe i mietitori sono gli angeli\u00bb\u201d, <\/i>cio\u00e8 gli inviati del Signore. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

E Ges\u00f9 aggiunge, spiegando: \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Come dunque si raccoglie la zizzania<\/i>\u00bb<\/i>\u201d – <\/i>quello che \u00e8 tossico – \u201c<\/i>\u00ab<\/i>e la si brucia nel fuoco, cos\u00ec avverr\u00e0 alla fine di questo tempo. Il Figlio dell\u2019uomo mander\u00e0 i suoi angeli, i quali raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i>L\u2019espressione \u201cscandalo\u201d (sk<\/b><\/span><\/span>a,<\/b><\/span><\/span>ndalon<\/b><\/span><\/span>) ricorre nello scontro tra Ges\u00f9 e Pietro, quando Ges\u00f9 gli dir\u00e0: \u201cAllontanati da me che sei causa di scandalo\u201d (cf Mt 16,23). Lo scandalo \u00e8 dovuto all\u2019idea di un messia trionfante, di un messia di successo, che non sar\u00e0 quello che si manifester\u00e0 in Ges\u00f9. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quindi qui si riferisce a tutti quelli che vogliono il trionfo, \u201c<\/i>\u00ab<\/i>E tutti quelli che commettono iniquit\u00e0<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i>L\u2019espressione \u00e8 apparsa per quei discepoli che sono costruttori del nulla, aveva detto Ges\u00f9, perch\u00e9 annunziano il messaggio, ma non come espressione della loro vita, bens\u00ec come uso del nome del Signore. Convertono gli altri, ma non hanno convertito se stessi. Questi Ges\u00f9 li considera come coloro che commettono iniquit\u00e0, cio\u00e8 coloro che costruiscono il nulla. [\/one_fourth]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[one_fourth]E qui Ges\u00f9 prende in prestito l\u2019immagine del profeta Daniele e dice: \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Li getteranno nella fornace ardente<\/i>\u00bb<\/i>\u201d – <\/i>che significa la distruzione completa, simbolo di morte – \u201c<\/i>\u00ab<\/i>dove sar\u00e0 pianto e stridore di denti<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i>Questa \u00e8 un\u2019immagine che indica la disperazione per il fallimento. Nella nostra lingua italiana possiamo usare l\u2019espressione \u201cstrapparsi i capelli\u201d, ha lo stesso significato, segno di disperazione e di fallimento. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Allora, sempre usando espressioni del libro di Daniele, \u201c<\/i>\u00ab<\/i>I giusti splenderanno come il sole nel regno del Padre loro<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i>Chi sceglie la vita ha la vita. E\u2019 questo il significato di questa parabola: chi produce la vita entra nella pienezza di vita; chi \u00e8 morto e ha prodotto morte sprofonda nella pienezza della morte. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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> testo in pdf<\/em><\/a><\/p>\n

> inizio pagina<\/em><\/a><\/p>\n

> Commento al Vangelo<\/a><\/em><\/p>\n

> Formazione biblica<\/a><\/em><\/p>\n

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[\/one_fourth][one_fourth]<\/p>\n

\"Senape\"<\/a><\/p>\n

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\n <\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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