[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
Pendant ces semaines qui nous conduisent \u00e0 No\u00ebl, je pense r\u00e9fl\u00e9chir avec toi, ch\u00e8re amie, cher ami, sur le th\u00e8me de la lumi\u00e8re. En effet, nous vivons des temps difficiles et nous avons besoin d\u2019une lumi\u00e8re qui puisse illuminer notre chemin. Et pour cette premi\u00e8re semaine, j\u2019ai pens\u00e9 \u00e0 une strophe d\u2019un psaume, le psaume 119. Ce psaume veut chanter la parole de Dieu, ses qualit\u00e9s, sa beaut\u00e9, son importance. Pour en parler, le po\u00e8te utilise le mot \u00ab\u00a0instruction\u00a0\u00bb – \u00ab\u00a0torah\u00a0\u00bb en h\u00e9breu – mais aussi d\u2019autres termes comme \u00ab\u00a0d\u00e9cision\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0prescription\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0pr\u00e9cepte\u00a0\u00bb. Ces diff\u00e9rents termes, pris du langage juridique, ne veulent pas \u00e9voquer du l\u00e9galisme. L\u2019instruction chant\u00e9e dans le psaume, les dispositions donn\u00e9es par Dieu \u00e0 travers Mo\u00efse, ont leur racine dans \u00ab\u00a0les entrailles maternelles\u00a0\u00bb (v. 77) de Dieu. Leur but est d\u2019apporter des cons\u00e9quences r\u00e9jouissantes, la joie et les d\u00e9lices pour les personnes qui les accueillent et les mettent en pratique.<\/p>\n
Pour ce qui est de la structure, le psaume est le plus long de toute la Bible\u00a0: 22 strophes, 22 comme les lettres de l\u2019alphabet h\u00e9breu. Dans ce psaume, tous les versets de la premi\u00e8re strophe commencent avec la premi\u00e8re lettre de l\u2019alphabet, tous les versets de la deuxi\u00e8me avec la deuxi\u00e8me lettre de l\u2019alphabet, et ainsi de suite jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re strophe avec la derni\u00e8re lettre de l\u2019alphabet. Cette semaine, je veux lire – avec toi – la 14\u00e8me<\/sup> strophe\u00a0: en elle, tous les versets commencent avec \u00ab\u00a0n\u00fbn\u00a0\u00bb, la 14\u00e8me<\/sup> lettre de l\u2019alphabet, qui correspond \u00e0 la consonne \u00ab n \u00bb en fran\u00e7ais. Et la strophe s\u2019ouvre pr\u00e9cis\u00e9ment avec le mot h\u00e9breu \u00ab\u00a0n\u00e9r\u00a0\u00bb qui, comme \u00ab\u00a0n\u00fbr\u00a0\u00bb en arabe, signifie \u00ab\u00a0lumi\u00e8re\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0lampe\u00a0\u00bb.<\/p>\n Voici comment peut-on traduire cette strophe\u00a0: 107<\/sup> J\u2019ai \u00e9t\u00e9 humili\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019infini, La strophe \u00e9voque un climat d\u2019obscurit\u00e9. C\u2019est l\u2019obscurit\u00e9 dans laquelle le po\u00e8te vit. En plus, le po\u00e8te vit dans une humiliation sans fin, sa vie est en danger parce que des m\u00e9chants lui ont tendu des pi\u00e8ges. Mais, m\u00eame dans cette situation, le po\u00e8te a un point de r\u00e9f\u00e9rence, une lumi\u00e8re qui le guide\u00a0: \u00ab Une lampe pour mon pied ta parole \u00bb (v. 105). Et cette parole fait na\u00eetre un dialogue : le po\u00e8te r\u00e9pond \u00e0 Dieu, il lui adresse – comme offrande – ses pri\u00e8res (v. 108). Et elles sont accueillies par Dieu qui, \u00e0 son tour, lui enseigne ses d\u00e9cisions (v. 108), il l\u2019introduit en elles et lui donne la force d\u2019affronter – en toute confiance – les difficult\u00e9s et les angoisses de la vie.<\/p>\n L\u2019importance de cette instruction et lumi\u00e8re donn\u00e9e par Dieu est attest\u00e9e aussi dans le Coran. Ici, \u00e0 propos de certains juifs de la ville de M\u00e9dine, des juifs infid\u00e8les \u00e0 la parole de Dieu, on lit\u00a0:<\/p>\n Ils n\u2019ont point estim\u00e9 Dieu \u00e0 sa juste valeur, lorsqu\u2019ils ont dit\u00a0: Quant \u00e0 nous, ouvrons notre c\u0153ur \u00e0 la Parole que Dieu nous a donn\u00e9e. Elle illuminera nos pas et nous accompagnera jour apr\u00e8s jour. Et sur ce chemin, ch\u00e8re amie, cher ami, nous serons ensemble. De tout c\u0153ur<\/p>\n Renzo<\/em><\/p>\n <\/p>\n
\n105<\/sup> Une lampe pour mon pied ta parole,
\net une lumi\u00e8re pour ma route.
\n106<\/sup> J\u2019ai fait serment, et je le maintiens,
\nde prendre soin de tes justes d\u00e9cisions.[\/one_fourth][one_fourth]<\/p>\n
\nYhwh, fais-moi vivre selon ta parole.
\n108<\/sup> Aux offrandes volontaires de mes pri\u00e8res prends donc plaisir, Yhwh,
\nenseigne-moi tes d\u00e9cisions.
\n109<\/sup> M\u00eame si ma vie est constamment en danger,
\nje n\u2019oublie pas ton instruction.
\n110<\/sup> Des m\u00e9chants ont tendu un pi\u00e8ge pour moi,
\nmais loin de tes prescriptions je ne veux pas aller.
\n111<\/sup> Tes t\u00e9moignages, je les ai accueillis comme un don pour toujours
\ncar eux sont la joie de mon c\u0153ur.
\n112<\/sup> Je m\u2019applique de tout c\u0153ur \u00e0 pratiquer tes pr\u00e9ceptes\u00a0:
\npour toujours, jusqu\u2019au bout sera ma r\u00e9compense (Psaume<\/em> 119,105-112).
\n\u00a0<\/em><\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Dieu n\u2019a rien r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 un \u00eatre humain quel qu\u2019il soit\u00a0\u00bb.
\nDemande-leur donc\u00a0:
\n\u00ab\u00a0Qui a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le Livre apport\u00e9 par Mo\u00efse comme lumi\u00e8re et direction pour les humains\u00a0?\u00a0\u00bb.
\n(Sourate<\/em> 6,91).[\/one_fourth][one_fourth]<\/p>\n