[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
Pendant cette deuxi\u00e8me semaine, je veux prendre mon temps pour r\u00e9fl\u00e9chir sur une page qu\u2019on lit tr\u00e8s rarement. C\u2019est une page d\u2019un livre titr\u00e9 \u00ab\u00a0Sagesse de J\u00e9sus fils de Sirac\u00a0\u00bb\u00a0; d\u2019ici l\u2019expression habituelle \u00ab\u00a0Siracide\u00a0\u00bb. L\u2019auteur du livre est un umushingantahe juif, un sage engag\u00e9 pour la formation des jeunes. Et, pour les jeunes de son temps, le Siracide \u00e9crit ce manuel de sagesse. Dans la partie finale de son livre, le Siracide nous pr\u00e9sente les grands personnages de la Bible, depuis les temps de No\u00e9 et jusqu\u2019\u00e0 son temps, environs les ann\u00e9es 180 avant la naissance de J\u00e9sus. Parmi ces nombreux personnages, il y a \u00e9videmment Mo\u00efse et Aaron auxquels le Siracide consacre une grande partie du chapitre 45. De ce r\u00e9cit, qui nous a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9 dans sa langue originale en h\u00e9breu et aussi dans sa traduction en grec, voici une petite section\u00a0:<\/p>\n
15<\/sup> Mo\u00efse confia \u00e0 Aaron la charge du service du Seigneur, [\/one_fourth][one_fourth]<\/p>\n Voil\u00e0 comment il devait enseigner \u00e0 Jacob les exigences de Dieu La page s\u2019ouvre en mentionnant le geste de Mo\u00efse qui verse de l\u2019huile sur la t\u00eate d\u2019Aaron. L\u2019onction avec une huile sainte \u00e9tait une action pratiqu\u00e9e dans deux cas\u00a0: pour consacrer une personne comme roi ou bien pour la consacrer comme pr\u00eatre. Dans les deux cas, l\u2019onction \u00e9tait comprise comme un signe tr\u00e8s important\u00a0: la personne \u2018ointe\u2019 se trouvait dans une relation particuli\u00e8re avec Dieu, d\u00e9sormais elle \u00ab\u00a0appartenait \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb (v. 15).<\/p>\n Dans le cas d\u2019Aaron et plus en g\u00e9n\u00e9ral des pr\u00eatres, il s\u2019agissait d\u2019offrir au Seigneur \u00ab\u00a0les fruits de la terre, l\u2019encens et les parfums pour qu\u2019il se souvienne d\u2019Isra\u00ebl\u00a0\u00bb (v. 16). Et le but de ces offrandes \u00e9tait \u00ab\u00a0afin que Dieu pardonne les errements du peuple\u00a0\u00bb (v. 16).<\/p>\n Mais, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ces fonctions liturgiques, Aaron doit instruire le peuple en expliquant et en interpr\u00e9tant la loi donn\u00e9e, par Dieu, \u00e0 travers Mo\u00efse. J\u00e9sus fils de Sirac le dit clairement\u00a0: Aaron \u00ab\u00a0devait enseigner \u00e0 Jacob les exigences de Dieu et illuminer Isra\u00ebl par sa loi\u00a0\u00bb (v. 17). Donc, pour le Siracide comme pour le po\u00e8te du Psaume 119 que nous avons lu il y a une semaine, la loi – donn\u00e9e, par Dieu, \u00e0 Mo\u00efse – est un don tr\u00e8s important\u00a0: elle est une lumi\u00e8re pour le peuple, elle est une lumi\u00e8re – et \u00e7a c\u2019est une nouveaut\u00e9 vue par le Siracide – si elle est interpr\u00e9t\u00e9e correctement par Aaron.<\/p>\n En r\u00e9fl\u00e9chissant sur le th\u00e8me de la lumi\u00e8re li\u00e9e \u00e0 la loi de Mo\u00efse et \u00e0 la fonction d\u2019Aaron, je pense aussi au Coran et, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, \u00e0 deux versets de la sourate 21, titr\u00e9e \u00ab\u00a0les Proph\u00e8tes\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0al \u2019Anbiy\u00e2\u2019\u00a0\u00bb en arabe). Dieu, d\u2019apr\u00e8s ce texte, affirme\u00a0:<\/p>\n 48<\/sup> Certes, nous avons donn\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse et \u00e0 Aaron (le livre du) discernement, Dans le Coran, le mot \u00ab\u00a0discernement\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0al Furq\u00e2n\u00a0\u00bb en arabe) d\u00e9signe tout livre r\u00e9v\u00e9l\u00e9 permettant de discerner la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019erreur, le bien du mal, le licite de l\u2019illicite. Et, dans la suite de la phrase, cette id\u00e9e est compl\u00e9t\u00e9e par les termes \u00ab\u00a0lumi\u00e8re\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0rappel\u00a0\u00bb.<\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]Pour conclure\u00a0: J\u00e9sus fils de Sirac et le Coran nous invitent \u00e0 nous pencher r\u00e9guli\u00e8rement sur la Bible. Dans ce livre nous trouverons une lumi\u00e8re qui nous guide et nous pr\u00e9pare, jour apr\u00e8s jour, \u00e0 rencontrer le myst\u00e8re de Dieu. Et sur ce chemin, mon ami, et toi, ma ch\u00e8re, nous serons ensemble.<\/p>\n
\nen lui versant de l\u2019huile sur la t\u00eate, comme signe qu\u2019il appartenait \u00e0 Dieu.
\nC\u2019\u00e9tait – pour Aaron et pour sa descendance – une alliance \u00e9ternelle,
\nvalable aussi longtemps que durera le ciel.
\nIls devaient servir le Seigneur et exercer, pour lui, l\u2019activit\u00e9 comme pr\u00eatres,
\net b\u00e9nir le peuple en son nom.
\n16<\/sup> Le Seigneur a choisi Aaron parmi tous les vivants.
\nIl devait offrir au Seigneur les fruits de la terre,
\nl\u2019encens et les parfums pour qu\u2019il se souvienne d\u2019Isra\u00ebl\u00a0;
\nil devait aussi faire sur le peuple
\nle geste rituel afin que Dieu pardonne les errements du peuple.
\n17<\/sup> En ce qui concerne les commandements,
\nDieu a donn\u00e9 \u00e0 Aaron le pouvoir d\u2019interpr\u00e9ter les prescriptions de la loi.<\/p>\n
\net illuminer Isra\u00ebl par sa loi (Siracide<\/em> 45,15-17).<\/p>\n
\nune lumi\u00e8re et un rappel pour ceux qui se pr\u00e9parent \u00e0 rencontrer Dieu,
\n49<\/sup> qui respectent leur Seigneur en secret et sont pr\u00e9occup\u00e9s de l\u2019heure finale (Sourate<\/em> 21,48-49).<\/p>\n