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Pendant cette troisi\u00e8me semaine de l\u2019avent, j\u2019aimerai lire avec toi, mon ami, ma ch\u00e8re, une page du livre d\u2019Isa\u00efe. Ce livre peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une \u201cbiblioth\u00e8que ouverte\u201d ou comme \u201cla biblioth\u00e8que proph\u00e9tique par excellence”. En effet, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des textes du proph\u00e8te Isa\u00efe actif entre les ann\u00e9es 740 et 700, ce livre contient aussi des textes plus r\u00e9cents. C\u2019est le cas des chapitres 40-55. Nous sommes vers les ann\u00e9es 538-530. L\u2019exil impos\u00e9 par les Babyloniens \u00e0 une partie des habitants de J\u00e9rusalem dure depuis cinq d\u00e9cennies. Apr\u00e8s les lamentations et les protestations pour la destruction de J\u00e9rusalem et de son temple et pour la perte de l\u2019autonomie du royaume de Juda, parmi les exil\u00e9s il y a maintenant des attitudes diff\u00e9rentes\u00a0: il y a de la r\u00e9signation, il y a du d\u00e9sespoir\u00a0; mais il y a aussi des personnes qui cherchent, maintenant, \u00e0 s\u2019installer d\u00e9finitivement, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, \u00e0 Babylone. Voil\u00e0 pourquoi, lorsque Cyrus, roi de Perse, entre \u00e0 Babylone et proclame la fin de la captivit\u00e9 des Juifs, il ne suscite pas un grand enthousiasme chez les exil\u00e9s.
\nBien diff\u00e9rente est l\u2019attitude du proph\u00e8te dont les messages sont contenus dans le livre d\u2019Isa\u00efe. Ce proph\u00e8te voit la d\u00e9cision de Cyrus comme ins\u00e9r\u00e9e dans le plan voulu par Dieu. Et il pense que Dieu veut que les Isra\u00e9lites rentrent \u00e0 J\u00e9rusalem pour reconstruire la ville et le temple et un peuple uni, un peuple uni et fid\u00e8le \u00e0 Dieu. Voil\u00e0 le projet de Dieu, Dieu que le proph\u00e8te appelle \u00ab\u00a0le Saint d\u2019Isra\u00ebl\u00a0\u00bb.
\nEn plus, d\u2019apr\u00e8s ce proph\u00e8te, Dieu confie \u00e0 son \u00ab\u00a0serviteur\u00a0\u00bb la t\u00e2che de reconduire les exil\u00e9s vers J\u00e9rusalem. Et ce \u00ab\u00a0serviteur\u00a0\u00bb est un petit groupe de Juifs ou, plus probablement, un individu. A ce propos, je veux lire avec toi, mon amie, mon cher, deux versets qui nous parlent de ce \u00ab\u00a0serviteur\u00a0\u00bb\u00a0:<\/p>\n
6<\/sup> (Dieu) m\u2019a dit : [\/one_fourth][one_fourth]<\/p>\n Mais ce n\u2019est pas tout. Cette page nous pr\u00e9sente Dieu comme celui qui interpelle son \u00ab\u00a0serviteur\u00a0\u00bb pour redonner foi et vie au rassemblement pl\u00e9nier des douze tribus de Jacob. Mais Dieu veut encore plus\u00a0: il ne se limite pas aux personnes qui rentrent de l\u2019exil \u00e0 Babylone. Le groupe des personnes qui rentrent de l\u2019exil, le groupe que Dieu qualifi\u00e9 comme \u00ab\u00a0mon serviteur\u00a0\u00bb doivent \u00eatre une lumi\u00e8re. Le projet de Dieu est clair\u00a0: \u00ab\u00a0Je vais faire de toi la lumi\u00e8re des autres peuples pour que mon salut arrive jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre\u00a0\u00bb (v. 6).<\/p>\n Mais ce \u00ab\u00a0serviteur\u00a0\u00bb, pour pouvoir illuminer le monde, doit aussi passer par la souffrance\u00a0: en effet, on le m\u00e9prise et des gens le d\u00e9testent, et il est trait\u00e9, par des tyrans, comme un esclave. Mais Dieu ne l\u2019abandonne pas dans cette condition injuste et douloureuse\u00a0: Dieu, \u00ab\u00a0le Lib\u00e9rateur\u00a0\u00bb, va intervenir. Et les \u00e9trangers et leurs rois eux-m\u00eames vont s\u2019ouvrir \u00e0 une attitude de respect\u00a0: il reconna\u00eetront Dieu, Dieu qui est fid\u00e8le \u00e0 sa parole, Dieu qui a choisi son \u00ab\u00a0serviteur\u00a0\u00bb.<\/p>\n Cette page du livre d\u2019Isa\u00efe est une page \u201couverte\u201d. Elle nous parle d\u2019un individu – ou d\u2019un groupe – qui porte un message proph\u00e9tique \u00e0 son peuple et aussi \u00e0 d\u2019autres peuples. En tout cas, \u00e0 la source de tout il y a Dieu qui va faire de ce \u00ab\u00a0serviteur\u00a0\u00bb une lumi\u00e8re.<\/p>\n Et sur ce th\u00e8me, je me souviens aussi d\u2019une page du Coran\u00a0:<\/p>\n En v\u00e9rit\u00e9, Nous avons r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le Pentateuque comme guide et comme lumi\u00e8re. [\/one_fourth][one_fourth]<\/p>\n devaient rendre la justice entre les juifs (Sourate<\/em> 5,44).<\/p>\n Ici, au point de d\u00e9part, il y a le Pentateuque, donc les premiers cinq livres de l\u2019Ancien Testament. Et le Pentateuque, que Dieu a r\u00e9v\u00e9l\u00e9, est \u00ab\u00a0guide et lumi\u00e8re\u00a0\u00bb pour les proph\u00e8tes, pour les rabbins et pour les grands th\u00e9ologiens, donc pour des personnes qui, comme le \u00ab\u00a0serviteur\u00a0\u00bb \u00e9voqu\u00e9 dans la page du livre d\u2019Isa\u00efe, vont devenir des t\u00e9moins de Dieu et de son projet de justice. Laissons-nous illuminer par cette lumi\u00e8re que des personnes diverses nous apportent et que J\u00e9sus, lui-aussi, va nous apporter, depuis sa naissance et tout au long de sa vie.<\/p>\n <\/p>\n
\n\u00ab Tu es mon serviteur pour relever les tribus de Jacob
\net pour faire revenir ceux, d\u2019Isra\u00ebl, qui sont rest\u00e9s en vie.<\/p>\n
\nJe vais faire de toi la lumi\u00e8re des autres peuples
\npour que mon salut arrive jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre\u00a0\u00bb.
\n7<\/sup> Ainsi te parle Yhwh, le Lib\u00e9rateur et le Saint d\u2019Isra\u00ebl\u00a0;
\nil te d\u00e9clare, \u00e0 toi que l\u2019on m\u00e9prise et que les gens d\u00e9testent, \u00e0 toi l\u2019esclave des tyrans :
\n\u00ab\u00a0Des rois verront et se l\u00e8veront de leur tr\u00f4ne,
\ndes princes aussi s\u2019inclineront devant toi\u00a0\u00bb.
\nIls montreront ainsi leur respect pour Yhwh, qui maintient sa parole,
\npour le Saint d\u2019Isra\u00ebl, celui qui t\u2019a choisi (Isa\u00efe<\/em> 49,6-7).<\/p>\n
\nEt c\u2019est sur la base de ce Livre que les proph\u00e8tes, soumis \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu,
\nainsi que les rabbins et les grands th\u00e9ologiens en tant que gardiens et t\u00e9moins de cette \u00c9criture,<\/p>\n