[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
Pendant cette troisi\u00e8me semaine, je veux me laisser prendre, avec toi, ma ch\u00e8re et avec toi, mon ami, par une page de Jo\u00ebl. Le livre de ce proph\u00e8te est un des plus courts de l\u2019Ancien Testament, un livre petit mais fascinant. Le livre s\u2019ouvre avec cette phrase : \u00ab Parole de Yhwh, (parole) qui a \u00e9t\u00e9 adress\u00e9e \u00e0 Jo\u00ebl fils de Petou\u00ebl \u00bb (1,1).
\nQuant \u00e0 Jo\u00ebl, nous ne savons presque rien de sa personne : nous savons seulement que son nom, \u00ab Jo\u00ebl \u00bb, signifie \u00ab Yhwh est Dieu\u00bb. Mais Jo\u00ebl est un nom port\u00e9 aussi par plusieurs autres personnes en Isra\u00ebl . Quant \u00e0 son p\u00e8re, le nom \u00ab Petou\u00ebl \u00bb est utilis\u00e9 seulement dans ce verset de la Bible.
\nLes seules informations que nous avons sur ce proph\u00e8te, nous sont donn\u00e9es \u2013 indirectement \u2013 dans son livre. Nous sommes, probablement, dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 di quatri\u00e8me si\u00e8cle. C\u2019est une p\u00e9riode tragique. En effet, il y a une menace qui traverse tout le livre de Jo\u00ebl, la menace d\u2019un assaut des peuples voisins contre J\u00e9rusalem. En plus, le livre (dans 4,4-8) mentionne aussi la traite des esclaves : les villes de Tyr et de Sidon et certaines villes des Philistins vendent des Juifs et des habitants de J\u00e9rusalem . C\u2019est dans cette situation tr\u00e8s douloureuse que le proph\u00e8te \u00e9crit :<\/p>\n
12<\/sup> \u00ab\u00a0Et m\u00eame maintenant \u2014 d\u00e9claration de Yhwh \u2014 [\/one_fourth][one_fourth]La page se compose de deux parties. Au verset 12, nous avons une \u00ab d\u00e9claration \u00bb de Dieu. Et cette d\u00e9claration commence avec les mots \u00ab et m\u00eame maintenant \u00bb, donc malgr\u00e9 les circonstances tragiques que le peuple est en train de vivre . M\u00eame dans ces circonstances, les contemporains du proph\u00e8te sont invit\u00e9s \u00e0 \u00ab revenir \u00bb \u00e0 Dieu. Et ce retour doit \u00eatre effectu\u00e9 \u00ab dans tout votre c\u0153ur \u00bb. Dieu demande donc aux membres de son peuple de prendre une d\u00e9cision lucide, de r\u00e9fl\u00e9chir sur leur situation avec la ferme volont\u00e9 de se retourner vers Yhwh, de reconna\u00eetre leurs erreurs et de suivre fid\u00e8lement sa volont\u00e9 . Et les rites qu\u2019on accomplit – au niveau des je\u00fbnes, des pleurs et des lamentations – doivent \u00eatre l\u2019expression d\u2019un vrai changement int\u00e9rieur, au niveau de \u00ab tout \u00bb le c\u0153ur. <\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]ce proph\u00e8te :<\/p>\n Aux Tham\u00fbd nous avons envoy\u00e9 leur fr\u00e8re S\u00e2l\u00eeh. Il leur dit : Le Coran nous rappelle notre lien \u00e0 la terre – donc notre faiblesse – et aussi notre devoir de prendre soin d\u2019elle. Mais il nous invite aussi \u00e0 prendre conscience de nos errements et, par cons\u00e9quent, \u00e0 demander pardon \u00e0 Dieu. Mais cette requ\u00eate de pardon ne suffit pas. Pour qu\u2019elle soit vraie, nous devons surtout changer, \u00ab revenir \u00bb de nos errements et \u00ab revenir \u00e0 Dieu \u00bb. Et ce retour, loin d\u2019\u00eatre un retour superficiel, doit s\u2019accomplir, pour le dire avec Jo\u00ebl, surtout \u00ab dans tout votre c\u0153ur \u00bb.<\/p>\n <\/p>\n
\nrevenez \u00e0 moi dans tout votre c\u0153ur,
\ndans les je\u00fbnes, dans les pleurs et dans les lamentations \u00bb.
\n13<\/sup> Et d\u00e9chirez vos c\u0153urs et non vos v\u00eatements,
\net revenez \u00e0 Yhwh votre Dieu ;
\ncar c\u2019est lui qui fait gr\u00e2ce et est compatissant,
\nlent \u00e0 la col\u00e8re et plein d\u2019amour, toujours pr\u00eat \u00e0 renoncer \u00e0 ses menaces.
\n14<\/sup> Qui sait\u00a0? Peut-\u00eatre reviendra-t-il, et vous comblera de b\u00e9n\u00e9diction.
\nVous pourrez alors apporter des offrandes de bl\u00e9 et de vin pour Yahv\u00e9h votre Dieu
\n(Jo\u00ebl<\/em> 2,12-14).<\/p>\n
\nDans la seconde partie du texte (vv. 13-14), Jo\u00ebl explique la d\u00e9claration faite par Dieu. Ce retour \u00e0 Dieu n\u2019est pas au niveau ext\u00e9rieur, au niveau des v\u00eatements. Jo\u00ebl le dit en commen\u00e7ant avec l\u2019imp\u00e9ratif : \u00ab D\u00e9chirez vos c\u0153urs et non vos v\u00eatements \u00bb. Tout de suite apr\u00e8s, le proph\u00e8te revient sur l\u2019imp\u00e9ratif annonc\u00e9 par Dieu : \u00ab revenez \u00e0 Yhwh votre Dieu \u00bb. Et \u00e0 cet imp\u00e9ratif il ajoute la motivation. Ce retour est coh\u00e9rent par rapport aux caract\u00e9ristiques de Dieu. Dieu \u00ab fait gr\u00e2ce et est compatissant \u00bb. Dieu n\u2019agit pas en calculant nos m\u00e9rites. Il \u00ab fait gr\u00e2ce \u00bb, donc il intervient gratuitement. Il est \u00ab compatissant \u00bb (\u00ab raho\u00fbm \u00bb en h\u00e9breu), il est donc pouss\u00e9 seulement par ses entrailles maternelles (\u00ab raham\u00eem \u00bb en h\u00e9breu). En poursuivant son \u2018portrait\u2019 de Dieu, Jo\u00ebl nous donne encore trois caract\u00e9ristiques : Dieu est celui qui laisse \u00e0 c\u00f4t\u00e9 sa col\u00e8re et ses menaces et se laisse guider par son amour.
\nEnfin, dans le dernier verset, Jo\u00ebl utilise une nouvelle fois le verbe \u00ab revenir \u00bb en l\u2019appliquant \u00e0 Dieu. Avec une phrase pleine de d\u00e9licatesse, il dit \u00e0 ses contemporains : \u00ab Qui sait ? Peut-\u00eatre reviendra-t-il, et vous comblera de b\u00e9n\u00e9diction \u00bb (v. 14). Le retour, le changement d\u2019attitude de la part du Seigneur, n\u2019est pas simplement la cons\u00e9quence du changement v\u00e9cu par le peuple . Ce retour jaillit de sa mis\u00e9ricorde et il prend la forme d\u2019une b\u00e9n\u00e9diction donn\u00e9e au peuple. Et \u00e0 cette \u00ab b\u00e9n\u00e9diction \u00bb donn\u00e9e par Dieu, les croyants pourront r\u00e9agir en lui apportant \u00ab des offrandes de bl\u00e9 et de vin \u00bb.
\nA c\u00f4t\u00e9 du message de ce proph\u00e8te que nous connaissons seulement gr\u00e2ce \u00e0 son livre, je veux rappeler le message d\u2019un autre proph\u00e8te qui n\u2019est pas mentionn\u00e9 dans la Bible. Il s\u2019agit du proph\u00e8te S\u00e2l\u00eeh. Le Coran le pr\u00e9sente comme envoy\u00e9 \u00e0 ses fr\u00e8res, les Tham\u00fbd, une des plus anciennes peuplades de l\u2019Arabie . Voici, d\u2019apr\u00e8s le Coran, les mots de Dieu \u00e0 propos de<\/p>\n
\n\u00ab \u00d4 mes gens ! Adorez Dieu. Pour vous, pas d\u2019autre dieu que lui.
\nIl vous a form\u00e9s de la terre, et il vous y installa pour l\u2019entretenir.
\nDemandez-lui pardon et, mieux encore, revenez \u00e0 lui.
\nMon Seigneur est tout proche et il r\u00e9pond (aux appels) \u00bb (Sourate 11,61).<\/p>\n