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25 mars 2018 \u2014 Ann\u00e9e B<\/p>\n
Pri\u00e8re de b\u00e9n\u00e9diction <\/span><\/p>\n pas accueilli par les autorit\u00e9s de la ville ne fait pas une entr\u00e9e triomphale. D\u2019autre part, la pauvret\u00e9 de J\u00e9sus ne peut \u00eatre plus radicale : ce roi ne poss\u00e8de rien et doit emprunter l\u2019\u00e2non d\u2019autrui et ensuite le restituer. Evangile de J\u00e9sus Christ selon saint Marc (11,1-10)<\/strong> [\/one_fourth][one_fourth]<\/em>b\u00e9nisse celui qui vient au nom du Seigneur ! 10<\/sup> Que Dieu b\u00e9nisse le Royaume qui vient, le Royaume de David, notre p\u00e8re ! Hosanna au plus haut des cieux !\u00a0\u00bb Premi\u00e8re lecture<\/span> Lecture du livre du proph\u00e8te Isa\u00efe (50,4-7)<\/strong> [\/one_fourth][one_fourth] Psaume<\/span><\/p>\n Le psaume 22 est certainement un des psaumes les plus connus. C\u2019est le psaume dans lequel J\u00e9sus crucifi\u00e9 trouve son identit\u00e9 en criant\u00a0: \u00ab\u00a0Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb (Mc 15,34\u00a0et Mt 27,46). Apr\u00e8s cette demande tr\u00e8s vigoureuse qui ouvre le psaume, le po\u00e8te pr\u00e9sente sa grande souffrance. Il a \u00ab\u00a0orient\u00e9\u00a0\u00bb – litt\u00e9ralement il a \u00ab\u00a0roul\u00e9\u00a0\u00bb – sa vie vers Dieu et il a mis en Dieu tout son plaisir (v. 9), mais des gens se moquent de lui et de la confiance qu\u2019il a faite au Seigneur.<\/em><\/p>\n En plus, il est encercl\u00e9 par \u00ab un groupe de malfaiteurs\u00a0\u00bb (v. 17). Ils sont autour de lui \u00ab\u00a0comme des chiens\u00a0\u00bb et ils ont perc\u00e9 ses mains et ses pieds. <\/em><\/p>\n Dans cette situation, le po\u00e8te adresse \u00e0 Dieu sa pri\u00e8re, pour sa vie, pour sa vie menac\u00e9e<\/em>. <\/em>Dans sa pri\u00e8re, le po\u00e8te est anim\u00e9 par une confiance intense envers le Seigneur. Voil\u00e0 pourquoi il peut terminer sa supplication en d\u00e9couvrant que Dieu n\u2019est pas loin. Pour \u00e9voquer sa surprise, un seul mot lui suffit, un seul mot\u00a0adress\u00e9 \u00e0 Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0\u2018anitani\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire\u00a0\u00ab\u00a0tu m\u2019as r\u00e9pondu\u00a0\u00bb (v. 22). Et, de cette surprise, na\u00eet sa louange \u00e0 Dieu, une louange qu\u2019il partage avec toute la communaut\u00e9. <\/em><\/p>\n Quant \u00e0 nous, ce matin, en \u00e9coutant ce psaume, nous ne pouvons que penser aux souffrances v\u00e9cues par J\u00e9sus, ses souffrances et sa mort. En pensant \u00e0 ses souffrances, nous pouvons faire n\u00f4tres les paroles du po\u00e8te et surtout les paroles de J\u00e9sus. Voil\u00e0 pourquoi je vous propose comme refrain\u00a0:<\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb,<\/em><\/p>\n mais en sachant que – \u00e0 J\u00e9sus – Dieu lui a r\u00e9pondu de la fa\u00e7on la plus extraordinaire, avec la r\u00e9surrection.<\/em><\/p>\n
\nDerri\u00e8re le r\u00e9cit de Marc, il y a la page d\u2019un proph\u00e8te qui, vers les ann\u00e9es 300 avant J\u00e9sus Christ, avait annonc\u00e9 : \u00ab Exulte avec force, fille de Sion, crie de joie, fille de J\u00e9rusalem ! Voici que ton roi vient \u00e0 toi : il est juste et victorieux, mont\u00e9 sur un \u00e2ne, sur un petit \u00e2ne, le petit d\u2019une \u00e2nesse \u00bb (Za 9,9).
\nEnfin, dans l\u2019acclamation de ceux qui sont avec J\u00e9sus, ce roi pauvre et non-violent est consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab celui qui vient au nom du Seigneur \u00bb (v. 9). <\/em><\/p>\n
\n1<\/sup> Quand ils approchent de J\u00e9rusalem, vers Bethphag\u00e9 et B\u00e9thanie, ils arrivent au mont des Oliviers. J\u00e9sus envoie (en avant) deux de ses disciples 2<\/sup> et il leur dit : \u00ab Allez au village qui est devant vous. Tout de suite, en entrant, vous trouverez un petit \u00e2ne attach\u00e9 \u00e0 une corde. Personne ne s\u2019est encore assis sur lui. D\u00e9tachez-le, et amenez-le. 3<\/sup> Quelqu\u2019un va peut-\u00eatre vous demander : \u201cPourquoi faites-vous cela ? \u201d. Vous r\u00e9pondrez : \u201cLe Seigneur en a besoin, mais il va le renvoyer ici tout de suite\u201d \u00bb.
\n4<\/sup> Les disciples partent. Ils trouvent un petit \u00e2ne dehors, dans la rue, attach\u00e9 \u00e0 la porte (d\u2019une maison). Ils le d\u00e9tachent. 5<\/sup> Des gens qui se trouvaient l\u00e0 leur demandaient : \u00ab Que faites-vous ? Pourquoi d\u00e9tachez-vous ce petit \u00e2ne ? \u00bb 6<\/sup> Les disciples leur disent ce que J\u00e9sus leur avait dit, et on les laisse faire.
\n7<\/sup> Les disciples am\u00e8nent le petit \u00e2ne \u00e0 J\u00e9sus. Ils jettent leurs v\u00eatements sur l’\u00e2ne, et J\u00e9sus s\u2019assoit dessus. 8<\/sup> Et beaucoup de gens \u00e9tendent leurs v\u00eatements sur le chemin. D\u2019autres y mettent des branches vertes qu\u2019ils ont coup\u00e9es dans les champs.
\n9<\/sup> Et ceux qui marchent devant J\u00e9sus et ceux qui le suivent crient : \u00ab Hosanna ! Que Dieu<\/p>\n
\n <\/p>\nLiturgie de la parole et eucharistie<\/h5>\n
\nDans le livre d\u2019Isa\u00efe, nous avons quatre chants qui nous parlent d\u2019un personnage nomm\u00e9 \u00ab Serviteur \u00bb. C\u2019est le Serviteur de Yhwh. Dans le troisi\u00e8me de ces chants, ce Serviteur se pr\u00e9sente comme homme de la parole, une parole pour \u00ab soutenir le faible \u00bb (v. 4) , pour l\u2019encourager devant ses d\u00e9ceptions . Mais il se pr\u00e9sente surtout comme homme souffrant : il est frapp\u00e9 au dos, on lui arrache la barbe, on lui crache dessus. Mais il voit sa souffrance non comme un ch\u00e2timent de Dieu mais comme une exp\u00e9rience dans laquelle Dieu lui est proche (v. 7).<\/p>\n
\n4<\/sup> Yhwh le Seigneur m\u2019a donn\u00e9 une langue de disciple ;
\npour que je sache soutenir le faible,
\nil fait jaillir en moi une parole de r\u00e9confort.
\nMatin apr\u00e8s matin, il me fait dresser l\u2019oreille
\npour que j\u2019\u00e9coute comme un disciple.
\n5<\/sup> Yhwh le Seigneur m\u2019a ouvert l\u2019oreille.
\nEt moi je n\u2019ai pas r\u00e9sist\u00e9,
\nje ne me suis pas retir\u00e9\u00a0:
\n6<\/sup> mon dos, je l\u2019ai pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 ceux qui me frappent,
\net mes joues \u00e0 ceux qui m\u2019arrachent la barbe ;
\nmon visage, je ne l\u2019ai pas soustrait
\nface \u00e0 ceux qui m\u2019insultent et qui crachent sur moi.
\n7<\/sup> Et Yhwh le Seigneur me vient au secours :
\nd\u00e8s lors je ne c\u00e8de pas aux outrages,
\nd\u00e8s lors j\u2019ai rendu mon visage dur comme la pierre,
\net je sais que je n\u2019\u00e9prouverai pas de honte.<\/p>\n