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Eucharistie : Pentec\u00f4te, 20 mai 2018<\/p>\n
Premi\u00e8re lecture<\/span><\/p>\n Sept semaines apr\u00e8s la P\u00e2que qui \u00e9voquait la sortie d\u2019Egypte, le peuple d\u2019Isra\u00ebl c\u00e9l\u00e9brait la f\u00eate des (sept) semaines, \u00ab\u00a0Shavouot\u00a0\u00bb en h\u00e9breu, \u00ab\u00a0Pentec\u00f4te\u00a0\u00bb, comme disaient les Grecs. On c\u00e9l\u00e9brait l\u2019intervention de Dieu au mont Sina\u00ef, le don de l\u2019Esprit, le Souffle de Dieu pour renouveler le peuple et le tenir uni.<\/em> Lecture des Actes des ap\u00f4tres (2.1-11<\/em>)<\/strong> Psaume<\/span> [\/one_fourth][one_fourth]Et nous, aujourd\u2019hui, f\u00eate de Pentec\u00f4te, en \u00e9coutant ce psaume, nous voulons revenir sur le don du Souffle, l\u2019Esprit que Dieu envoie pour tout renouveler dans le monde. D\u2019ici notre refrain :<\/p>\n \u00d4 Seigneur, envoie ton Esprit<\/strong><\/p>\n qui renouvelle la face de la terre !<\/strong><\/p>\n […]<\/p>\n
\nEt Luc, lorsqu\u2019il parle de la naissance de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, revient sur la tradition juive. Le r\u00e9cit de l\u2019Exode (19,16-18) mentionnait des coups de tonnerre, des \u00e9clairs, le tremblement de terre, le feu, la voix qui venait du ciel, des traits qu\u2019on retrouve – au moins en partie – dans les Actes des ap\u00f4tres.<\/em>
\nMais dans la m\u00eame page, Luc rappelle aussi la premi\u00e8re pr\u00e9dication de J\u00e9sus dans la synagogue de Nazareth. J\u00e9sus commen\u00e7ait en soulignant\u00a0: \u00ab\u00a0Le Souffle du Seigneur est sur moi\u00a0\u00bb (Lc 4,18). Et c\u2019est encore ce Souffle saint qui fait irruption le jour de la Pentec\u00f4te et qui fait parler les ap\u00f4tres.<\/em>
\nD\u2019autre part, le discours de J\u00e9sus avait provoqu\u00e9 la surprise dans la synagogue de Nazareth\u00a0: \u00ab\u00a0tous \u00e9taient \u00e9merveill\u00e9s pour les paroles de gr\u00e2ce qui sortaient de sa bouche\u00a0\u00bb (Lc 4,22). Et on retrouve la m\u00eame r\u00e9action le matin de Pentec\u00f4te, lorsque les ap\u00f4tres parlent apr\u00e8s avoir re\u00e7u le don de l\u2019Esprit (Ac 2,7).<\/em>
\nEnfin, une derni\u00e8re remarque. La Pentec\u00f4te \u00e9tait, pour les Juifs, l\u2019occasion de se r\u00e9unir en provenant de diff\u00e9rentes r\u00e9gions autour de la M\u00e9diterran\u00e9e, du Moyen et du Proche Orient. Et, dans cette circonstance, le message que les ap\u00f4tres adressent aux Juifs peut donc atteindre les r\u00e9gions les plus lointaines. Le Souffle, qui fait irruption sur tous<\/strong> (vv. 1.4.7) les ap\u00f4tres r\u00e9unis, leur permet de rejoindre, par leur message, tous<\/strong> (v. 7) les Juifs venus \u00ab\u00a0de toutes<\/strong> les nations\u00a0\u00bb (v. 5).<\/em><\/p>\n
\n1<\/sup> Et, comme le jour de la Pentec\u00f4te s\u2019accomplissait, ils \u00e9taient tous<\/strong> au m\u00eame lieu, ensemble.
\n[\/one_fourth][one_fourth]2<\/sup> Et il arriva tout \u00e0 coup du ciel un bruit comme d\u2019un souffle violent qui faisait irruption et il remplit la maison toute enti\u00e8re o\u00f9 ils \u00e9taient assis. 3<\/sup> Et ils virent appara\u00eetre des langues comme des flammes de feu qui se partageaient, et elles se pos\u00e8rent une \u00e0 une sur chacun d\u2019eux. 4<\/sup> Et tous<\/strong> furent remplis d\u2019un Souffle saint et se mirent \u00e0 parler en d\u2019autres langues, comme le Souffle leur donnait de s\u2019exprimer.
\n5<\/sup> Or, \u00e0 J\u00e9rusalem, r\u00e9sidaient des Juifs, hommes pieux venus de toutes<\/strong> les nations qui sont sous le ciel. 6<\/sup> Et comme \u00e9tait arriv\u00e9e cette voix, la foule se r\u00e9unit et se trouvait en pleine confusion, parce que chacun individuellement les entendait parler sa propre langue. 7<\/sup> Or, ils \u00e9taient tous<\/strong> hors d\u2019eux-m\u00eames, ils \u00e9taient \u00e9merveill\u00e9s et disaient : \u00ab Voici, tous<\/strong> ceux qui parlent ne sont-ils pas des Galil\u00e9ens ? 8<\/sup> Et comment se fait-il que nous les entendons chacun dans sa langue, la langue dans laquelle nous f\u00fbmes engendr\u00e9s\u00a0? 9<\/sup> Parthes et M\u00e8des et Elamites, et ceux qui habitent la M\u00e9sopotamie, la Jud\u00e9e ainsi que la Cappadoce, le Pont et l\u2019Asie, 10<\/sup> la Phrygie ainsi que la Pamphylie, l\u2019Egypte et les r\u00e9gions de la Libye du c\u00f4t\u00e9 de Cyr\u00e8ne, et les Romains en r\u00e9sidence ici, 11<\/sup> des Juifs et d\u2019autres qui se sont convertis \u00e0 la religion juive, des Cr\u00e9tois et des Arabes, nous les entendons annoncer dans nos langues les merveilles de Dieu\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\nLe psaume 104 chante le myst\u00e8re de la cr\u00e9ation . De ce psaume, nous allons lire trois strophes.
\nDans la premi\u00e8re, le po\u00e8te – plein d\u2019admiration – c\u00e9l\u00e8bre Dieu : Dieu est grand, Dieu est pr\u00e9sent et se manifeste dans ses \u0153uvres tr\u00e8s nombreuses et dans tout ce qu\u2019il fait .
\nLa seconde strophe est un regard sur les vivants. Et ici le po\u00e8te souligne une donn\u00e9e fondamentale : la vie, \u00e0 chaque instant, est un don de Dieu. Et, si Dieu \u201ccache\u201d son visage, c\u2019est la peur ; si Dieu retire son souffle, \u00ab ils meurent et vers leur poussi\u00e8re ils retournent \u00bb (v. 29). Mais la strophe se termine par un regard positif : Dieu qui envoie son souffle et qui renouvelle sa cr\u00e9ation toute enti\u00e8re. Avec une phrase unique dans toute la Bible, le po\u00e8te affirme : \u00ab tu renouvelles le visage de la terre \u00bb (v. 30).
\nEnfin, dans la derni\u00e8re strophe, le po\u00e8te souhaite que la \u00ab gloire \u00bb de Dieu, c\u2019est-\u00e0-dire sa pr\u00e9sence b\u00e9n\u00e9fique et vivifiante, demeure pour toujours. D\u2019autre part, et c\u2019est le seul cas dans toute la Bible, le po\u00e8te ose souhaiter que Dieu \u00ab se r\u00e9jouisse dans ses \u0153uvres \u00bb (v. 31). En terminant, le po\u00e8te pr\u00e9sente son po\u00e8me comme une humble offrande \u00e0 Dieu : \u00ab Que mon po\u00e8me lui soit agr\u00e9able \u00bb. Et, comme Dieu peut se r\u00e9jouir (v. 31) dans ses \u0153uvres, de m\u00eame le po\u00e8te se r\u00e9jouit (v. 34) en Dieu.<\/p>\n