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di Renzo Petraglio<\/em><\/p>\n Pendant ce mois de Ramadan, je veux me pencher sur le Coran, en particulier sur des pages qui peuvent nous aider \u00e0 nous accepter les uns les autres. Et, pendant cette premi\u00e8re semaine, j\u2019ai devant mes yeux Joseph.<\/p>\n Joseph (\u00abY\u00fbsuf\u00bb en arabe) est une personne importante dans le Coran, surtout dans la sourate 12 qui a \u00e9t\u00e9 titr\u00e9e, pr\u00e9cis\u00e9ment, \u00abY\u00fbsuf\u00bb. Ici, Joseph est un homme de bien, un homme juste qui souffre de la jalousie, de l\u2019ingratitude et du mensonge de ses semblables, \u00e0 commencer par ses fr\u00e8res. Et pourtant\u2026 il pardonne \u00e0 ceux-l\u00e0 m\u00eames par qui et pour qui il a souffert[1]<\/a>. Oui, Joseph pardonne et demande, pour ses fr\u00e8res, aussi le pardon de Dieu.<\/p>\n A ses fr\u00e8res, qui ne l\u2019ont pas reconnu lorsqu\u2019ils sont descendus en Egypte, Joseph a ordonn\u00e9 de revenir en Egypte avec Benjamin, le fr\u00e8re cadet de Joseph. Ses fr\u00e8res ont ob\u00e9i\u00a0: ils sont rentr\u00e9s chez leur p\u00e8re chercher Benjamin, ils sont retourn\u00e9s en Egypte et ils arrivent chez Joseph. Et \u00e0 ses fr\u00e8res\u2026 Joseph se fait conna\u00eetre.<\/p>\n 89<\/sup> Joseph dit (\u00e0 ses fr\u00e8res)\u00a0: En accueillant ses fr\u00e8res, Joseph ne fait pas de r\u00e9crimination. Ce qu\u2019ils ont fait, ils l\u2019ont fait –<\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]dit-il – lorsqu\u2019ils \u00e9taient \u00ab\u00a0plong\u00e9s dans l\u2019ignorance\u00a0\u00bb. Mais maintenant, ils savent, ils se reconnaissent \u00ab\u00a0coupables\u00a0\u00bb. Et Joseph, qui a v\u00e9cu dans la souffrance et dans l\u2019endurance ce que ses fr\u00e8res lui ont impos\u00e9, veut les pardonner et il leur annonce la mis\u00e9ricorde de Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0Il est le plus mis\u00e9ricordieux des mis\u00e9ricordieux\u00a0\u00bb.<\/p>\n Cette sourate du Coran nous rappelle le r\u00e9cit de Joseph qu\u2019on lit dans la Bible. Ici, la rencontre commence avec la commotion de Joseph au moment de se d\u00e9voiler \u00e0 ses fr\u00e8res:<\/p>\n 2<\/sup><\/em> Il pleura et les Egyptiens l\u2019entendirent; m\u00eame la maison du Pharaon l\u2019entendit.<\/em> La page souligne les \u00e9motions, la sensibilit\u00e9 et la d\u00e9licatesse de Joseph. D\u2019abord les pleurs, les sanglots\u00a0: des signes de la profonde \u00e9motion qu\u2019il vit au moment de communiquer son identit\u00e9. La sensibilit\u00e9 et la d\u00e9licatesse de Joseph le poussent \u00e0 dire \u00e0 ses fr\u00e8res\u00a0: \u00ab\u00a0Venez, de gr\u00e2ce, vers moi\u00a0\u00bb. Et ici l\u2019imp\u00e9ratif n\u2019est pas un ordre, c\u2019est une invitation d\u00e9licate. Et la d\u00e9licatesse de Joseph s\u2019exprime aussi dans la derni\u00e8re phrase avec la double exhortation\u00a0: \u00ab\u00a0ne soyez pas afflig\u00e9s et ne soyez pas tourment\u00e9s\u00a0\u00bb. [1]<\/a> Ainsi s\u2019exprime Si Hamza Boubakeur dans l\u2019introduction \u00e0 la sourate XII, dans son commentaire du Coran. A la Biblioth\u00e8que du Centre, ce volume porte la cote 6.313.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n
\n\u00ab Vous souvenez-vous de ce que vous avez fait de Joseph et de son fr\u00e8re
\nquand vous \u00e9tiez plong\u00e9s dans l\u2019ignorance?\u00bb
\n90<\/sup> Ses fr\u00e8res disent \u00e0 Joseph: \u00abSerais-tu Joseph?\u00bb,
\nIl dit\u00a0: \u00ab Oui, je suis Joseph et voici mon fr\u00e8re (Benjamin). Dieu nous a accord\u00e9 sa faveur.
\nQuiconque respecte Dieu et endure\u2026,
\nDieu ne laisse pas perdre la r\u00e9compense des hommes de bien\u00a0\u00bb.
\n91<\/sup> Ils dirent\u00a0: \u00ab Par Dieu ! Dieu t\u2019a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 nous, et nous, nous avons \u00e9t\u00e9 coupables\u00a0\u00bb.
\n92<\/sup> Il dit\u00a0: \u00ab Aujourd\u2019hui, pas de r\u00e9crimination contre vous. Que Dieu vous pardonne !
\nIl est le plus mis\u00e9ricordieux des mis\u00e9ricordieux (Sourate<\/em> 12,89-92).<\/p>\n
\n3<\/sup><\/em> Et dit, Joseph, \u00e0 ses fr\u00e8res\u00a0: \u00abMoi, je suis Joseph. Mon p\u00e8re est-il encore en vie ? \u00bb <\/em>
\nMais ses fr\u00e8res ne purent lui r\u00e9pondre, tant ils tremblaient devant lui.<\/em>
\n4<\/sup><\/em> Et dit, Joseph, \u00e0 ses fr\u00e8res\u00a0: \u00abVenez, de gr\u00e2ce, vers moi\u00bb. Et ils viennent. <\/em>
\nEt il dit: \u00ab Moi, je suis Joseph votre fr\u00e8re, moi que vous avez vendu en Egypte. <\/em>
\n5<\/sup><\/em> Et maintenant, ne soyez pas afflig\u00e9s et ne soyez pas tourment\u00e9s de m\u2019avoir vendu ici, <\/em>
\ncar c\u2019est Dieu qui m\u2019y a envoy\u00e9 avant vous pour (vous) conserver la vie\u00bb<\/em> (Gen\u00e8se<\/em> 45,2-5).<\/p>\n
\nA c\u00f4t\u00e9 de ces aspects humains, Joseph exprime aussi une prise de conscience religieuse. Dans ce qui s\u2019est pass\u00e9, dans le comportement m\u00e9chant de ses fr\u00e8res et dans les souffrances qu\u2019il a d\u00fb vivre, Joseph d\u00e9couvre le plan de Dieu\u00a0: il sait d\u00e9couvrir que Dieu a pris soin des humains\u00a0: des Egyptiens (pendant les ann\u00e9es de disette) et aussi de ses fr\u00e8res qui, contraints par la famine, sont venus chercher de la nourriture en Egypte.
\nC\u2019est le moment de conclure. Laissons-nous fasciner par la r\u00e9action non-violente de Joseph envers ses fr\u00e8res. Elle nous permet de d\u00e9couvrir, \u00e0 travers la souffrance, le pardon et la mis\u00e9ricorde de Dieu et aussi le plan de Dieu qui veut non la mort mais la vie, la n\u00f4tre et celle des autres, tous et toutes ensemble.
\nUne accolade
\nRenzo[\/one_fourth][one_fourth]<\/p>\n
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