[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
di Renzo Petraglio<\/em><\/p>\n Nous sommes d\u00e9j\u00e0, ma ch\u00e8re, mon cher ami, \u00e0 la troisi\u00e8me semaine du ramadan. Et, pendant cette semaine, je veux r\u00e9fl\u00e9chir sur la sourate 3. Il s\u2019agit d\u2019une sourate qui remonte \u00e0 l\u2019ann\u00e9e 631, lorsqu\u2019une d\u00e9l\u00e9gation des chr\u00e9tiens du Y\u00e9men, avec des th\u00e9ologiens et un \u00e9v\u00eaque, est arriv\u00e9e \u00e0 M\u00e9dine pour rencontrer Muhammad. Et cette rencontre s\u2019est v\u00e9rifi\u00e9e dans un vrai climat d\u2019accueil. Au cours de leur s\u00e9jour, les chr\u00e9tiens purent c\u00e9l\u00e9brer, chose remarquable, l\u2019eucharistie dans la mosqu\u00e9e m\u00eame du proph\u00e8te de l\u2019islam[1]<\/a>. L\u2019accent sur l\u2019accueil qui doit r\u00e9gner entre les diff\u00e9rents groupes retentit aussi dans cette section de la sourate.<\/p>\n 103<\/sup> Maintenez-vous tous fermement li\u00e9s \u00e0 Dieu, et ne vous divisez pas\u00a0! Ici le Coran fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 deux groupes de familles qui, apr\u00e8s des luttes dur\u00e9es plus d\u2019un si\u00e8cle, s\u2019ouvrant \u00e0 l\u2019islam se sont r\u00e9concili\u00e9s[2]<\/a>. Et, au moment o\u00f9 cet ancien conflit risque de se rallumer, Muhammad intervient en exhortant les deux groupes. Cette invitation retentit aussi dans le Coran\u00a0: \u00ab\u00a0Maintenez-vous tous fermement li\u00e9s \u00e0 Dieu, et ne vous divisez pas\u00a0\u00bb. Et le texte insiste sur le r\u00f4le de Dieu et de sa gr\u00e2ce\u00a0: \u00ab\u00a0il a uni vos c\u0153urs\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0par sa gr\u00e2ce, vous \u00eates devenus fr\u00e8res\u00a0\u00bb. Et celles et ceux qui ont fait l\u2019exp\u00e9rience de Dieu qui nous unit et nous rend \u00ab\u00a0fr\u00e8res\u00a0\u00bb peuvent \u00ab\u00a0former une communaut\u00e9 qui appelle au bien\u00a0\u00bb.<\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]<\/p>\n Ce message sur Dieu qui fait tomber les s\u00e9parations et qui nous unit me rappelle une page du Nouveau Testament, plus pr\u00e9cis\u00e9ment de la lettre aux Eph\u00e9siens.<\/p>\n 15b<\/sup> J\u00e9sus a voulu, \u00e0 partir des Juifs et des non-Juifs, cr\u00e9er en lui un seul homme nouveau ; La lettre parle des Juifs et des non-Juifs, et ces deux groupes repr\u00e9sentent l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re[3]<\/a>. De ces deux groupes fr\u00e9quemment en conflit, J\u00e9sus a voulu faire \u00ab\u00a0un seul homme nouveau\u00a0\u00bb, une seule unit\u00e9, une seule communaut\u00e9. \u00ab\u00a0Il a r\u00e9concili\u00e9 avec Dieu les deux (les Juifs et les non-Juifs) en un seul corps \u00bb. Et l\u2019auteur ajoute encore deux donn\u00e9es. D\u2019abord, il d\u00e9finit le message de J\u00e9sus, l\u2019\u00e9vangile, la bonne nouvelle, comme \u00ab\u00a0la paix\u00a0\u00bb. Le verset 17 le dit tr\u00e8s clairement\u00a0: \u00ab\u00a0il est venu annoncer – comme une bonne nouvelle – la paix\u00a0\u00bb[4]<\/a>. Mais J\u00e9sus ne s\u2019est pas limit\u00e9 \u00e0 annoncer, comme bonne nouvelle, la paix. A cause de ce message, il a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 mort, \u00e0 mourir sur la croix. Et \u00ab\u00a0Par la croix, il a d\u00e9truit la haine\u00a0\u00bb. Par cons\u00e9quent, en accueillant son message, la haine que chacun porte – consciemment ou non – dans son c\u0153ur perd tout son fondement et sa consistance. J\u00e9sus, nous dit litt\u00e9ralement le texte grec, \u00ab\u00a0a tu\u00e9 la haine\u00a0\u00bb.<\/p>\n Pour conclure. Dans le Coran, le projet de Dieu est de \u00ab former une communaut\u00e9<\/strong> (\u00ab\u00a0jam\u00e2 \u2018a\u00a0<\/em>\u00bb en arabe) qui appelle au bien\u00a0\u00bb (v. 104). Dans la lettre aux Eph\u00e9siens, le projet est de cr\u00e9er, \u00e0 partir des Juifs et des non-Juifs, \u00ab un seul homme nouveau\u00a0<\/strong>\u00bb (\u00ab\u00a0h\u00e9na kainon anthr\u00f4pon<\/em>\u00a0\u00bb). Que ces textes puissent nous pousser \u00e0 faire tomber tous les pr\u00e9jug\u00e9s et \u00e0 nous r\u00e9concilier en reconnaissant, dans la r\u00e9conciliation et dans la paix, le projet que Dieu a pour nous et pour l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re.<\/p>\n ————————————–<\/p>\n [1]<\/a> Pour ces informations, tu peux consulter Le Coran. Traduction fran\u00e7aise et commentaire<\/em>, par Si Hamza Boubakeur, Maisonneuve & Larose, Paris, 1995, p. 201.<\/p>\n [2]<\/a> Cf. Il Corano<\/em>. Introduzione<\/em> di K. Fouad Allam, traduzione e apparati critici<\/em> di G. Mandel,<\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]<\/em>UTET, Torino, 2006, p. 770. D\u2019autres d\u00e9tails dans Ab\u00fb Ja \u2018far Muhammad Ibn Jar\u00eer at-Tabari,Commentaire du Coran. Abr\u00e9g\u00e9, traduit et annot\u00e9<\/em> par P. God\u00e9, Editions d\u2019art les heures claires, Paris, 1986, tome III, p. 150s.<\/p>\n [3]<\/a> Cf. H. Schlier, Lettera agli Efesini<\/em>, Paideia, Brescia, 1965, p. 161.<\/p>\n [4]<\/a> Dans le v. 17, et en g\u00e9n\u00e9ral dans les versets 14-18, la lettre aux Eph\u00e9siens fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Isa\u00efe 57,19\u00a0: \u00ab\u00a0Paix, paix pour celui qui est loin et pour celui qui est proche, dit le Seigneur\u00a0\u00bb. Cf. A. Dettwiler, \u00c9p\u00eetre aux \u00c9ph\u00e9siens<\/em>, dans Le Nouveau Testament comment\u00e9<\/em>, sous la direction de C. Focant et D. Marguerat, Bayard – Labor et fides, Paris – Gen\u00e8ve, 2012, p. 855.<\/p>\n
\nRappelez-vous la gr\u00e2ce de Dieu envers vous.
\nLorsque vous \u00e9tiez ennemis, il a uni vos c\u0153urs (par l\u2019affection).
\nPuis, par sa gr\u00e2ce, vous \u00eates devenus fr\u00e8res.
\nVous \u00e9tiez sur le bord d\u2019une fosse de feu, et il vous en a sauv\u00e9s.
\nC\u2019est ainsi que Dieu vous manifeste ses signes\u00a0; peut-\u00eatre vous trouverez le bon chemin.
\n104<\/sup> Que vous puissiez former une communaut\u00e9 qui appelle au bien,
\nqui recommande les bonnes actions et qui refuse ce qui est r\u00e9pr\u00e9hensible\u00a0!
\nCeux-l\u00e0 sont ceux qui r\u00e9ussiront\u00a0! (Sourate<\/em> 3,103-104).<\/p>\n
\nc\u2019est ainsi qu\u2019il a \u00e9tabli la paix.
\n16<\/sup> Il a r\u00e9concili\u00e9 avec Dieu les deux (les Juifs et les non-Juifs) en un seul corps,
\nen mourant sur la croix. Par la croix, il a d\u00e9truit la haine.
\n17<\/sup> Il est venu annoncer – comme une bonne nouvelle –
\nla paix \u00e0 vous qui \u00e9tiez loin et la paix \u00e0 ceux qui \u00e9taient proches (Eph\u00e9siens<\/em> 2,15b-17).<\/p>\n