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Eucharistie 3 juin 2018<\/p>\n
Premi\u00e8re lecture<\/span><\/p>\n \u201cExode\u201d en grec signifie \u201csortie\u201d, et le livre de l\u2019Exode nous raconte l\u2019intervention de Dieu qui permet \u00e0 Isra\u00ebl de sortir d\u2019une p\u00e9riode d\u2019esclavage en Egypte. Mais, dans le m\u00eame livre, il y a aussi un autre point fondamental : Dieu se manifeste sur le mont Sina\u00ef, il donne au peuple les dix paroles, les commandements, et il conclut une alliance avec lui. [\/one_fourth][one_fourth]une alliance qui s\u2019accomplit sur la base d\u2019une parole offerte et accueillie, une alliance sous le signe du sang . Du livre de l\u2019Exode (24,3-8)<\/strong><\/p>\n 3<\/sup> Et vint, Mo\u00efse, rapporter au peuple toutes les paroles de Yhwh<\/strong> et toutes les r\u00e8gles. Et r\u00e9pondit, tout le peuple, d\u2019une seule voix : \u00ab\u00a0Toutes les paroles<\/strong> que Yhwh a prononc\u00e9es<\/strong>, nous les ferons\u00a0\u00bb. 4<\/sup> Et \u00e9crivit, Mo\u00efse, toutes les paroles de Yhwh<\/strong>. Psaume<\/span><\/p>\n Le psaume 116 pr\u00e9sente deux mouvements.<\/em><\/p>\n Dans le premier (vv. 1-11), le po\u00e8te fait une d\u00e9claration d\u2019amour et de remerciement \u00e0 Dieu. Et effet, le po\u00e8te a v\u00e9cu une situation d\u2019angoisse, une angoisse mortelle, et Dieu l\u2019a lib\u00e9r\u00e9. Voil\u00e0 pourquoi il fait appel au nom de Dieu (vv. 4) pour le remercier.<\/em> [\/one_fourth][one_fourth]nous pouvons dire \u00e0 Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0Tu as ouvert mes liens\u00a0\u00bb, tu nous d\u00e9lieras des liens de la mort. Ecoutons donc, pleine confiance, cette partie du Psaume.<\/em><\/p>\n Et, – comme refrain – nous allons exprimer \u00e0 Dieu toute notre confiance avec les mots du po\u00e8te au verset 13\u00a0:<\/em><\/p>\n J\u2019\u00e9l\u00e8verai la coupe du salut<\/strong> […]<\/p>\n
\nQuant \u00e0 la lecture de ce matin, elle pr\u00e9sente deux moments.
\nIl y a d\u2019abord (vv. 3-4a) une \u201cliturgie de la parole\u201d. C\u2019est la proclamation, faite par Mo\u00efse, de la parole de Dieu. Comme r\u00e9ponse \u00e0 cette annonce, le peuple s\u2019engage : \u00ab Toutes les paroles que Yhwh a prononc\u00e9es, nous les ferons \u00bb (v. 3). Et cette liturgie se termine avec Mo\u00efse qui met par \u00e9crit \u00ab toutes les paroles de Yahv\u00e9h \u00bb. L\u2019insistance, dans cette narration est sur l\u2019adjectif \u00ab tout \u00bb qui revient cinq fois. Toutes les paroles de Yahv\u00e9h sont annonc\u00e9es par Mo\u00efse, sont accept\u00e9es par tout le peuple, sont mises par \u00e9crit. Aucune de ces paroles se perd.
\nLe jour suivant, il y a une \u201cliturgie de l\u2019alliance dans le sang\u201d (vv. 4b-8). Elle commence avec la construction d\u2019un autel : Mo\u00efse dresse douze pierres, douze comme les douze tribus d\u2019Isra\u00ebl. Et sur cet autel, en suivant les indications de Mo\u00efse, des jeunes offrent \u00e0 Dieu des sacrifices. Quant au sang des animaux sacrifi\u00e9s, il est vers\u00e9 – en partie – sur l\u2019autel, tandis qu\u2019avec l\u2019autre partie Mo\u00efse asperge le peuple. De cette fa\u00e7on, le sang devient le signe du lien qui lie les deux parties qui s\u2019engagent dans l\u2019alliance : Dieu, repr\u00e9sent\u00e9 par l\u2019autel, et le peuple. Et Mo\u00efse peut conclure en expliquant la signification du sang : \u00ab Voici le sang de l\u2019alliance que Yahv\u00e9h a faite avec vous sur la base de toutes ces paroles \u00bb (v. 8). Toujours \u00e0 travers les paroles et les actions de Mo\u00efse, on voit le lien intime entre \u00ab le livre de l\u2019alliance \u00bb (v. 7) et \u00ab le sang de l\u2019alliance \u00bb (v. 8). Et les actions des Mo\u00efse, avec la r\u00e9p\u00e9tition du verbe \u00ab prendre \u00bb, soulignent cette unit\u00e9 entre le livre et le sang : Mo\u00efse \u00ab prend \u00bb le livre de l\u2019alliance et il \u00ab prend \u00bb le sang pour asperger le peuple. Le livre de l\u2019alliance, proclam\u00e9 par Mo\u00efse et accueilli par le peuple dans cette c\u00e9l\u00e9bration, fait de ce sang le sang de l\u2019alliance. C\u2019est <\/em><\/p>\n
\n<\/em><\/p>\n
\nEt il se leva t\u00f4t, le matin, et il construisit un autel au pied de la montagne, et il dressa douze pierres, une pour chaque tribu d\u2019Isra\u00ebl. 5<\/sup> Et il envoya des jeunes, parmi les fils d\u2019Isra\u00ebl. Et ils offrirent des sacrifices complets\u00a0; et ils sacrifi\u00e8rent aussi – comme sacrifices de paix pour Yahv\u00e9h – des taureaux.
\n6 <\/sup>Et prend<\/u>, Mo\u00efse, la moiti\u00e9 du sang et il la met dans des coupes ; et l\u2019autre moiti\u00e9 du sang il la verse sur l\u2019autel. 7<\/sup> Et il prend<\/u> le livre de l\u2019alliance<\/em> et il le lit \u00e0 haute voix devant le peuple. Et les Isra\u00e9lites disent\u00a0: \u00ab Tout ce que Yhwh a dit, nous le ferons et nous l\u2019\u00e9couterons\u00a0\u00bb. 8<\/sup> Et prend<\/u>, Mo\u00efse, le sang et il asperge le peuple et il dit : \u00ab Voici le sang de l\u2019alliance<\/em> que Yhwh a faite avec vous sur la base de toutes ces paroles\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\nDans le deuxi\u00e8me mouvement (vv. 12-19), le po\u00e8te s\u2019interroge sur comment remercier Dieu. Il veut \u00e9lever \u00e0 Dieu une coupe,\u00a0la coupe du salut et appeler le nom de Yahv\u00e9h. (v. 13). Et cette action, il va l\u2019accomplir dans le temple et devant tout le peuple (vv. 14.18s).<\/em>
\nCe deuxi\u00e8me mouvement, que nous ne lirons pas en entier ce matin, contient des affirmations fondamentales. La premi\u00e8re concerne Dieu\u00a0: Dieu ne peut pas rester indiff\u00e9rent devant la mort de ses fid\u00e8les (v. 15). La deuxi\u00e8me affirmation concerne la personne qui prie le psaume, donc l\u2019ancien po\u00e8te mais aussi chacune et chacun de nous\u00a0: \u00ab\u00a0moi je suis ton serviteur \u00bb (v. 16). Enfin\u00a0: dans notre condition de serviteurs et de servantes de Dieu, nous pouvons regarder vers l\u2019avenir avec confiance\u00a0: avec J\u00e9sus, que Dieu a relev\u00e9 de la mort, <\/em><\/p>\n
\net le nom de Yhwh, j\u2019appellerai.<\/strong><\/p>\n