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\nEucharistie, 24 novembre 2018<\/p>\n
Premi\u00e8re lecture<\/span> Du livre de Daniel (7,13-14)<\/strong> Psaume<\/span><\/p>\n Le Psaume 93 est un petit po\u00e8me : seulement 45 mots en h\u00e9breu. La structure du po\u00e8me est simple\u00a0: une acclamation au commencement (vv. 1-2) et une acclamation finale (v. 5) encadrent la partie centrale (vv. 3-4). Dans ces trois parties, le po\u00e8te insiste sur le mot Yhwh, qui revient cinq fois (vv. 1.1.3.4.5). D\u00e8s le d\u00e9but, l\u2019argument du Psaume est l\u00e0 : \u00ab Yhwh r\u00e8gne ! \u00bb<\/em>. Et le po\u00e8te, en quelques traits, pr\u00e9sente ce roi assis sur son \u00ab\u00a0tr\u00f4ne\u00a0\u00bb dans les cieux, en insistant sur sa magnificence, sa majest\u00e9, sa force. Sa royaut\u00e9, qui est \u00ab\u00a0depuis toujours\u00a0\u00bb (v. 2), est la seule qui permet aux humains de vivre sur la terre, de vivre prot\u00e9g\u00e9s par ce roi. Voil\u00e0 le message de l\u2019acclamation initiale que nous avons dans les deux premi\u00e8res strophes. <\/em>
\nDans le livre de Daniel, le chapitre 7 est un des plus importants. L\u2019auteur, un \u00e9crivain du deuxi\u00e8me si\u00e8cle avant J\u00e9sus Christ, parle d\u2019un juif, Daniel, et raconte les visions que – quatre si\u00e8cles auparavant – ce jeune aurait eues \u00e0 Babylone, au temps de l\u2019exil.
\nCes visions synth\u00e9tisent toute l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9. L\u2019histoire est consid\u00e9r\u00e9e comme une succession de royaumes, des royaumes pr\u00e9sent\u00e9s comme des animaux, des b\u00eates monstrueuses. D\u2019abord un lion avec des ailes d\u2019aigle, ensuite un ours, un l\u00e9opard \u00e0 quatre t\u00eates, enfin une quatri\u00e8me b\u00eate encore plus terrible, avec des dents de fer et dix cornes. Cette quatri\u00e8me b\u00eate repr\u00e9sente en quelque sorte le pouvoir d\u2019Antiochus Epiphane, le roi syrien qui, au temps de l\u2019auteur du livre, pers\u00e9cute les Juifs.
\nEn opposition \u00e0 ces royaumes qui font de l\u2019histoire humaine une histoire de plus en plus n\u00e9gative, une nouvelle vision pr\u00e9sente l\u2019Ancien des jours, donc le Dieu \u00e9ternel, qui s\u2019installe sur le tr\u00f4ne, juge les quatre b\u00eates et fait cesser leur souverainet\u00e9.
\nEnfin, dans une nouvelle vision, le jeune Daniel voit un personnage aux traits humains, \u00ab comme un fils d\u2019homme \u00bb (v. 13). Ce personnage s\u2019approche de Dieu. Et Dieu lui donne \u00ab souverainet\u00e9, et gloire, et r\u00e8gne. Et tous les peuples, nations et langues le servent \u00bb (v. 14).
\nDans ce \u00ab fils d\u2019homme \u00bb la tradition juive a vu le Messie qui instaurera le royaume des justes. Quant \u00e0 J\u00e9sus, fr\u00e9quemment dans les \u00c9vangiles, en parlant de soi-m\u00eame, il fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce \u00ab fils d\u2019homme \u00bb du livre de Daniel. <\/em><\/p>\n
\n13<\/sup> J\u2019\u00e9tais \u00e0 contempler aux contemplations de la nuit,
\net voici, avec les nu\u00e9es des cieux, comme un fils d\u2019homme.
\nIl vient, il arrive jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Ancien des jours.
\nIls le font approcher en face de lui.
\n14<\/sup> Et \u00e0 lui est donn\u00e9e souverainet\u00e9, et gloire, et r\u00e8gne.
\nEt tous les peuples, nations et langues le servent.
\n[\/one_fourth][one_fourth]Sa souverainet\u00e9 est une souverainet\u00e9 \u00e9ternelle qui ne passera pas,
\net son r\u00e8gne ne sera pas d\u00e9truit<\/p>\n
\nLa troisi\u00e8me strophe, les versets 3 et 4 qu\u2019on ne lira pas ce matin, revient sur la royaut\u00e9 de Yhwh, une royaut\u00e9 qui s\u2019impose sur les forces hostiles comme peuvent l\u2019\u00eatre celles des fleuves et les vagues – magnifiques mais aussi mena\u00e7antes – de la mer.<\/em>
\nA cette c\u00e9l\u00e9bration du Dieu cr\u00e9ateur chant\u00e9e avec toutes les forces de la nature, les fleuves et les vagues de la mer, un po\u00e8te a ajout\u00e9 un dernier verset (v. 5), l\u2019acclamation finale<\/em>.\u00a0Et ce dernier verset \u00e9voque les \u00ab\u00a0t\u00e9moignages \u00bb de Dieu, ses actions dans l\u2019histoire\u00a0; l\u2019alliance de Dieu avec les humains et sa pr\u00e9sence dans le temple, \u00ab ta maison (d\u00e9licieuse) \u00bb. Il s\u2019agit d\u2019une pr\u00e9sence qui s\u2019ouvre – et nous ouvre – \u00e0 l\u2019avenir, une pr\u00e9sence \u00ab\u00a0\u00e0 longueur de jours\u00a0\u00bb. Et c\u2019est une pr\u00e9sence \u2018sainte\u2019, donc une pr\u00e9sence qui d\u00e9passe toute notre capacit\u00e9 d\u2019en parler. Bref : la royaut\u00e9 de Dieu et les manifestations de sa pr\u00e9sence dans l\u2019histoire humaine sont \u00ab fid\u00e8les \u00bb ; elles peuvent donc faire na\u00eetre en nous – malgr\u00e9 toutes les incertitudes qui menacent notre vie – une confiance totale<\/em>.<\/em>
\nQuant \u00e0 nous, en revenant sur les premiers mots du psaume, nous pouvons exprimer \u00e0 Dieu notre pleine confiance en d\u00e9clarant\u00a0: <\/em>
\nLe Seigneur est roi ;<\/strong>
\nil est habill\u00e9 de grandeur.<\/strong><\/p>\n