[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
Cette ann\u00e9e, pour nous pr\u00e9parer \u00e0 No\u00ebl, je veux me pencher, avec toi mon ami, avec toi ma ch\u00e8re, sur le livre d\u2019Isa\u00efe, le Nouveau Testament et le Coran. Ces livres, bien diff\u00e9rents entre eux, peuvent nous aider \u00e0 vivre d\u2019une fa\u00e7on positive les diff\u00e9rences religieuses et \u00e0 construire ensemble un monde de paix.<\/em> Avec ces mots, Isa\u00efe \u00e9voque une intervention de Dieu. Dieu interviendra afin que la situation change, qu\u2019elle change au plus vite. Et l\u2019\u00e9ch\u00e9ance est exprim\u00e9e avec une image. \u00ab\u00a0La jeune femme\u00a0\u00bb – probablement la jeune femme du rois – bient\u00f4t sera enceinte, elle mettra au monde un enfant et l\u2019appellera \u00abEmmanuel\u00a0\u00bb, qui signifie \u00ab\u00a0Dieu avec nous\u00bb. Et avant que cet enfant arrive \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte, avant qu\u2019il sache – \u00e0 diff\u00e9rence de son p\u00e8re – choisir de faire le bien et refuser le mal, la situation des deux pays qui maintenant menacent J\u00e9rusalem sera chang\u00e9e. Voil\u00e0 la surprise, le \u00ab signe\u00a0\u00bb que Dieu prend soin de son peuple. <\/em> [\/one_fourth][one_fourth]Voici: la vierge aura dans son ventre et mettra au monde un fils et tu appelleras – son nom – Emmanuel.<\/p>\n Cette traduction du livre d\u2019Isa\u00efe permet de comprendre le r\u00e9cit de l\u2019annonciation \u00e0 Marie que nous lisons dans l\u2019Evangile de Luc.<\/em> Dans la page de Luc, l\u2019ange reprend, presque mot par mot, la traduction grecque d\u2019Isa\u00efe 7,14. La diff\u00e9rence fondamentale est la substitution du nom \u00ab\u00a0Emmanuel\u00a0\u00bb avec \u00ab\u00a0J\u00e9sus\u00a0\u00bb. Et, en parlant de J\u00e9sus, le texte insiste sur ses caract\u00e9ristiques\u00a0: \u00ab\u00a0Celui-ci sera grand, et il sera appel\u00e9 Fils du Tr\u00e8s-Haut (v. 32). Et encore\u00a0: \u00ab\u00a0il r\u00e9gnera\u2026 et de son r\u00e8gne il n\u2019y aura pas de fin\u00a0\u00bb (v. 33).\u00a0 Et ensuite, lorsque Marie \u00e9voque sa virginit\u00e9, le messager reprend\u00a0: \u00ab\u00a0Esprit saint viendra sur toi et une force du Tr\u00e8s-Haut te prendra sous son ombre\u00a0\u00bb (v. 35). Voil\u00e0 pourquoi l\u2019Evangile nous pr\u00e9sente le fils de Marie comme fils d\u2019une vierge\u00a0: J\u00e9sus sera la manifestation d\u2019une \u00ab\u00a0force du Tr\u00e8s-Haut\u00a0\u00bb. Aucun homme peut \u00eatre le papa d\u2019un fils comme J\u00e9sus. J\u00e9sus est un fils exceptionnel, unique, n\u00e9 d\u2019une femme comme chacun et chacune de nous et – en m\u00eame temps – don de Dieu, de la \u00ab\u00a0force du Tr\u00e8s-Haut\u00a0\u00bb.<\/p>\n Cette page de l\u2019Evangile a un parall\u00e8le dans le Coran. Ici, dans la sourate 3, on lit\u00a0:<\/em> Ici, le mot \u00ab\u00a0anges\u00a0\u00bb est un pluriel pour \u00e9voquer un des anges les plus importants, Gabriel. <\/em><\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]Dans la suite du texte, J\u00e9sus est pr\u00e9sent\u00e9 comme \u00ab\u00a0une parole qui vient de lui\u00a0\u00bb (en arabe \u00ab\u00a0kalima minhu\u00a0\u00bb), une parole qui vient de Dieu. J\u00e9sus est pr\u00e9sent\u00e9 aussi comme \u00ab\u00a0le Messie\u00a0\u00bb, l\u2019Oint (\u00ab\u00a0al-mas\u00eeh\u00a0\u00bb en arabe). Sans entrer dans les d\u00e9tails discut\u00e9s dans les diff\u00e9rents commentaires du Coran, ici, comme dans la page de Luc, J\u00e9sus, le fils de Maria, appara\u00eet comme un point de r\u00e9f\u00e9rence fondamental dans la vie des humains, dans notre vie ici-bas, et dans la vie future.<\/em> Accueillons donc avec joie, toutes et tous ensemble, ce don du ciel.<\/em><\/a><\/p>\n
\nPour cette premi\u00e8re semaine, voici, dans le livre d\u2019Isa\u00efe, une petite section du chapitre 7.<\/em> Ici le proph\u00e8te<\/em> \u00e9voque un temps de crise. C\u2019est l\u2019ann\u00e9e 734 avant la naissance de J\u00e9sus. La ville de J\u00e9rusalem, o\u00f9 si\u00e8ge le roi Akhaz, est assi\u00e9g\u00e9e par une coalition des Isra\u00e9lites du Royaume du Nord et des Syriens<\/em>. Akhaz pense demander le secours de l\u2019Assyrie, en lui livrant les tr\u00e9sors du Temple<\/em>. Mais le proph\u00e8te Isa\u00efe l\u2019invite \u00e0 se confier \u00e0 Dieu seul. Au roi et aux habitants de la ville il adresse ce message\u00a0:<\/em>
\n14<\/sup> Le Seigneur lui-m\u00eame vous donnera un signe : Voici, la jeune femme sera enceinte et elle mettra au monde un fils, et elle criera son nom\u00a0: \u00ab\u00a0Emmanuel\u00a0\u00bb\u00a0c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0Dieu-avec-nous\u00a0\u00bb. 15<\/sup> Il se nourrira de beurre et de miel jusqu\u2019au moment o\u00f9 il sera capable de rejeter le mal et choisir le bien. 16<\/sup> Oui, avant m\u00eame que l\u2019enfant sache rejeter le mal et choisir le bien, la terre dont les deux rois te font si peur sera abandonn\u00e9e (par ses habitants)\u00a0\u00bb (Isa\u00efe<\/em> 7,14-16).<\/p>\n
\nCette annonce surprenante d\u00e9passera toute mesure un demi mill\u00e9naire plus tard, quand, en \u00c9gypte, les Juifs traduiront la Bible en grec. Dans cette traduction, au lieu d\u2019utiliser l\u2019expression \u201cla jeune femme\u201d, ils utiliseront l\u2019expression \u201cla vierge\u201d. En effet, les H\u00e9breux en \u00c9gypte traduisent ainsi la phrase centrale d\u2019Isa\u00efe: <\/em><\/p>\n
\n30<\/sup> Et l\u2019ange (Gabriel) dit \u00e0 (Marie)\u00a0: \u00ab Sois sans crainte, Marie\u00a0; car tu as trouv\u00e9 gr\u00e2ce aupr\u00e8s de Dieu. 31<\/sup> Et voici\u00a0: tu concevras dans ton ventre et tu mettras au monde un fils. Et tu appelleras – son nom – J\u00e9sus. 32<\/sup> Celui-ci sera grand, et il sera appel\u00e9 Fils du Tr\u00e8s-Haut. Et lui donnera, le Seigneur Dieu, le tr\u00f4ne de David, son p\u00e8re. 33<\/sup> Et il r\u00e9gnera sur la maison de Jacob, \u00e9ternellement, et de son r\u00e8gne il n\u2019y aura pas de fin\u00a0\u00bb.
\n34<\/sup> Marie dit \u00e0 l\u2019ange\u00a0: \u00ab Comment sera cela, puisque je n\u2019ai pas de relations avec aucun homme\u00a0?\u00a0\u00bb.
\n35<\/sup> Et, r\u00e9pondant, l\u2019ange lui dit\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Esprit saint viendra sur toi et une force du Tr\u00e8s-Haut te prendra sous son ombre. C\u2019est pourquoi celui qui va na\u00eetre, saint, sera appel\u00e9 Fils de Dieu\u00a0\u00bb (Luc<\/em> 1,30-35).<\/p>\n
\n(Rappelle) quand les anges dirent : \u00ab\u00a0\u00d4 Marie ! Dieu, en v\u00e9rit\u00e9, t\u2019annonce la bonne nouvelle d\u2019une parole qui vient de lui, (une parole) dont le nom sera le Messie, J\u00e9sus, fils de Marie. Il sera illustre dans la vie d\u2019ici-bas et dans la vie future, et comptera parmi les \u00e9lus (de Dieu) (Sourate<\/em> 3,45).<\/p>\n