[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
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Eucharistie, 25 d\u00e9cembre 2018<\/p>\n
Premi\u00e8re lecture<\/span> <\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]<\/em><\/p>\n Lecture du livre du proph\u00e8te Isa\u00efe (52,7-10)<\/strong> Psaume<\/span> <\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]Dieu l\u2019a accomplie \u00ab sous les yeux des nations \u00bb. En permettant que les exil\u00e9(e)s reviennent sur leur terre, Dieu \u00ab a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 sa justice \u00bb. Surtout, il a manifest\u00e9 \u00ab son amour \u00bb et \u00ab sa fid\u00e9lit\u00e9 pour la maison d\u2019Isra\u00ebl \u00bb. La terre tout enti\u00e8re a vu le sauveur que Dieu nous donne<\/strong>.<\/p>\n
\nVers les ann\u00e9es 550-520 avant J\u00e9sus Christ, la ville de J\u00e9rusalem se trouve dans un \u00e9tat p\u00e9nible. Une partie de la population est \u00e0 Babylone o\u00f9 elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9port\u00e9e, d\u2019autres personnes ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es ou ont pris la fuite. Seulement un petit groupe de d\u00e9port\u00e9s ose profiter du changement politique mis en \u0153uvre par le perse Cyrus, roi de Babylone, et rentre \u00e0 J\u00e9rusalem . Mais \u00e0 J\u00e9rusalem, les personnes qui rentrent de l\u2019exil et celles rest\u00e9es sur place, se sentent menac\u00e9es. Voil\u00e0 pourquoi il y a des sentinelles, des abanyezamu aux quatre coins de la ville, des abanyezamu post\u00e9s sur ce qui reste de ses remparts , pour d\u00e9nicher l\u2019arriv\u00e9e d\u2019\u00e9ventuels ennemis.
\nMais le proph\u00e8te, qui compose le petit po\u00e8me que nous allons \u00e9couter dans un instant, voit\u2026 autre chose. En effet, il voit arriver celui \u00ab qui annonce la bonne nouvelle \u00bb (v. 7). Le po\u00e8te insiste : la bonne nouvelle, la paix, le bien, le salut, des r\u00e9alit\u00e9s devenues possibles car – comme le dit le messager qui arrive – \u00ab Ton Dieu r\u00e8gne \u00bb (v. 7). Et les abanyezamu, au lieu d\u2019annoncer l\u2019arriv\u00e9e des ennemis, peuvent ainsi pousser des cris de joie \u00ab car ils voient face \u00e0 face Yahv\u00e9h qui, dans ses entrailles maternelles , revient \u00e0 Sion \u00bb (v. 8).
\nApr\u00e8s cette premi\u00e8re strophe du po\u00e8me (vv. 7-8), la strophe suivante (vv. 9-10) est encore plus surprenante. En effet, elle nous pr\u00e9sente les \u00ab ruines de J\u00e9rusalem \u00bb invit\u00e9es \u00e0 chanter, \u00e0 exploser de joie parce que \u00ab Yhwh console son peuple \u00bb. Oui, Dieu console son peuple, il console les personnes qui sont rest\u00e9es \u00e0 J\u00e9rusalem, le petit groupe de celles qui sont rentr\u00e9es, mais il console aussi ceux et celles qui sont encore en exil \u00e0 Babylone. Il console aussi les personnes dispers\u00e9es aux quatre coins de la plan\u00e8te, les personnes oubli\u00e9es, n\u00e9glig\u00e9es et opprim\u00e9es sous le regard de toutes les nations.
\nEn effet, l\u2019intervention de Dieu, le travail que Dieu – comme un ouvrier – va accomplir en retroussant les manches et en mettant \u00e0 nu son bras, atteint \u00ab toutes les extr\u00e9mit\u00e9s de la terre \u00bb (v. 10). Le po\u00e8te nous le rappelle : toutes les extr\u00e9mit\u00e9s de la terre, comme les Quartiers nord de Bujumbura, pourront voir le salut que notre Dieu apporte.<\/em><\/p>\n
\n7<\/sup> Qu\u2019ils sont beaux, sur les montagnes,
\nles pieds de celui qui annonce la bonne nouvelle,
\nqui fait entendre le message de la paix,
\nqui annonce la bonne nouvelle du bien,
\nqui fait entendre le message du salut,
\nqui dit \u00e0 Sion : \u00ab\u00a0Ton Dieu r\u00e8gne\u00a0\u00bb.
\n8<\/sup> C\u2019est la voix des hommes que tu as plac\u00e9s comme sentinelles :
\nils \u00e9l\u00e8vent la voix,
\nensemble ils poussent des cris de joie,
\ncar ils voient face \u00e0 face Yhwh
\nqui, dans ses entrailles maternelles, revient \u00e0 Sion.
\n9<\/sup> Acclamez, poussez des cris de joie
\ntoutes ensemble, ruines de J\u00e9rusalem\u00a0!
\nCar Yhwh console son peuple,
\nil lib\u00e8re J\u00e9rusalem.
\n10<\/sup> Yhwh met \u00e0 nu, sous les yeux de toutes les nations,
\nle bras qui r\u00e9alise son action divine,
\net toutes les extr\u00e9mit\u00e9s de la terre verront
\nle salut de notre Dieu.<\/p>\n
\nLe psaume 98 a \u00e9t\u00e9 compos\u00e9 probablement pendant le cinqui\u00e8me si\u00e8cle avant la naissance de J\u00e9sus. L\u2019auteur revient sur la page du livre d\u2019Isa\u00efe qu\u2019on a lue il y a un instant , et invite \u00e0 louer Yhwh. De cette invitation, ce matin nous lirons seulement les quatre premi\u00e8res strophes.
\nDans la premi\u00e8re strophe (v. 1), l\u2019invitation est suivie d\u2019une motivation. Il faut louer Dieu \u00ab car il a fait des merveilles \u00bb (v. 1). Et, parmi ces merveilles, le po\u00e8te \u00e9voque – en particulier – la fin de l\u2019exil \u00e0 Babylone. Ceci est le r\u00e9sultat de l\u2019intervention de Dieu : \u00ab Sa main droite, son bras tr\u00e8s saint lui ont permis de sauver \u00bb son peuple.
\nCette action de Dieu qui a sauv\u00e9 son peuple – nous dit la deuxi\u00e8me strophe (vv. 2-3ab) – <\/em><\/p>\n
\nSi dans la premi\u00e8re et dans la deuxi\u00e8me strophe l\u2019invitation \u00e0 la louange \u00e9tait adress\u00e9e, implicitement, \u00e0 Isra\u00ebl, dans la troisi\u00e8me (vv. 3cd-4) cette invitation s\u2019adresse \u00e0 tous les habitants de la terre. En effet, \u00ab toutes les extr\u00e9mit\u00e9s de la terre ont vu le salut de notre Dieu \u00bb. D\u2019une fa\u00e7on tr\u00e8s coh\u00e9rente, le po\u00e8te invite la terre toute enti\u00e8re \u00e0 faire son \u00ab acclamation pour Yhwh\u00bb et aussi \u00e0 chanter des psaumes.
\nEt la quatri\u00e8me strophe reprend cette invitation \u00e0 chanter des psaumes, \u00e0 chanter des psaumes \u00ab sur la harpe, au son de la trompette et \u00e0 la voix de la corne de b\u00e9lier \u00bb. Avec tous ces instruments, les peuples sont invit\u00e9s \u00e0 faire jaillir leur acclamation \u00ab au visage du Roi Yhwh\u00bb. Le po\u00e8te parle du \u00ab visage \u00bb de Yahv\u00e9h, Yhwh que les peuples chantent comme roi, comme leur roi.
\nQuant \u00e0 nous, ce matin, nous voulons suivre cette invitation que le po\u00e8te donne \u00e0 tous les habitants du monde. Nous voulons laisser \u00e9clater notre joie parce que \u00ab toutes les extr\u00e9mit\u00e9s de la terre ont vu le salut de notre Dieu \u00bb (v. 3). D\u2019ici notre refrain \u00e0 la fin de chaque strophe :<\/em><\/p>\n
\n<\/strong>[…]<\/p>\n