[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
______________________________________________________________________________________________
\nEucharistie, 20 janvier 2019, 2\u00e8me dimanche du Temps Ordinaire – Ann\u00e9e C<\/p>\n
Premi\u00e8re lecture<\/span> [\/one_fourth][one_fourth]et son salut brillera comme une lampe allum\u00e9e.<\/p>\n 2<\/sup> Alors les peuples verront ta justice<\/strong> Psaume<\/span> Racontez \u00e0 tous les peuples<\/strong>
\nAvec la premi\u00e8re lecture, nous sommes entre les ann\u00e9es 537-520 avant la naissance de J\u00e9sus. L\u2019exil \u00e0 Babylone vient de terminer, et J\u00e9rusalem est plus ou moins abandonn\u00e9e, exploit\u00e9e, endeuill\u00e9e par ses malheurs r\u00e9cents .
\nDans cette situation, un po\u00e8te, dont le texte a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9 dans le livre d\u2019Isa\u00efe, annonce \u00e0 la ville un message de Dieu (v. 1). M\u00eame si la ville a l\u2019impression d\u2019\u00eatre abandonn\u00e9e par le Seigneur, Dieu ne reste pas silencieux et inactif. Il est en train de pr\u00e9parer, pour la ville, une situation totalement diff\u00e9rente, une lumi\u00e8re, une lampe ; et alors la \u00ab justice \u00bb (v. 1) de J\u00e9rusalem appara\u00eetra.
\nDans les versets suivants (vv. 2-5), c\u2019est le proph\u00e8te qui prend la parole. Il revient sur le mot \u00ab justice \u00bb (v. 2) en soulignant que la justice de J\u00e9rusalem sera vue aussi par les autres peuples. Mais le proph\u00e8te insiste surtout sur le changement qui se pr\u00e9pare pour la ville : elle va recevoir un nom nouveau que seulement Dieu peut conna\u00eetre et prononcer. Quant aux autres, en constatant le changement total de la ville, ils ne vont plus la qualifier comme l\u2019Abandonn\u00e9e, la D\u00e9sol\u00e9e. On parlera d\u2019elle en l\u2019appelant \u00ab Celle en qui je prends plaisir \u00bb. Et \u00e0 prendre plaisir de cette ville sera Dieu lui-m\u00eame car, nous dit le proph\u00e8te : \u00ab Yhwh prendra plaisir en toi \u00bb (v. 4), Yhwh \u00ab qui te reconstruit \u00bb .
\nPour sa part, dans sa relation avec Dieu, la ville va r\u00e9jouir Dieu : \u00ab Comme une jeune mari\u00e9e fait la joie de son mari, tu feras la joie de ton Dieu \u00bb (v. 5). C\u2019est le message du proph\u00e8te pour la ville de son temps, mais c\u2019est aussi un message pour nous : comme communaut\u00e9, ici, \u00e0 Bujumbura, nous devons faire la joie de notre Dieu
\n<\/em>
\nLecture du livre d\u2019Isa\u00efe (62,1-5)<\/strong>
\n1<\/sup> Pour la cause de Sion, je ne serai pas silencieux,
\npour la cause de J\u00e9rusalem, je ne resterai pas sans agir,
\njusqu\u2019\u00e0 quand para\u00eetra, comme une lumi\u00e8re, sa justice<\/strong>,<\/p>\n
\net tous les rois ta gloire.
\nAlors tu seras appel\u00e9e d\u2019un nouveau nom,
\nque Yhwh prononcera de sa bouche.
\n3<\/sup> Et tu seras comme une couronne magnifique dans la main de Yhwh,
\nun turban royal dans la main de ton Dieu.
\n4<\/sup> On ne t\u2019appellera plus \u00ab Celle qui est abandonn\u00e9e \u00bb,
\non ne dira plus de ta terre \u00ab la D\u00e9sol\u00e9e \u00bb.
\nAu contraire, on t\u2019appellera \u00ab Celle en qui je prends plaisir<\/strong> \u00bb,
\net ta terre \u00ab l\u2019\u00c9pous\u00e9e \u00bb,
\ncar Yhwh prendra plaisir<\/strong> en toi
\net ta terre sera \u00e9pous\u00e9e.
\n5<\/sup>Comme un jeune homme se marie avec une jeune fille,
\nainsi celui qui te reconstruit sera un mari pour toi.
\nComme une jeune mari\u00e9e fait la joie de son mari,
\ntu feras la joie de ton Dieu.<\/p>\n
\nL\u2019auteur du psaume 96 est un po\u00e8te qui a v\u00e9cu apr\u00e8s l\u2019exil \u00e0 Babylone, probablement au quatri\u00e8me si\u00e8cle avant J\u00e9sus Christ. C\u2019est une p\u00e9riode pendant laquelle Isra\u00ebl est confront\u00e9 \u00e0 diff\u00e9rents peuples, avec des relations parfois tr\u00e8s tendues. Mais, au lieu de regarder vers le pass\u00e9 riche de souffrances et vers les difficult\u00e9s du pr\u00e9sent, le po\u00e8te est capable de regarder vers l\u2019avenir, vers les peuples au pluriel, et vers la cr\u00e9ation toute enti\u00e8re .
\nLe po\u00e8me est compos\u00e9 de trois parties .
\nDe la premi\u00e8re partie (vv. 1-6), nous allons lire deux strophes.
\nLa premi\u00e8re s\u2019ouvre avec l\u2019imp\u00e9ratif \u00ab chantez \u00bb r\u00e9p\u00e9t\u00e9 trois fois ; la deuxi\u00e8me nous adresse deux autres imp\u00e9ratifs : \u00ab annoncez \u00bb, \u00ab racontez \u00bb. Tous ces imp\u00e9ratifs s\u2019adressent \u00e0 la terre toute enti\u00e8re. Ils sont des invitations \u00e0 louer Dieu avec un \u00ab chant nouveau \u00bb. La motivation pour cette louange est exprim\u00e9e dans la deuxi\u00e8me strophe. Il faut louer Dieu et annoncer \u00ab son salut \u00bb, le salut et les \u00ab merveilles \u00bb qu\u2019il accomplit dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9.
\n<\/em>[\/one_fourth][one_fourth]<\/em>Comme la premi\u00e8re partie, aussi la deuxi\u00e8me (vv. 7-10) commence avec un imp\u00e9ratif <\/em>r\u00e9p\u00e9t\u00e9 trois fois : \u00ab Donnez \u00e0 Yhwh\u00bb. Le po\u00e8te adresse cet imp\u00e9ratif aux \u00ab familles des peuples \u00bb. Ces familles des peuples sont invit\u00e9es \u00e0 offrir \u00e0 Dieu ce qui convient \u00e0 sa grandeur en reconnaissant et en proclamant sa \u00ab gloire \u00bb et sa \u00ab force \u00bb (v. 7) .
\nLa seconde strophe de cette partie contient une invitation \u00e0 se rendre au temple et \u00e0 se prosterner \u00e0 Dieu quand sa saintet\u00e9 \u00e9clate (v. 9), quand Dieu manifeste sa pr\u00e9sence sainte. Cette manifestation n\u2019est pas limit\u00e9e au temple. Elle est au niveau de la terre enti\u00e8re, la terre dans laquelle on peut d\u00e9couvrir sa pr\u00e9sence et sa royaut\u00e9. Et la finale de cette strophe nous le dit tr\u00e8s clairement : \u00ab Yhwh r\u00e8gne : il gouverne les peuples avec droiture \u00bb.
\nLa troisi\u00e8me partie (vv. 11-13), une partie qu\u2019on ne lira pas ce matin, revient sur Dieu qui \u00ab gouverne le monde dans la justice et les peuples dans la fid\u00e9lit\u00e9 \u00bb (v. 13). Et cette gouvernance de Dieu provoque la joie de toute la cr\u00e9ation. C\u2019est avec cette attitude joyeuse que nous voulons intervenir, \u00e0 la fin de chaque strophe, avec le refrain qui reprend le verset 3 :<\/em><\/p>\n
\n les merveilles du Seigneur ! !<\/strong><\/p>\n
\n<\/strong>[…]<\/p>\n