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\n3 f\u00e9vrier 2019 : 4\u00e8me dimanche du Temps Ordinaire – Ann\u00e9e C<\/p>\n
Premi\u00e8re lecture<\/span> Lecture du livre du proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie (1,4-10. 17-19)<\/strong><\/p>\n 4<\/sup> Et fut, la parole de Yhwh, \u00e0 moi pour dire\u00a0: 5<\/sup> \u00ab\u00a0Avant que je te forme dans le ventre (de ta maman), je t\u2019ai connu, et avant que tu sortes de la matrice, je t\u2019ai consacr\u00e9\u00a0; (comme) proph\u00e8te pour les nations, je t\u2019ai \u00e9tabli\u00a0\u00bb. Psaume<\/span> [\/one_fourth][one_fourth]* La premi\u00e8re strophe (vv. 1-2) s\u2019ouvre avec une d\u00e9claration de confiance : \u00ab En toi, Yhwh, c\u2019est en toi que je trouve un abri \u00bb. Et, fort de cette confiance, le po\u00e8te peut regarder vers l\u2019avenir et dire \u00e0 Dieu : \u00ab Dans ta justice, tu me d\u00e9livreras et me lib\u00e9reras \u00bb. Et la strophe se termine avec deux imp\u00e9ratifs : \u00ab Tends vers moi ton oreille, et sauve-moi ! \u00bb. Sans fin, je proclamerai<\/strong>
\nDans le premier chapitre de son livre, J\u00e9r\u00e9mie nous raconte sa vocation proph\u00e9tique qui a eu lieu vers les ann\u00e9es 627-626. Dieu communique \u00e0 J\u00e9r\u00e9mie de l\u2019avoir choisi, d\u00e9j\u00e0 avant sa naissance, comme proph\u00e8te des nations (vv. 4-10). Le sens de sa mission proph\u00e9tique lui est indiqu\u00e9 \u00e0 travers deux visions (vv. 11-16). Enfin, dans la troisi\u00e8me partie du r\u00e9cit (vv. 17-19), Dieu invite son proph\u00e8te \u00e0 affronter sa mission en toute confiance.
\nCe matin, nous allons \u00e9couter la premi\u00e8re et la derni\u00e8re section de cette page.
\nDans la premi\u00e8re (vv. 4-10), la relation entre Dieu et son proph\u00e8te est exprim\u00e9e avec la plus grande intensit\u00e9 : c\u2019est Dieu lui-m\u00eame qui a \u00ab form\u00e9 \u00bb J\u00e9r\u00e9mie dans le ventre de sa maman. Mais, d\u00e9j\u00e0 avant cette \u2018formation\u2019, Dieu a connu et consacr\u00e9 (v. 5) J\u00e9r\u00e9mie. A propos du verbe \u00ab conna\u00eetre \u00bb il faut se rappeler que, en h\u00e9breu, conna\u00eetre est le verbe qui indique la relation la plus intime entre deux personnes, un peu comme dans un couple dans lequel une personne se communique et se livre enti\u00e8rement \u00e0 son partenaire (cf. Gen 4,1). Quant au verbe \u00ab consacrer \u00bb ou \u00ab sanctifier \u00bb, il \u00e9voque une relation dans laquelle une personne est enti\u00e8rement transform\u00e9e et devient tout autre ; d\u00e9sormais, elle participe \u00e0 la caract\u00e9ristique fondamentale de Dieu, la saintet\u00e9.
\nCette relation avec Dieu est en vue de la mission de J\u00e9r\u00e9mie : il est \u00ab \u00e9tabli \u00bb (v. 5) comme proph\u00e8te pour les nations. Et le verbe \u00e9tablir, qui reviendra aussi ai v. 18, exprime ici la nouvelle identit\u00e9 de J\u00e9r\u00e9mie . En effet, dans la bouche du proph\u00e8te Dieu a plac\u00e9 ses paroles. Et ces paroles vont provoquer un changement profond : d\u00e9raciner et renverser, ruiner et d\u00e9molir, mais aussi b\u00e2tir et planter (v. 10). Une mission difficile, celle du jeune J\u00e9r\u00e9mie. Mais J\u00e9r\u00e9mie ne doit pas avoir peur : \u00ab Que tu ne craignes pas devant eux, car avec toi moi je suis, pour te d\u00e9livrer. D\u00e9claration de Yhwh\u00bb (v. 8).
\nLa m\u00eame invitation \u00e0 la confiance, nous la retrouvons aussi dans la partie finale de notre texte : \u00ab avec toi moi je serais – d\u00e9claration de Yhwh – pour te d\u00e9livrer \u00bb (v. 19). Et J\u00e9r\u00e9mie aura besoin de cette proximit\u00e9 de Dieu ; en effet il devra affronter les rois de Juda, ses princes, ses pr\u00eatres et le peuple (v. 18).<\/em><\/p>\n
\n[\/one_fourth][one_fourth]Enfin, un dernier d\u00e9tail. Dans ce proph\u00e8te contest\u00e9, le peuple trouvera aussi sa protection : la vraie protection de la ville sera J\u00e9r\u00e9mie lui-m\u00eame. En effet, Dieu va le placer comme \u00ab ville fortifi\u00e9e \u00bb (v. 18). Mais Dieu va le placer aussi comme \u00ab colonne de fer \u00bb. Le vrai temple de J\u00e9rusalem, dont les colonnes seront vol\u00e9es et d\u00e9plac\u00e9es \u00e0 Babylone (J\u00e9r 52,17-22), sera J\u00e9r\u00e9mie lui-m\u00eame.<\/em><\/p>\n
\n6<\/sup> Et je dis : \u00ab\u00a0Ah! Seigneur Yhwh, voici, je ne sais pas parler, car un jeune gar\u00e7on, moi\u00a0\u00bb.
\n7<\/sup> E dit, Yhwh mon Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0Ne dis pas\u00a0: \u201cun jeune gar\u00e7on, moi\u201d. Car contre tout ce que je t\u2019enverrai, tu iras, et tout ce que je t\u2019ordonnerai, tu (le) diras. 8<\/sup> Que tu ne craignes pas devant eux, car avec toi moi je suis, pour te d\u00e9livrer. D\u00e9claration de Yhwh\u00bb.
\n9<\/sup> Et envoya, Yhwh, sa main et il toucha sur ma bouche et dit, Yhwh, \u00e0 moi\u00a0: \u00ab\u00a0Voici, j\u2019ai mis mes paroles dans ta bouche. 10<\/sup> Vois, je t\u2019ai pr\u00e9pos\u00e9, aujourd\u2019hui, sur les nations et sur les royaumes, pour d\u00e9raciner et pour renverser, et pour ruiner et pour d\u00e9molir, pour b\u00e2tir et pour planter.
\n17<\/sup> Et toi, tu ceindras tes reins et tu te l\u00e8veras et tu parleras \u00e0 eux (disant) tout ce que moi je t\u2019ordonne. Ne te laisse pas intimider par eux, sinon je te rendrai timide devant eux.
\n18<\/sup> Et moi, voici\u00a0: je t\u2019\u00e9tablis, aujourd\u2019hui, comme ville fortifi\u00e9e et comme colonne de fer et comme murailles de bronze sur tout le pays face aux rois de Juda, face \u00e0 ses princes, face \u00e0 ses pr\u00eatres et face au peuple du pays. 19<\/sup> Et ils combattront contre toi, et ils ne l\u2019emporteront pas sur toi, car avec toi moi je serais – d\u00e9claration de Yhwh – pour te d\u00e9livrer\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\nL\u2019auteur du psaume 71 est un chanteur et un musicien. Il est \u00e2g\u00e9 et il vit une situation difficile et tr\u00e8s p\u00e9nible ; il est menac\u00e9 par des gens m\u00e9chants, des criminels et des violents, des personnes qui en veulent \u00e0 sa vie et qui font un plan pour l\u2019\u00e9liminer. Et dans cette situation tragique, le po\u00e8te ne peut que mettre sa confiance en Dieu et lui demander d\u2019\u00eatre sauv\u00e9. Voil\u00e0 ce que ce chanteur exprime dans la premi\u00e8re partie du psaume (vv. 1-11), une partie dont nous allons lire trois strophes .
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\n* La deuxi\u00e8me strophe (v. 3) revient sur l\u2019imp\u00e9ratif : \u00ab Sois pour moi le solide rocher qui m\u2019accueille \u00bb. Et ici, \u00e0 travers l\u2019image du \u00ab solide rocher \u00bb, le po\u00e8te \u00e9voque le temple de J\u00e9rusalem, le temple auquel il veut se rendre habituellement . Il veut s\u2019y rendre car il sait que Dieu veut le sauver. Oui, Dieu veut le sauver, Dieu qui est sa \u00ab forteresse \u00bb.
\n* Dans la troisi\u00e8me strophe (vv. 5-6ab), le po\u00e8te pr\u00e9sente sa vie toute enti\u00e8re, une vie toujours v\u00e9cue dans l\u2019espoir et la confiance en Dieu. Le po\u00e8te peut avouer : \u00ab tu es mon espoir, Yhwh Seigneur, ma confiance est en toi, d\u00e8s ma jeunesse ! \u00bb Et, toujours \u00e0 propos de sa vie, le po\u00e8te peut remonter bien au-del\u00e0 de sa jeunesse : il remonte \u00e0 sa naissance et encore plus en arri\u00e8re. Comme pour J\u00e9r\u00e9mie, pour notre po\u00e8te Dieu est le soutient et la r\u00e9f\u00e9rence fondamentale: \u00ab Sur toi je me suis appuy\u00e9 depuis le ventre de ma maman ; tu m\u2019as fait sortir de ses entrailles \u00bb.
\nApr\u00e8s ces trois strophes de la premi\u00e8re partie, nous allons lire aussi une strophe de la seconde partie du psaume (vv. 12-24). De cette partie, qui est un chant d\u2019espoir, la liturgie nous propose une strophe qui r\u00e9sume toute la vie du po\u00e8te. D\u2019abord son avenir qui veut \u00eatre le r\u00e9cit des actions de Dieu : sa justice, son salut (v. 15ab). Ensuite le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent : le pass\u00e9 dans lequel – d\u00e8s sa jeunesse -, il a \u00e9t\u00e9 instruit et \u00e9duqu\u00e9 par Dieu. Et cette action de Dieu continue jusqu\u2019au pr\u00e9sent et permet au po\u00e8te d\u2019annoncer les actions surprenantes de Dieu : ses \u00ab merveilles \u00bb , ses actions magnifiques.
\nEn \u00e9coutant ces quatre strophes, je vous invite \u00e0 revenir sur les mots du verset 15. Notre refrain sera :
\n<\/em><\/p>\n
\nta justice et ton salut.<\/strong><\/p>\n
\n<\/strong>[…]<\/p>\n