[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
Nous sommes \u00e0 la troisi\u00e8me semaine de ce car\u00eame. Et je veux prendre en consid\u00e9ration la partie finale de Luc 11,2, l\u00e0 o\u00f9 J\u00e9sus nous apprend \u00e0 prier. Voici la traduction de ce verset\u00a0:<\/p>\n
2 <\/sup>Quand vous priez, dites : Ici, J\u00e9sus nous demande de dire au P\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0que ton r\u00e8gne vienne !\u00a0\u00bb. Le r\u00e8gne de Dieu est un th\u00e8me fr\u00e9quent dans la pr\u00e9dication de J\u00e9sus. En effet, J\u00e9sus est conscient d\u2019\u00eatre envoy\u00e9 \u00ab\u00a0pour annoncer la bonne nouvelle du r\u00e8gne de Dieu\u00a0\u00bb (Luc 4,43). Et, en faisant route \u00e0 travers villes et villages, \u00ab\u00a0il annon\u00e7ait la bonne nouvelle du r\u00e8gne de Dieu\u00a0\u00bb (Luc 8,1; cf. aussi 9,11).<\/p>\n La pr\u00e9dication de J\u00e9sus nous permet aussi de comprendre que le r\u00e8gne de Dieu est une r\u00e9alit\u00e9 dynamique. Elle ne s\u2019impose pas. Elle se concr\u00e9tise selon notre disponibilit\u00e9 \u00e0 l\u2019accueillir et \u00e0 mettre en \u0153uvre la parole de l\u2019\u00e9vangile. C\u2019est ce que J\u00e9sus nous dit \u00e0 travers le r\u00e9cit du semeur.<\/p>\n 5<\/sup> \u00ab Le semeur est sorti pour semer sa semence. 10<\/sup> Il dit : \u00ab A vous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 – don d\u00e9finitif – de conna\u00eetre les myst\u00e8res du Royaume de Dieu; La parabole, comme l\u2019explication que J\u00e9sus nous donne dans les versets suivants (Luc<\/em> 8,11-15), souligne comment on peut r\u00e9agir \u00e0 la parole de Dieu. On peut r\u00e9agir comme les non-croyants\u00a0: ils entendent la parole de Dieu, mais un adversaire, comme les oiseaux de la parabole, arrive et vole la parole. Il y a aussi des personnes faibles, faibles comme une terre sans eau. Il y a aussi les personnes suffoqu\u00e9es par les richesses et les plaisirs qui sont comme des \u00e9pines qui emp\u00eachent la croissance du grain. Mais, apr\u00e8s ces trois accueils manqu\u00e9s, il y a aussi un r\u00e9sultat excellent, le r\u00e9sultat donn\u00e9 par \u00ab\u00a0la bonne terre\u00a0\u00bb (v. 8).\u00a0Et, en revenant sur ce r\u00e9sultat, J\u00e9sus va le pr\u00e9senter en ces termes\u00a0: le grain \u00ab\u00a0qui est dans la belle terre, ce sont ceux qui, ayant entendu dans un c\u0153ur beau et bon, tiennent fortement la parole et portent du fruit \u00e0 force de pers\u00e9v\u00e9rance\u00a0\u00bb (v. 15). Et ce quatri\u00e8me groupe de personnes sont les disciples de J\u00e9sus, celles et ceux qui accueillent la parole de J\u00e9sus et qui, de cette fa\u00e7on , peuvent \u00ab\u00a0conna\u00eetre les myst\u00e8res du Royaume de Dieu\u00a0\u00bb (v. 10). Quant aux autres, les juifs qui n\u2019accueillent pas la parole de J\u00e9sus, ils s\u2019arr\u00eatent \u00e0 la surface de son message et ne veulent pas d\u00e9couvrir le message profond qu\u2019il y a derri\u00e8re la parabole\u00a0: par cons\u00e9quent, ils \u00ab\u00a0voient sans voir\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0ils entendent sans comprendre\u00a0\u00bb (v. 10). Avec cette phrase, l\u2019Evangile nous pr\u00e9sente le royaume de Dieu dans ses deux aspects\u00a0: d\u2019un c\u00f4t\u00e9 la d\u00e9cision de Dieu qui porte \u00e0 l\u2019accomplissement son projet de salut, de l\u2019autre la responsabilit\u00e9 – d\u00e9cisive elle aussi – de la volont\u00e9 humaine. S\u2019adresser \u00e0 Dieu et lui dire \u00ab\u00a0que ton r\u00e8gne vienne\u00a0\u00bb est en m\u00eame temps, s\u2019engager \u00e0 accueillir la parole de J\u00e9sus \u00ab\u00a0dans un c\u0153ur beau et bon\u00a0\u00bb et \u00e0 porter \u00ab\u00a0du fruit \u00e0 force de pers\u00e9v\u00e9rance\u00a0\u00bb.<\/p>\n Le th\u00e8me du royaume ou de la royaut\u00e9 de Dieu nous est pr\u00e9sent\u00e9, tr\u00e8s fr\u00e9quemment, aussi dans le Coran. Et le Coran, lui aussi, souligne le lien entre le royaume de Dieu et notre engagement personnel. Je pense \u00e0 la sourate 6 \u00e0 propos d\u2019Abraham et de son p\u00e8re nomm\u00e9 T\u00e9rah dans la Bible et Azar dans le Coran.<\/p>\n 74<\/sup> Abraham dit \u00e0 Azar, son p\u00e8re\u00a0: [\/one_fourth][one_fourth]<\/p>\n Je te vois, toi et tes gens, dans un \u00e9garement manifeste\u00a0\u00bb. Dans ce passage du Coran, \u00ab\u00a0le royaume des cieux et de la terre\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire la domination que Dieu exerce sur l\u2019univers et sur l\u2019humanit\u00e9, est pr\u00e9sent\u00e9 comme l\u2019un des fondements de la foi du vrai croyant. Au contraire, si une personne prend des idoles – les richesses, le pouvoir, le plaisir – comme des divinit\u00e9s, elle vit dans un \u00e9garement manifeste.
\nP\u00e8re,
\nque ton nom soit sanctifi\u00e9,
\nque ton r\u00e8gne vienne ! (Luc<\/em> 11, 2).<\/p>\n
\nComme il semait, du grain est tomb\u00e9 au bord du chemin ;
\non l\u2019a pi\u00e9tin\u00e9 et les oiseaux du ciel ont (tout) d\u00e9vor\u00e9.
\n6<\/sup> D\u2019autre grain est tomb\u00e9 sur la pierre\u00a0;
\nil a pouss\u00e9 et fut dess\u00e9ch\u00e9, parce qu\u2019il manquait d\u2019humidit\u00e9.
\n7<\/sup> D\u2019autre grain est tomb\u00e9 au milieu des \u00e9pines ; et en poussant avec lui, les \u00e9pines l\u2019ont suffoqu\u00e9.
\n8<\/sup> D\u2019autre grain est tomb\u00e9 dans la bonne terre\u00a0; et il a pouss\u00e9 et produit du fruit au centuple\u00bb.
\nEn disant cela, J\u00e9sus s\u2019\u00e9criait : \u00ab Celui qui a des oreilles pour entendre, qu\u2019il entende ! \u00bb
\n9<\/sup> Ses disciples lui demandaient ce que signifiait cette parabole.
\n[\/one_fourth][one_fourth]<\/p>\n
\nmais pour les autres, c\u2019est en paraboles,
\nde cette fa\u00e7on ils voient sans voir et ils entendent sans comprendre (Luc<\/em> 8,5-10).<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Prends-tu des idoles pour des dieux\u00a0?<\/p>\n
\n75<\/sup> Ainsi nous avons montr\u00e9 \u00e0 Abraham le royaume des cieux et de la terre,
\nafin qu\u2019il soit au nombre des croyants (Sourate<\/em> 6,74-75).<\/p>\n
\nQuant \u00e0 nous, la page de l\u2019Evangile avec le r\u00e9cit du semeur et l\u2019explication donn\u00e9e par J\u00e9sus, un peu comme la page du Coran avec Dieu qui montre \u00e0 Abraham le royaume des cieux et de la terre, nous responsabilise. Prier c\u2019est, en m\u00eame temps, s\u2019engager\u00a0: accueillir la force que Dieu nous donne et agir.<\/p>\n