[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
______________________________________________________________________________________________<\/strong><\/p>\n Eucharistie, 30 juin 2019: 13\u00e8me <\/sup>dimanche du Temps Ordinaire \u2014 Ann\u00e9e C<\/p>\n Premi\u00e8re lecture<\/span> Du Premier livre des Rois (19, versets 16b et 19-21)<\/strong> [\/one_fourth][one_fourth]<\/em>mang\u00e8rent. Puis, il se leva et alla derri\u00e8re \u00c9lie et fut \u00e0 son service. Psaume<\/span> [\/one_fourth][one_fourth] 7<\/sup> Je b\u00e9nis Yhwh qui me conseille, 9<\/sup> C\u2019est pourquoi mon c\u0153ur se r\u00e9jouit, mes entrailles exultent 2b<\/sup> Mon plein bonheur c\u2019est seulement toi. […]<\/p>\n
\nAvec la premi\u00e8re lecture de ce matin, nous sommes vers les ann\u00e9es 850 avant la naissance de J\u00e9sus. Le proph\u00e8te \u00c9lie, menac\u00e9 par J\u00e9zabel, la femme pa\u00efenne du roi Achab, a d\u00fb fuir dans le d\u00e9sert. Ensuite, apr\u00e8s une marche de quarante jours, il arrive jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Horeb, la \u00ab montagne de Dieu \u00bb (v. 8). Et l\u00e0, Dieu lui demande d\u2019aller \u00ab oindre \u00c9lis\u00e9e fils de Shafath, d\u2019Avel-Mehola, comme proph\u00e8te \u00e0 ta place \u00bb (v. 16b).
\nConform\u00e9ment \u00e0 ce message, \u00c9lie se rend chez \u00c9lis\u00e9e. \u00c9lis\u00e9e – son nom signifie \u00ab Dieu est salut \u00bb – est un jeune fils de Shafath. Il vit avec ses parents. Il travaille \u00e0 la campagne : l\u00e0, plusieurs familles travaillent ensemble et labourent ensemble avec douze paires de b\u0153ufs, nous dit le narrateur, et \u00c9lis\u00e9e \u00ab \u00e9tait avec la douzi\u00e8me paire \u00bb. C\u2019est \u00e0 lui qu\u2019\u00c9lie jette son manteau, le signe de son autorit\u00e9 proph\u00e9tique. Et \u00c9lis\u00e9e comprend l\u2019importance du geste accompli par \u00c9lie , et il accepte. Il demande juste le temps de retourner chez lui saluer ses parents. Ensuite il rompt totalement avec son pass\u00e9 et sa profession : il tue les b\u0153ufs et les offre en sacrifice \u00e0 Dieu ; avec le bois de la charrue il fait cuire un repas pour les habitants du village desquels il prend cong\u00e9. Une rupture amicale mais aussi radicale . \u00c9coutons.<\/em><\/p>\n
\n16b<\/sup> Le Seigneur avait dit au proph\u00e8te \u00c9lie : \u00ab Tu oindras \u00c9lis\u00e9e fils de Shafath, d\u2019Avel-Mehola, comme proph\u00e8te \u00e0 ta place \u00bb.
\n19<\/sup> Et \u00c9lie s\u2019en alla et trouva \u00c9lis\u00e9e fils de Shafath. Il labourait avec douze paires de b\u0153ufs devant lui\u00a0; et lui, il \u00e9tait avec la douzi\u00e8me paire. Et passa, \u00c9lie, pr\u00e8s de lui et il jeta sur lui son manteau.
\n20<\/sup> Et abandonna les b\u0153ufs, \u00c9lis\u00e9e, et courut derri\u00e8re \u00c9lie et dit : \u00ab\u00a0Laisse-moi, s\u2019il te pla\u00eet, embrasser mon p\u00e8re et ma m\u00e8re, puis j\u2019irai derri\u00e8re toi\u00a0\u00bb. Et \u00c9lie lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Va et reviens, car grand est le signe que je t\u2019ai fait\u00a0\u00bb.
\n21<\/sup> Apr\u00e8s s\u2019\u00eatre \u00e9loign\u00e9 d\u2019\u00c9lie, \u00c9lis\u00e9e retourna dans son champ, et il prit la paire de b\u0153ufs et les sacrifia. Et avec l\u2019attelage des b\u0153ufs, il fit cuire la viande, et la donna \u00e0 (ses) gens, et ils<\/p>\n
\nParole du Seigneur.<\/strong><\/p>\n
\nLe psaume 16 est une m\u00e9ditation tr\u00e8s personnelle, un dialogue int\u00e9rieur, \u00ab \u00e0 mi-voix \u00bb, \u00ab miktam \u00bb en h\u00e9breu (v. 1a). Dans toute la Bible, ce terme se trouve seulement sept fois et il caract\u00e9rise une pri\u00e8re comme intime, presque cach\u00e9e au regard des autres .
\nDans la premi\u00e8re partie de son dialogue avec Dieu (vv. 1b-6), le psalmiste \u00e9voque son histoire personnelle. Il parle \u00e0 Dieu et il lui avoue son pass\u00e9, lorsqu\u2019il s\u2019adressait \u00e0 Dieu et aussi \u00e0 d\u2019autres divinit\u00e9s, \u00ab ceux qu\u2019on consid\u00e8re des divinit\u00e9s sur terre \u00bb (v. 3). Et on peut penser aux idoles du prestige, du pouvoir, du succ\u00e8s qui ont fascin\u00e9 le psalmiste et qui continuent de fasciner les gens aujourd\u2019hui . Quant au psalmiste, il s\u2019est rendu compte de sa faute et de ses cons\u00e9quences : \u00ab Ceux qui cherchent les faveurs d\u2019un autre dieu ne feront que multiplier leurs tourments \u00bb (v. 4). Et c\u2019est ainsi qu\u2019il a chang\u00e9 de comportement, il s\u2019est orient\u00e9 totalement vers Dieu. D\u00e9sormais, Dieu est tout, il est sa part, comme un terrain re\u00e7u en don, en h\u00e9ritage : \u00ab c\u2019est un sort qui m\u2019enchante \u00bb (v. 6). Et, s\u2019adressant \u00e0 Dieu, il peut lui dire : \u00ab Mon plein bonheur c\u2019est seulement toi \u00bb (v. 2b).
\nCe changement, cette orientation nouvelle vers un seul Dieu, vers celui qui, seul, \u00ab soutient mon destin \u00bb (v. 5), fait na\u00eetre une deuxi\u00e8me partie du psaume, une action de gr\u00e2ce (vv. 7-11). En elle, le po\u00e8te b\u00e9nit Dieu, Dieu qui lui est proche et le conseille \u00e0 travers sa conscience (v. 7). Dieu est une pr\u00e9sence qui traverse toute sa personne, son c\u0153ur, ses \u00ab entrailles \u00bb, litt\u00e9ralement son \u00ab foie \u00bb, sa chair et sa fragilit\u00e9. C\u2019est une pr\u00e9sence qui traverse sa vie toute enti\u00e8re, m\u00eame les nuits les plus sombres. Et demain ? \u00ab Tu n\u2019abandonneras pas mon \u00e2me \u00e0 la mort \u00bb (v. 10). Le po\u00e8te pressent ainsi que sa communion avec un Dieu qui lui est toujours proche ne peut pas \u00eatre interrompue, m\u00eame par la mort .
\nQuant \u00e0 nous, en pensant \u00e0 notre communion avec Dieu, nous pouvons lui dire, en reprenant les mots de ce po\u00e8te (vv. 2b et 11) :<\/em>
\nDieu, mon bonheur et ma joie !<\/strong>
\nEt ce sera notre refrain \u00e0 la fin de chaque strophe.<\/p>\n
\n<\/em>
\nPsaume 16 (versets 1b-2a.5, 7-8, 9-10, 2b.11) <\/strong>
\n\u00a0<\/strong>1b<\/sup> Garde-moi, (mon) Dieu, car j\u2019ai fait de toi mon refuge.
\n2a<\/sup> J\u2019ai dit \u00e0 Yhwh : \u00ab Mon Seigneur, c\u2019est toi.
\n5<\/sup> Yhwh, tu es la chance de ma vie, et ma coupe,
\ntoi, tu soutiens mon destin\u00a0\u00bb.
\nRefr<\/u><\/em>.\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dieu, mon bonheur et ma joie !<\/strong><\/p>\n
\nm\u00eame pendant les nuits, ma conscience me corrige.
\n8<\/sup> Je garde sans cesse Yhwh devant moi,
\ncomme il est \u00e0 ma droite, je suis in\u00e9branlable.
\nRefr<\/u><\/em>.\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dieu, mon bonheur et ma joie !<\/strong><\/p>\n
\net ma chair, dans sa fragilit\u00e9, demeure en s\u00fbret\u00e9,
\n10<\/sup> car tu n\u2019abandonneras pas mon \u00e2me \u00e0 la mort.
\nTu ne donneras pas \u00e0 ton ami de voir la fosse.
\nRefr<\/u><\/em>.\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dieu, mon bonheur et ma joie !<\/strong><\/p>\n
\n11 <\/sup>Tu me feras conna\u00eetre le chemin de la vie ;
\npl\u00e9nitude de joies aupr\u00e8s de ton visage,
\n\u00e0 ta droite, d\u00e9lices \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9.
\nRefr<\/u><\/em>.\u00a0:\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dieu, mon bonheur et ma joie !<\/strong><\/p>\n