[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
______________________________________________________________________________________________<\/strong><\/p>\n Eucharistie : 29 septembre 2019, 26\u00e8me<\/sup> dimanche du Temps Ordinaire \u2014 Ann\u00e9e C<\/p>\n Premi\u00e8re lecture<\/span> Du livre du proph\u00e8te Amos (6,1a et 4-7)<\/strong> Psaume<\/span> Chante, \u00f4 mon \u00e2me, la louange du Seigneur !<\/strong> [\/one_fourth][one_fourth]Psaume 146 (versets 6c-7. 8-9a. 9bc-10ab)<\/strong>
\nComme il y a une semaine, la liturgie de ce matin revient sur le proph\u00e8te Amos. Vers l\u2019an 760, ce proph\u00e8te prend la parole pour d\u00e9noncer le comportement des puissants et des riches. En effet, il s\u2019adresse \u00ab \u00e0 ceux qui vivent bien tranquilles sur la montagne de J\u00e9rusalem, \u00e0 ceux qui se croient en s\u00e9curit\u00e9 sur la montagne de Samarie, \u00e0 ces grands de la premi\u00e8re des nations \u00bb (6,1) . En interpr\u00e9tant mal le fait que Dieu a choisi Isra\u00ebl , ces riches pensent qu\u2019Isra\u00ebl est la premi\u00e8re des nations et eux, les riches, sont les grands de la premi\u00e8re des nations. Par cons\u00e9quent, ils profitent des pauvres pour s\u2019enrichir. Ils imposent un r\u00e9gime de violence (6,3). Ils ont une vie dor\u00e9e : les meubles de leurs maisons, leur nourriture, leurs boissons, les soins \u00e0 leurs corps, leurs f\u00eates : tout est de premi\u00e8re qualit\u00e9. Et ce luxe, cette richesse enivrante leur ferme les yeux et le c\u0153ur : \u00ab ils n\u2019\u00e9prouvent aucune souffrance pour la ruine qui menace les tribus de Joseph \u00bb (v. 6), donc tout le Royaume du nord . Mais cette ruine va tomber sur les petits gens, et aussi sur les grands.
\n\u00ab C\u2019est pourquoi \u00bb, dit Amos au verset 7, \u00ab ils vont \u00eatre exil\u00e9s \u00bb. Et ces grands, ces grands qui \u00ab se font des onctions avec les premi\u00e8res huiles \u00bb, seront \u00ab les premiers parmi les exil\u00e9s \u00bb. C\u2019est ainsi que \u00ab dispara\u00eetra la confr\u00e9rie des \u00e9tendus sur les divans \u00bb (v. 7).
\nEcoutons cette page dans laquelle le proph\u00e8te d\u00e9nonce la fausse assurance des puissants, une fausse assurance qui les aveugle et pr\u00e9cipite la catastrophe.
\n<\/em><\/p>\n
\nAinsi parle le Seigneur de l\u2019univers :
\n1a<\/sup> Malheureux ceux qui vivent bien tranquilles dans Sion,
\net ceux qui se croient en s\u00e9curit\u00e9 sur la montagne de Samarie.
\n4<\/sup> Ils sont couch\u00e9s sur des lits d\u00e9cor\u00e9s d\u2019ivoire,
\nils sont \u00e9tendus sur leurs divans,
\nils mangent les meilleurs agneaux du troupeau
\net les veaux les plus tendres de l\u2019\u00e9table.
\n[\/one_fourth][one_fourth]5<\/sup> Ils s\u2019agitent au son de la harpe,
\ncomme David, ils s\u2019inventent des instruments de musique.
\n6<\/sup> Ils boivent du vin dans des coupes,
\nils se font des onctions avec les premi\u00e8res<\/strong> huiles,
\nmais ils n\u2019\u00e9prouvent aucune souffrance pour la ruine qui menace les tribus de Joseph.
\n7<\/sup> C\u2019est pourquoi, maintenant, ils vont \u00eatre exil\u00e9s,
\net les premiers<\/strong> parmi les exil\u00e9s\u00a0!
\nEt dispara\u00eetra la confr\u00e9rie des \u00e9tendus sur les divans.<\/p>\n
\nLe psaume 146 a \u00e9t\u00e9 compos\u00e9, tr\u00e8s probablement, au deuxi\u00e8me si\u00e8cle avant J\u00e9sus Christ . Il s\u2019agit d\u2019une p\u00e9riode dans laquelle, au Proche Orient, des souverains s\u2019imposent comme des divinit\u00e9s. Notre po\u00e8me conteste ces abus et affirme que le seul souverain est Yhwh : c\u2019est lui seul le roi (v. 10). Et son r\u00e8gne ne veut pas transformer les hommes en esclaves. Au contraire, il fait sortir les hommes de l\u2019obscurit\u00e9 de l\u2019esclavage vers la lumi\u00e8re d\u2019une vie en pleine libert\u00e9.
\nC\u2019est ce qu\u2019on lit dans la seconde partie du psaume (vv. 6-10) qui s\u2019ouvre avec une b\u00e9atitude et une invitation : \u00ab Heureux et en marche qui a le Dieu de Jacob \u00e0 son aide \u00bb. Dans cette section, le po\u00e8te mentionne les diff\u00e9rentes actions de Dieu. Elles sont surtout en faveur des pauvres que le po\u00e8te \u00e9voque avec neuf mots : opprim\u00e9s, affam\u00e9s, encha\u00een\u00e9s, aveugles, courb\u00e9s, justes, r\u00e9fugi\u00e9s, orphelin, veuve .
\nA la fin du psaume, le po\u00e8te ajoute encore deux phrases : Dieu \u00abrend tordu\u00bb le chemin des m\u00e9chants, Dieu \u00ab r\u00e8gne pour toujours \u00bb. Dans sa fa\u00e7on de r\u00e9gner, le d\u00e9s\u00e9quilibre est \u00e9norme: Dieu rend tordu le chemin des m\u00e9chants, tandis que pour les pauvres Dieu intervient avec neuf actions. Voil\u00e0 comment le po\u00e8te caract\u00e9rise le comportement de Dieu dans l\u2019histoire.
\nDevant la richesse de ces neuf actions de Dieu, la liturgie nous sugg\u00e8re de suivre l\u2019indication que le po\u00e8te donne au d\u00e9but du psaume (v. 1) :<\/em><\/p>\n
\nC\u2019est avec ce refrain que nous pouvons r\u00e9agir devant les actions que Dieu accomplit surtout en faveur des pauvres.<\/em><\/p>\n
\n6c<\/sup> (Yhwh) garde sa fid\u00e9lit\u00e9 pour toujours,
\n7<\/sup> il fait justice en faveur des opprim\u00e9s<\/em>,
\nil donne du pain aux affam\u00e9s<\/em>,
\nYhwh d\u00e9lie les encha\u00een\u00e9s<\/em>.
\nRefr<\/u><\/em>.\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Chante, \u00f4 mon \u00e2me, la louange du Seigneur !<\/strong>
\n\u00a0<\/strong>
\n8<\/sup> Yhwh ouvre les yeux aux aveugles<\/em>,
\nYhwh redresse les courb\u00e9s<\/em>,
\nYhwh aime les justes<\/em>,
\n9a<\/sup> Yhwh prot\u00e8ge les r\u00e9fugi\u00e9s<\/em>.
\nRefr<\/u><\/em>.\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Chante, \u00f4 mon \u00e2me, la louange du Seigneur !<\/strong>
\n\u00a0<\/strong>
\n9bc<\/sup> Quant \u00e0 l\u2019orphelin<\/em> et \u00e0 la veuve<\/em>, il les embrasse
\net rend tordu le chemin des m\u00e9chants.
\n10ab<\/sup> Il r\u00e8gne, Yhwh, pour toujours,
\nton Dieu, \u00f4 Sion, pour g\u00e9n\u00e9ration et g\u00e9n\u00e9ration.
\nRefr<\/u><\/em>.\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Chante, \u00f4 mon \u00e2me, la louange du Seigneur !<\/strong><\/p>\n