[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
Pendant les quatre semaines de l\u2019avent, je veux lire avec toi, ma ch\u00e8re, mon cher ami, des pages du proph\u00e8te Isa\u00efe. Et, pour commencer, je pense \u00e0 une page autobiographique\u00a0: le r\u00e9cit de sa vocation proph\u00e9tique. L\u2019an 740, Isa\u00efe \u2018voit\u2019 le Seigneur (v. 1). Mais la suite de la phrase nous dit que le proph\u00e8te ne voit que son tr\u00f4ne et la limite inf\u00e9rieure de son manteau\u00a0: \u00ab\u00a0le bas de son v\u00eatement remplissait le temple\u00a0\u00bb. Et le temple est rempli de fum\u00e9e. En effet, Dieu ne peut pas \u00eatre enferm\u00e9 dans une structure humaine, on ne peut pas le voir, et sa pr\u00e9sence \u00e9chappe \u00e0 toute mesure, \u00e0 toute limite.<\/p>\n
M\u00eame les s\u00e9raphins, les \u00eatres les plus terribles qu\u2019on imaginait comme des serpents volants dans le d\u00e9sert, m\u00eame les s\u00e9raphins devaient se cacher devant Dieu et le reconna\u00eetre comme \u00ab qadosh \u00bb, la parole h\u00e9bra\u00efque pour dire \u2018saint\u2019, \u2018totalement diff\u00e9rent\u2019, \u2018inimaginable\u2019.<\/p>\n
Par rapport \u00e0 ce Dieu saint et inimaginable, Isa\u00efe constate toute sa distance\u00a0: \u00ab\u00a0H\u00e9las pour moi\u00a0! Je suis r\u00e9duit au silence, car je suis un homme aux l\u00e8vres impures, et j\u2019habite au milieu d\u2019un peuple aux l\u00e8vres impures\u00a0\u00bb (v. 5). Voici les paroles d\u2019Isa\u00efe\u00a0:<\/p>\n
1<\/sup> Je vis le Seigneur assis sur un tr\u00f4ne haut et \u00e9lev\u00e9,et le bas de son v\u00eatement remplissait le temple. [\/one_fourth][one_fourth]<\/p>\n et mes yeux ont vu le roi Yhwh Zebaot, le tout-puissant \u00bb (Isa\u00efe<\/em> 6,1-5).<\/p>\n Dans les versets suivants, le proph\u00e8te nous raconte un geste de purification qui nous \u00e9chappe enti\u00e8rement, une purification avec de la braise \u00ab\u00a0prise de sur l\u2019autel\u00a0\u00bb. Et, apr\u00e8s ce geste, Dieu, le Dieu tout-puissant et trois fois saint, \u2026 d\u00e9cide d\u2019envoyer quelqu\u2019un au peuple. Et Isa\u00efe, dans sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, r\u00e9pond imm\u00e9diatement\u00a0: \u00ab\u00a0Me voici\u00a0! Envoie-moi ! \u00bb (v. 8). Va dire \u00e0 ce peuple : \u201cVous aurez beau \u00e9couter, vous n\u2019entendrez pas. Pour le peuple qui refuse de comprendre et d\u2019accepter le message de Dieu, les cons\u00e9quences seront n\u00e9gatives\u00a0: pour le peuple\u2026. ce sera la fin.<\/p>\n S\u2019il reste un dixi\u00e8me de la population dans le pays, A la fin de la page, on a donc, d\u2019une fa\u00e7on tr\u00e8s surprenante, un message positif, l\u2019espoir\u00a0: il y aura encore une semence, une semence sainte. Voil\u00e0 comment Isa\u00efe nous annonce un avenir\u00a0: un avenir surprenant et impr\u00e9vu sur lequel le proph\u00e8te reviendra dans la suite de son livre.<\/p>\n Personnellement, en lisant cette page dans laquelle le mot \u00ab\u00a0saint\u00a0\u00bb qualifie Dieu et aussi la semence qui viendra, un petit passage du Coran me revient \u00e0 la m\u00e9moire. Le voici\u00a0:<\/p>\n 23<\/sup> C\u2019est lui Dieu – en dehors de qui il n\u2019y a point de divinit\u00e9 – [\/one_fourth][one_fourth]<\/p>\n Il est le tout-puissant, le sage (Sourate<\/em> 59,23-24).<\/p>\n Dans ces versets, nous pouvons lire le fondement coranique de la notion de \u00ab\u00a0nom divin\u00a0\u00bb. Ici nous avons seulement peu de ces \u00ab\u00a0tr\u00e8s beaux noms\u00a0\u00bb, par rapport aux 99 noms que la tradition attribue \u00e0 Dieu. Dans les versets 23 et 24, le Coran \u00e9voque Dieu comme \u00ab\u00a0le cr\u00e9ateur\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0le roi\u00a0\u00bb qui prend soin de ses cr\u00e9atures\u00a0; il est \u00ab\u00a0le saint\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0al-qouddo\u00fbs\u00a0\u00bb en arabe, un peu comme dans la Bible\u00a0; il est \u00ab\u00a0le vigilant\u00a0\u00bb qui veille sur ses cr\u00e9atures et les rassure, il est \u00ab\u00a0l\u2019irr\u00e9sistible\u00a0\u00bb\u00a0parce qu\u2019il plie toutes ses cr\u00e9atures \u00e0 sa volont\u00e9\u00a0; il est aussi \u00ab\u00a0l\u2019inaccessible\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0al-moutakabbir\u00a0\u00bb dans le sens que toute cr\u00e9ature est inf\u00e9rieur \u00e0 lui, tandis que Dieu d\u00e9passe tout ce que nous pouvons imaginer \u00e0 son sujet. Et, \u00e0 ce propos, je peux revenir au message d\u2019Isa\u00efe\u00a0: m\u00eame si, dans l\u2019histoire d\u2019Isra\u00ebl \u00ab\u00a0ne restera plus que le bas du tronc avec les racines\u00a0\u2026 ce tronc donnera naissance – gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019intervention exceptionnelle de Dieu – \u00e0 une semence sainte\u00a0\u00bb, comme on verra dans les autres semaines de cet avent. Gardons donc vivant notre espoir\u00a0!<\/p>\n Renzo<\/em><\/p>\n
\n2<\/sup> Des s\u00e9raphins se tenaient au-dessus de lui\u00a0: six ailes, six ailes pour chacun :
\navec deux, ils se couvraient leur visage,
\net avec deux ils couvraient leurs pieds, et avec deux ils volaient.
\n3<\/sup> Et ils proclamaient, l\u2019un vers l\u2019autre, et ils disaient :
\n\u00ab Saint<\/strong>, saint<\/strong>, saint<\/strong>, Yhwh Zebaot, le tout-puissant\u00a0; sa gloire remplit toute la terre \u00bb.
\n4<\/sup> Et tremblaient, les pivots des portes, \u00e0 cause de la voix qui proclamait,
\net le temple \u00e9tait rempli de fum\u00e9e.
\n5<\/sup> Et je dis : \u00ab H\u00e9las pour moi ! Je suis r\u00e9duit au silence, car je suis un homme aux l\u00e8vres impures,
\net j\u2019habite au milieu d\u2019un peuple aux l\u00e8vres impures<\/p>\n
\nEn poursuivant le r\u00e9cit, Isa\u00efe nous parle de Dieu qui l\u2019envoie en mission. La parole de Dieu qu\u2019il devra annoncer provoquera une r\u00e9action n\u00e9gative du peuple\u00a0: la fermeture, le refus. En effet, Dieu dit \u00e0 son proph\u00e8te\u00a0:<\/p>\n
\nVous aurez beau regarder, vous ne verrez pas\u201d (Isa\u00efe<\/em> 6,9).<\/p>\n
\nle feu le br\u00fblera comme on br\u00fble un arbre abattu.
\nIl ne restera plus que le bas du tronc avec les racines.
\nMais (le bas de) ce tronc donnera naissance \u00e0 une semence sainte<\/strong> (Isa\u00efe<\/em> 6,13).<\/p>\n
\nle roi, le saint, la paix, le fid\u00e8le, le vigilant, le puissant, l\u2019irr\u00e9sistible, l\u2019inaccessible.
\nGloire \u00e0 Dieu ! Il est bien au-dessus de tout ce qu\u2019on peut lui associer !
\n24<\/sup> C\u2019est lui Dieu, le cr\u00e9ateur, le novateur, le formateur. A lui les meilleurs noms.
\nCe qui est dans les cieux et sur la terre le glorifie.<\/p>\n