[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
Car\u00eame 2020 (deuxi\u00e8me semaine)<\/strong><\/p>\n Toujours sur le th\u00e8me de la nourriture, pendant cette deuxi\u00e8me semaine je veux m\u2019arr\u00eater sur l\u2019autre r\u00e9cit de la cr\u00e9ation. Il s\u2019agit de Gen\u00e8se 2,4b-25. Ce r\u00e9cit – qui a \u00e9t\u00e9 compos\u00e9 peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 au septi\u00e8me si\u00e8cle avant la naissance de J\u00e9sus – nous pr\u00e9sente d\u2019abord l\u2019origine de l\u2019\u00eatre humain. Cette page a une \u00e9paisseur immense. La terre est pratiquement sans vie, car Dieu n\u2019a pas encore donn\u00e9 la pluie. Quant \u00e0 l\u2019humain, il est pure faiblesse, il est \u00ab\u00a0poussi\u00e8re\u00a0\u00bb. Et Dieu le fa\u00e7onne comme poussi\u00e8re du sol. Et derri\u00e8re l\u2019action de fa\u00e7onner, de modeler, l\u2019h\u00e9breu a un verbe qui caract\u00e9rise l\u2019action du potier. Le potier cr\u00e9e un objet en utilisant la poussi\u00e8re, l\u2019argile\u00a0; il lui donne la forme voulue en la caressant. Bref\u00a0: l\u2019humain est fragile, une fragilit\u00e9 caress\u00e9e par Dieu, une fragilit\u00e9 \u00e0 laquelle le Seigneur donne l\u2019haleine, un souffle de vie. [\/one_fourth][one_fourth]Cette page de la Gen\u00e8se me rappelle quelques pages du Coran. Je pense en particulier \u00e0 ces versets\u00a0: [1]<\/a> A c\u00f4t\u00e9 de ce verset, on pourra citer 45,13\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu vous a soumis ce qui est dans les cieux et la terre, le tout venant de lui. Il y a l\u00e0 des signes pour des gens qui r\u00e9fl\u00e9chissent\u00a0\u00bb.
\n4b<\/sup> Le jour o\u00f9 le Seigneur Dieu fit la terre et les cieux, 5<\/sup> aucun arbuste des champs n\u2019\u00e9tait encore sur la terre, et aucune herbe des champs n\u2019avait encore germ\u00e9, car Yahv\u00e9h Dieu n\u2019avait pas fait pleuvoir sur la terre et il n\u2019y avait pas un humain pour cultiver le sol ; 6<\/sup> mais une sorte de source montait de la terre et irriguait toute la surface du sol. 7<\/sup> Et le Seigneur Dieu modela l\u2019humain, poussi\u00e8re prise du sol, il insuffla dans ses narines une haleine de vie, et l\u2019humain devint un \u00eatre vivant. 8<\/sup> Et le Seigneur Dieu planta un jardin en \u00c9den, \u00e0 l\u2019orient, et il y pla\u00e7a l\u2019humain qu\u2019il avait model\u00e9.
\n15<\/sup> Et le Seigneur Dieu prit l\u2019humain et l\u2019\u00e9tablit dans le jardin d\u2019\u00c9den pour le cultiver et en prendre soin. 16<\/sup> Et le Seigneur Dieu ordonna \u00e0 l\u2019humain : \u00ab De tout arbre du jardin tu mangeras, tu mangeras\u00a0\u00bb (Gen\u00e8se<\/em> 2,4b-8 et 15-16).<\/p>\n
\nEnsuite, Dieu plante un jardin, \u00ab\u00a0gan\u00a0\u00bb en h\u00e9breu, un d\u00e9riv\u00e9 du verbe \u00ab\u00a0ganan\u00a0\u00bb qui signifie \u00ab\u00a0prot\u00e9ger\u00a0\u00bb. Et ici, l\u2019image est un peu celle d\u2019une maman qui cr\u00e9e un petit jardin, un espace prot\u00e9g\u00e9, pour son petit enfant. Mais cet espace est aussi l\u2019espace dans lequel l\u2019enfant devra devenir responsable. En effet, l\u2019humain doit cultiver le sol et \u00ab\u00a0en prendre soin\u00a0\u00bb (v. 15). C\u2019est ainsi qu\u2019il pourra avoir de la nourriture.<\/p>\n
\nN\u2019avez-vous pas vu que Dieu vous a soumis ce qui est dans les cieux et la terre\u00a0? Il vous a fait largesse de ses gr\u00e2ces tant visibles que dissimul\u00e9es. (Mais) parmi les humains, il en est qui dispute \u00e0 propos de Dieu, sans connaissance, sans direction et sans (se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0) une \u00c9criture lumineuse (Sourate<\/em> 31,20).
\n(C\u2019est Dieu) qui, pour vous, a fait de la terre un berceau et y a trac\u00e9 des sentiers afin que vous puissiez vous diriger (Sourate<\/em> 43,10).
\nC\u2019est Dieu qui nous a fait la terre soumise. Marchez donc dans ses \u00e9tendues. Mangez de ce que (Dieu) a attribu\u00e9. Vers lui la r\u00e9surrection (Sourate<\/em> 67,15)[1]<\/a>.
\nCes versets insistent sur la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de Dieu, sur ses dons visibles et sur d\u2019autres que nous pouvons d\u00e9couvrir. Dieu nous a mis sur une terre qui est comme un jardin que nous pouvons parcourir d\u2019un c\u00f4t\u00e9 \u00e0 l\u2019autre. Et ce jardin, dont il nous a confi\u00e9 la responsabilit\u00e9, est l\u2019espace qui nous accueille comme un \u00ab\u00a0berceau\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0mahd\u00a0\u00bb en arabe[2]<\/a>. Oui, Dieu, dans ses entrailles maternelles, pour nous est comme une maman. Il est plein de tendresse, il nous accueille avec nos faiblesses, il nous aime, il nous invite \u00e0 grandir, \u00e0 parcourir la terre – ou le jardin – en tous sens, \u00e0 la cultiver, \u00e0 nous en nourrir, \u00e0 en tirer notre subsistance. Et \u00e7a en sachant que c\u2019est \u00e0 Dieu que nous devons tout. Et c\u2019est lui qui nous ressuscitera, – toutes et tous – un jour[3]<\/a>.<\/p>\n
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\n[2]<\/a> Cette image revient aussi dans la sourate 20,53.
\n[3]<\/a> Cf. Meriam-Herzog Tourki, Paroles du Coran pour aujourd\u2019hui<\/em>, Mediacom, Amiens, 1998, p. 415.<\/p>\n