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Car\u00eame 2020\u00a0: cinqui\u00e8me semaine<\/strong><\/p>\n Dans les semaines pass\u00e9es, je me suis laiss\u00e9 prendre par des textes de l\u2019Ancien Testament. Pendant ces deux derni\u00e8res semaines, je veux prendre en main le Nouveau Testament. Le premier texte c\u2019est une page de l\u2019\u00c9vangile de Matthieu, l\u00e0 o\u00f9 J\u00e9sus parle de la conclusion de l\u2019histoire et de l\u2019avenir qui attend les justes. Dans cette page, J\u00e9sus parle de son retour \u00e0 la fin des temps. Sa venue sera comme celle d\u2019un \u00ab\u00a0roi\u00a0\u00bb, un roi berger, un roi qui prend soin de ses brebis. Ce comportement du Fils de l\u2019homme est dans la ligne de ce que le psaume demandait aux fid\u00e8les\u00a0: \u00ab\u00a0Reconnaissez\u00a0: c\u2019est Yahv\u00e9h qui est Dieu\u00a0! Il nous a faits et nous sommes \u00e0 lui, nous sommes son peuple, le petit b\u00e9tail de son p\u00e2turage\u00a0\u00bb (Psaume<\/em> 100,3). Dans la page de l\u2019\u00c9vangile, la premi\u00e8re phrase que le Roi adresse \u00e0 ses brebis c\u2019est\u00a0: \u00ab\u00a0Venez, b\u00e9nis de mon P\u00e8re\u00a0\u00bb (v. 34). Il s\u2019agit<\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]d\u2019une invitation, une invitation pleine de tendresse. En effet, les brebis sont b\u00e9nies, b\u00e9nies \u00e9ternellement[1]<\/a> par le P\u00e8re et elles entreront dans le royaume qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 pour elles \u00ab\u00a0depuis la fondation du monde\u00a0\u00bb. Cette affirmation fondamentale est suivie d\u2019une motivation vraiment r\u00e9volutionnaire[2]<\/a>\u00a0: le Roi, le berger consid\u00e8re qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 objet des actions que les croyants ont accomplies en faveur des personnes les plus marginalis\u00e9es\u00a0: l\u2019affam\u00e9, l\u2019assoiff\u00e9, l\u2019\u00e9tranger, le sans habits, le malade, l\u2019homme en prison. Cette affirmation surprend les personnes b\u00e9nies par le P\u00e8re\u00a0: quand ces personnes se sont-elles ainsi comport\u00e9es par rapport au Roi\u00a0? En effet, ces personnes lui demandent\u00a0: \u00ab\u00a0Seigneur, quand t\u2019avons-nous vu affam\u00e9\u2026.\u00a0?\u00a0\u00bb Et la r\u00e9ponse du Roi berger est tr\u00e8s claire\u00a0: \u00ab\u00a0Chaque fois que vous l\u2019avez fait \u00e0 l\u2019un de mes fr\u00e8res les plus petits, vous me l\u2019avez fait \u00e0 moi\u00a0\u00bb (v. 40). Pour un chr\u00e9tien, une motivation plus importante pour partager la nourriture avec un fr\u00e8re ou une s\u0153ur n\u2019existe pas.<\/p>\n Cette n\u00e9cessit\u00e9 de partager la nourriture avec les personnes marginalis\u00e9es est soulign\u00e9e aussi dans le Coran. Je pense en particulier \u00e0 la sourate 76 titr\u00e9e \u00ab\u00a0L\u2019homme\u00a0\u00bb, en arabe \u00ab\u00a0al-\u2019Ins\u00e2n\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit d\u2019une m\u00e9ditation sur la destin\u00e9e de l\u2019\u00eatre humain. Elle contient des enseignements pr\u00e9cieux sur le comportement que Dieu nous conseille d\u2019adopter dans cette vie, afin de parvenir au Paradis[3]<\/a>. C\u2019est ce qu\u2019on lit dans les versets suivants\u00a0: Au Paradis, les bons boiront une liqueur exquise et parfum\u00e9e (\u00ab\u00a0kaf\u00fbr\u00a0\u00bb en arabe), un breuvage merveilleux qui parviendra d\u2019une source c\u00e9leste. Et cette source est l\u2019image de l\u2019in\u00e9puisable mis\u00e9ricorde de Dieu. Cette source est pour les personnes qui, dans leur vie, partagent leur nourriture avec les pauvres, en donnant non seulement le superflu mais ce \u00e0 quoi elles tiennent. Et ce comportement, qui na\u00eet de l\u2019amour pour les marginalis\u00e9(e)s, n\u2019a pas – comme but cach\u00e9 – le d\u00e9sir de recevoir des louanges ou des remerciements. Au contraire, ce comportement est de la pure gratuit\u00e9, un don d\u2019amour. Laissons-nous prendre<\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]par le message fascinant que l\u2019\u00c9vangile et le Coran nous donnent.<\/p>\n [1]<\/a> En grec, le participe du verbe \u00ab\u00a0b\u00e9nir\u00a0\u00bb est au parfait\u00a0; il \u00e9voque donc une action d\u00e9finitive, qui durera \u00e9ternellement.<\/p>\n [2]<\/a> Ainsi A. Mello, \u00c9vangile selon saint Matthieu. Commentaire midrashique et narratif<\/em>, Cerf, Paris, 1999, p. 439.<\/p>\n [3]<\/a> Pour cette remarque et sur les suivantes, je remercie Meriam-Herzog Tourki, Paroles du Coran pour aujourd\u2019hui<\/em>, Mediacom, Amiens, 1998, p. 386ss.<\/p>\n [4]<\/a> Pour cette traduction cf. Le Coran. Texte arabe et traduction fran\u00e7aise, par ordre chronologique selon l\u2019Azhaar, avec renvoi aux variantes, aux abrogations et aux \u00e9crits juifs et chr\u00e9tiens<\/em>, par S. A. Aldeeb Abu-Sahlieh, L\u2019Aire, Vevey, 2009, p. 486.<\/p>\n
\n31<\/sup> Quand viendra le Fils de l\u2019homme dans sa gloire et tous les anges avec lui, alors il s\u2019assi\u00e9ra sur son tr\u00f4ne de gloire 32<\/sup> et devant lui se rassembleront toutes les nations et il s\u00e9parera les gens les uns des autres, comme le berger s\u00e9pare les brebis des ch\u00e8vres, 33<\/sup> il placera les brebis \u00e0 sa droite et les ch\u00e8vres \u00e0 gauche. 34<\/sup> Alors le Roi dira \u00e0 ceux de sa droite\u00a0: \u00ab\u00a0Venez, b\u00e9nis de mon P\u00e8re, h\u00e9ritez le royaume pr\u00e9par\u00e9 pour vous depuis la fondation du monde. 35<\/sup> Puisque j\u2019ai eu faim et vous m\u2019avez donn\u00e9 \u00e0 manger, j\u2019ai eu soif et vous m\u2019avez donn\u00e9 \u00e0 boire, j\u2019\u00e9tais \u00e9tranger et vous m\u2019avez accueilli, 36<\/sup> nu et vous m\u2019avez v\u00eatu, j\u2019\u00e9tais malade et vous m\u2019avez visit\u00e9, j\u2019\u00e9tais en prison et vous \u00eates venus aupr\u00e8s de moi\u00a0\u00bb.
\n37<\/sup> Alors les justes lui r\u00e9pondront en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Seigneur, quand t\u2019avons-nous vu affam\u00e9 et t\u2019avons nourri, ou assoiff\u00e9 et t\u2019avons donn\u00e9 \u00e0 boire\u00a0? 38<\/sup> Quand t\u2019avons-nous vu \u00e9tranger et t\u2019avons accueilli ou nu et t\u2019avons v\u00eatu\u00a0? 39<\/sup> Quand t\u2019avons-nous vu malade ou en prison et sommes-nous venus aupr\u00e8s de toi\u00a0?\u00a0\u00bb 40<\/sup> Et r\u00e9pondant le Roi leur dira\u00a0: \u00ab\u00a0Je vous dis, c\u2019est la v\u00e9rit\u00e9\u00a0: chaque fois que vous l\u2019avez fait \u00e0 l\u2019un de mes fr\u00e8res les plus petits, vous me l\u2019avez fait \u00e0 moi\u00a0\u00bb (Matthieu<\/em> 25,31-40).<\/p>\n
\n5<\/sup> Les bons boiront d\u2019une coupe dont le m\u00e9lange sera de camphre, 6<\/sup> une source dont boiront les serviteurs de Dieu et qu\u2019ils feront jaillir en abondance. 7<\/sup> Ils remplissent leurs v\u0153ux et ils craignent un jour dont le mal s\u2019\u00e9tendra.
\n8<\/sup> Ils donnent la nourriture, malgr\u00e9 leur amour (pour la nourriture), \u00e0 l\u2019indigent, \u00e0 l\u2019orphelin et au prisonnier. 9<\/sup> \u00ab\u00a0C\u2019est pour la face de Dieu que nous vous nourrissons. Nous ne voulons de vous ni r\u00e9tribution ni remerciement\u00a0\u00bb (Sourate<\/em> 76,5-9)[4]<\/a>.<\/p>\n
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