[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
P\u00e2ques, 12 avril 2020<\/p>\n
Premi\u00e8re lecture<\/span><\/strong> Des Actes des ap\u00f4tres (10,34-43)<\/strong> [\/one_fourth][one_fourth]issu de Nazareth, vous savez comment Dieu lui a conf\u00e9r\u00e9 l\u2019onction d\u2019Esprit Saint et de puissance. L\u00e0 o\u00f9 il passait, il faisait le bien et gu\u00e9rissait tous ceux que le diviseur, le diable, tenait asservis. Oui, Dieu \u00e9tait avec lui. 39<\/sup> Et nous, nous sommes t\u00e9moins de tout ce qu\u2019il a fait dans le pays des Juifs comme \u00e0 J\u00e9rusalem, lui qu\u2019ils ont supprim\u00e9 l\u2019ayant suspendu au bois. 40<\/sup> Celui-ci, Dieu l\u2019a r\u00e9veill\u00e9 le troisi\u00e8me jour et il lui a donn\u00e9 de manifester sa pr\u00e9sence, 41<\/sup> non pas au peuple en g\u00e9n\u00e9ral, mais bien \u00e0 des t\u00e9moins choisis d\u2019avance par Dieu, \u00e0 nous qui avons mang\u00e9 avec lui et bu avec lui apr\u00e8s sa r\u00e9surrection d\u2019entre les morts. Psaume<\/span><\/strong><\/p>\n Le psaume 118 est, probablement, une composition du quatri\u00e8me si\u00e8cle avant la naissance de J\u00e9sus. Il s\u2019agit d\u2019un po\u00e8me compos\u00e9 par un des chanteurs du temple de J\u00e9rusalem. Il est structur\u00e9 en trois parties . [\/one_fourth][one_fourth]aussi interviennent en voyant dans cette exp\u00e9rience \u00ab l\u2019\u0153uvre de Yhwh \u00bb et le \u00ab jour \u00bb de son intervention. Ecoutons, de ce psaume, l\u2019exhortation initiale, ensuite – dans la deuxi\u00e8me partie – les acclamations des fid\u00e8les et la d\u00e9cision prise par l\u2019individu sauv\u00e9 ; enfin – dans la troisi\u00e8me partie – la r\u00e9action du pr\u00eatre et des fid\u00e8les. A la fin de chaque partie, je vous invite \u00e0 intervenir personnellement avec le refrain : Voici le jour que le Seigneur a fait,<\/strong> C\u2019est la d\u00e9claration des fid\u00e8les dans la troisi\u00e8me partie du po\u00e8me (v. 24)<\/em><\/p>\n Psaume 118 (versets 1-4. 15-17 et 22-23)<\/strong><\/p>\n 1<\/sup> Rendez gr\u00e2ce \u00e0 Yhwh, car il est bon, 15<\/sup> Des cris de joie et de salut dans les tentes des justes : [\/one_fourth][one_fourth]22<\/sup> La pierre que les ma\u00e7ons avaient rejet\u00e9e > testo integrale (p<\/em>d<\/em>f)<\/em><\/a> [\/one_fourth][one_fourth][\/one_fourth][\/layout_group][\/layout]<\/p>\n [layout][layout_group][one_fourth] \u00ab Dieu vous a ressuscit\u00e9s avec le Christ \u00bb (Col 3,1) P\u00e2ques, 12 avril 2020 Premi\u00e8re lecture Apr\u00e8s avoir \u00e9crit son Evangile, Luc va poursuivre sa narration en \u00e9crivant les Actes des ap\u00f4tres. Dans ce second livre, Luc nous montre comment le message concernant J\u00e9sus va arriver aux pa\u00efens. Dans cette d\u00e9marche, un r\u00f4le […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12256,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[159],"tags":[42],"class_list":["post-14026","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rp-eucharistie-2020","tag-rp","has-post-title","no-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14026","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14026"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14026\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14034,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14026\/revisions\/14034"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12256"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14026"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14026"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14026"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nApr\u00e8s avoir \u00e9crit son Evangile, Luc va poursuivre sa narration en \u00e9crivant les Actes des ap\u00f4tres. Dans ce second livre, Luc nous montre comment le message concernant J\u00e9sus va arriver aux pa\u00efens. Dans cette d\u00e9marche, un r\u00f4le important est jou\u00e9 par deux personnes : parmi les ap\u00f4tres Pierre, parmi les pa\u00efens l\u2019officier romain Cornelius. C\u2019est Dieu qui pousse les deux \u00e0 franchir les barri\u00e8res qui les s\u00e9parent et \u00e0 se rencontrer. Et, au moment de la rencontre, Pierre trace les lignes fondamentales du message chr\u00e9tien.
\nIl y a d\u2019abord un pr\u00e9suppos\u00e9 fondamental (vv. 34-35). Pour accueillir le message du salut, il faut une ouverture religieuse \u00e0 Dieu : il faut le reconna\u00eetre comme le vrai Dieu, lui rendre honneur en suivant sa propre conscience et en se comportant avec justice.
\nIl y a ensuite un rapide aper\u00e7u de la vie de J\u00e9sus (vv. 36-41) : l\u2019activit\u00e9 en Galil\u00e9e, l\u2019activit\u00e9 et la mort \u00e0 J\u00e9rusalem, la r\u00e9surrection et les apparitions pascales. Dans ces quatre \u00e9tapes, J\u00e9sus est \u00ab la parole \u00bb (v. 36) de Dieu, \u00ab l\u2019\u00e9v\u00e9nement \u00bb (v. 37). Quant \u00e0 la bonne nouvelle annonc\u00e9e par J\u00e9sus, elle n\u2019est pas l\u2019annonce d\u2019un ch\u00e2timent, elle est \u00ab la bonne nouvelle de la paix \u00bb (v. 36).
\nIl y a enfin la cons\u00e9quence (vv. 42-43) : le fait d\u2019avoir – dans un repas tr\u00e8s familier et intime – rencontr\u00e9 J\u00e9sus apr\u00e8s sa r\u00e9surrection pousse ses disciples \u00e0 annoncer au monde le pardon : nous pouvons avoir confiance en Dieu, Dieu est celui qui pardonne nos \u00e9garements.
\n<\/em><\/p>\n
\n34<\/sup> Pierre, ouvrant la bouche, dit : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, je me rends compte que Dieu est impartial : 35<\/sup> en toute nation, quiconque le respecte et pratique la justice trouve accueil aupr\u00e8s de lui.
\n36<\/sup> La parole, il l\u2019a envoy\u00e9e aux Isra\u00e9lites : la bonne nouvelle de la paix par J\u00e9sus Christ, lui qui est le Seigneur de tous les humains. 37<\/sup> Vous savez. L\u2019\u00e9v\u00e9nement est arriv\u00e9 \u00e0 la Jud\u00e9e tout enti\u00e8re : il a commenc\u00e9 par la Galil\u00e9e, apr\u00e8s le bapt\u00eame que Jean proclamait ; 38<\/sup> ce J\u00e9sus<\/p>\n
\n42<\/sup> Et il nous a prescrit de proclamer au peuple et de porter ce t\u00e9moignage : c\u2019est lui que Dieu a d\u00e9sign\u00e9 comme juge des vivants et des morts. 43<\/sup> C\u2019est \u00e0 lui que tous les proph\u00e8tes rendent le t\u00e9moignage que voici : toute personne qui met en lui sa confiance re\u00e7oit – par son nom – le pardon de ses \u00e9garements \u00bb.<\/p>\n
\nDans la premi\u00e8re (vv. 1-4), le po\u00e8te prend la parole et adresse une invitation \u00e0 tout le monde. Isra\u00ebl, les pr\u00eatres, donc \u00ab la maison d\u2019Aaron \u00bb, et aussi tous les fid\u00e8les sont invit\u00e9s \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer Dieu car \u00ab pour toujours est son amour \u00bb.
\nDans la deuxi\u00e8me partie (vv. 5-18), plusieurs voix interviennent . Il y a un individu qui raconte son exp\u00e9rience de souffrance : il se trouvait dans un danger mortel, une situation sans issue, mais Dieu est intervenu et l\u2019a lib\u00e9r\u00e9. A cette narration, \u00ab dans les tentes des justes \u00bb, donc dans les foyers de la ville sainte, les fid\u00e8les r\u00e9agissent : ils chantent l\u2019\u0153uvre que Dieu accomplit avec sa \u00ab main droite \u00bb, la main qui sauve. Et cette partie se termine avec une nouvelle intervention de l\u2019individu sauv\u00e9 : d\u00e9sormais, il veut vivre pour raconter \u00ab les \u0153uvres de Yah \u00bb. Et \u00ab Yah \u00bb est un terme tr\u00e8s intime et familier pour parler de Dieu.
\nIl y a, enfin, la troisi\u00e8me partie (vv. 19-29). Celui qui a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 par le Seigneur entre dans le temple. Les pr\u00eatres et l\u2019assembl\u00e9e r\u00e9agissent. Les pr\u00eatres commentent l\u2019exp\u00e9rience de la lib\u00e9ration \u00e0 travers un petit r\u00e9cit, le r\u00e9cit de la pierre : une pierre, qui avait \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 c\u00f4t\u00e9, a \u00e9t\u00e9 ensuite utilis\u00e9e comme la pierre la plus importante dans une construction. Les fid\u00e8les <\/em><\/p>\n
\n<\/em><\/p>\n
\nqu\u2019il soit pour nous jour de f\u00eate et de joie ! <\/strong><\/p>\n
\noui, pour toujours est son amour !
\n2<\/sup> Qu\u2019il le dise, Isra\u00ebl\u00a0:
\n\u00ab\u00a0Oui, pour toujours est son amour ! \u00bb
\n3<\/sup> Qu\u2019elle le dise, la maison d\u2019Aaron,
\n\u00ab\u00a0Oui, pour toujours est son amour ! \u00bb
\n4<\/sup> Qu\u2019ils le disent, ceux qui aiment Yhwh\u00a0:
\n\u00ab\u00a0Oui, pour toujours est son amour ! \u00bb
\nRefr<\/u><\/em>.\u00a0: Voici le jour que le Seigneur a fait,<\/strong>
\nqu\u2019il soit pour nous jour de f\u00eate et de joie !<\/strong><\/p>\n
\n\u00ab La (main) droite de Yhwh \u0153uvre en puissance,
\n16<\/sup> la (main) droite de Yhwh s\u2019\u00e9l\u00e8ve,
\nla (main) droite de Yhwh \u0153uvre avec vigueur\u00a0\u00bb.
\n17<\/sup> Non, je ne mourrai pas, je vivrai
\net je raconterai les \u0153uvres de Yah.
\nRefr<\/u><\/em>.\u00a0: Voici le jour que le Seigneur a fait,<\/strong>
\nqu\u2019il soit pour nous jour de f\u00eate et de joie !<\/strong><\/p>\n
\nest devenue la pierre principale (de la maison).
\n23<\/sup> C\u2019est l\u00e0 l\u2019\u0153uvre de Yhwh,
\nc\u2019est une merveille \u00e0 nos yeux.
\nRefr<\/u><\/em>.\u00a0: Voici le jour que le Seigneur a fait,<\/strong>
\nqu\u2019il soit pour nous jour de f\u00eate et de joie !<\/strong><\/p>\n
\n> Formazione biblica<\/a><\/em><\/p>\n