[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
______________________________________________________________________________________________<\/strong><\/p>\n Eucharistie : 26 avril 2020, 3\u00e8me<\/sup> Dimanche de P\u00e2ques \u2014 Ann\u00e9e A<\/p>\n Premi\u00e8re lecture<\/span><\/p>\n La premi\u00e8re lecture est une page des Actes des ap\u00f4tres, le second volume que Luc a compos\u00e9 apr\u00e8s avoir \u00e9crit, dans son Evangile, \u00ab tout ce que J\u00e9sus a fait et enseign\u00e9 \u00bb (Ac 1,1). Ce matin, dans le livre des Actes, nous allons lire une partie du discours de Pierre le jour de la Pentec\u00f4te. Lecture des Actes des Ap\u00f4tres (2,14.22b-33)<\/strong> [\/one_fourth][one_fourth]28<\/sup> Tu m\u2019as fait conna\u00eetre les chemins qui conduisent \u00e0 la vie, Parole du Seigneur.<\/strong><\/p>\n Psaume<\/span><\/p>\n Le psaume que la liturgie nous propose est le psaume 16. Il s\u2019agit donc du psaume que, dans sa version grecque, nous avons d\u00e9j\u00e0 lu – en partie – dans la page des Actes des ap\u00f4tres. De ce psaume, nous allons lire la forme la plus ancienne qui \u00e9tait compos\u00e9e de cinq strophes . [\/one_fourth][one_fourth]chemin vers son royaume . Voil\u00e0 pourquoi le po\u00e8te b\u00e9nit Dieu, Dieu qui lui est proche et le conseille \u00e0 travers sa conscience (v. 7). Tu m\u2019apprends, Seigneur, le chemin de la vie, <\/strong> Psaume 160 (versets 1-2. 5-6. 7-8. 9-10. 11)<\/strong> 5<\/sup> Yhwh, tu es la chance de ma vie, et ma coupe, > testo integrale (p<\/em>d<\/em>f)<\/em><\/a> [\/one_fourth][one_fourth][\/one_fourth][\/layout_group][\/layout]<\/p>\n [layout][layout_group][one_fourth] \u00ab Tu n\u2019abandonneras pas mon \u00e2me \u00e0 la mort \u00bb (Psaume 16,10) ______________________________________________________________________________________________ Eucharistie : 26 avril 2020, 3\u00e8me Dimanche de P\u00e2ques \u2014 Ann\u00e9e A Premi\u00e8re lecture La premi\u00e8re lecture est une page des Actes des ap\u00f4tres, le second volume que Luc a compos\u00e9 apr\u00e8s avoir \u00e9crit, dans son Evangile, \u00ab tout ce que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12256,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[159],"tags":[42],"class_list":["post-14076","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rp-eucharistie-2020","tag-rp","has-post-title","no-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14076","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14076"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14076\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14087,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14076\/revisions\/14087"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12256"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14076"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14076"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14076"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nLa venue de l\u2019Esprit Saint et le fait que les disciples parlaient en d\u2019autres langues \u00ab comme l\u2019Esprit leur donnait de s\u2019exprimer \u00bb (v. 4) a surpris les habitants de J\u00e9rusalem. Et Pierre, dans son discours, veut donc expliquer ce qui s\u2019est pass\u00e9. Il parle d\u2019abord de J\u00e9sus et de ce que Dieu, \u00e0 travers J\u00e9sus, a fait : \u00ab des miracles, des choses extraordinaires et des signes \u00bb (v. 22). Pierre \u00e9voque aussi la mauvaise r\u00e9action des Juifs par rapport \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab cet homme, vous l\u2019avez tu\u00e9 en le faisant clouer sur une croix par des gens qui ne connaissaient pas Dieu \u00bb (v. 23). Mais la plus grande partie du discours que Luc met sur la bouche de Pierre insiste sur la r\u00e9surrection de J\u00e9sus.
\nPour en parler, le texte applique \u00e0 J\u00e9sus les paroles d\u2019un psaume . Il s\u2019agit d\u2019un psaume compos\u00e9, probablement, au cinqui\u00e8me si\u00e8cle avant la naissance de J\u00e9sus ; mais Luc, comme la tradition ancienne juive et grecque, le consid\u00e8re compos\u00e9 par David, au dixi\u00e8me si\u00e8cle. En composant son livre, Luc cite ce psaume en suivant des d\u00e9tails de la traduction grecque , des d\u00e9tails qui \u00e9voquent plus clairement \u2013 dans J\u00e9sus \u2013 l\u2019espoir dans la r\u00e9surrection . En effet, d\u2019apr\u00e8s ce psaume, J\u00e9sus a pu consid\u00e9rer ses exp\u00e9riences comme \u00ab les chemins qui conduisent \u00e0 la vie \u00bb et il a pu affronter la mort en disant au P\u00e8re : \u00ab tu me rempliras de joie par ta pr\u00e9sence \u00bb (v. 28).
\nApr\u00e8s cette longue citation du psaume, dans la narration de Luc, Pierre s\u2019adresse \u00e0 nouveau aux Juifs, mais maintenant il les appelle \u00ab fr\u00e8res \u00bb (v. 29). Et, \u00e0 travers ce d\u00e9tail, Luc nous montre Pierre comme une personne qui ne refuse pas son origine juive, son lien avec la communaut\u00e9 juive et avec le royaume de David.
\n[\/one_fourth][one_fourth]Oui, David parlait de la r\u00e9surrection, mais les paroles du psaume cit\u00e9 ne s\u2019appliquent pas \u00e0 David : David est mort, \u00ab on l\u2019a enterr\u00e9, et sa tombe est encore aujourd\u2019hui parmi nous \u00bb (v. 29). Mais David \u00e9tait aussi un proph\u00e8te : il savait que Dieu lui avait promis un descendant. Et c\u2019est \u00e0 propos de ce descendant que David a pu voir \u00ab d\u2019avance ce qui allait arriver \u00bb (v. 31). Voil\u00e0 pourquoi, dans son psaume, il a \u00ab parl\u00e9 de la r\u00e9surrection du Christ \u00bb. Et Pierre, dans son discours, met sur la bouche de David le m\u00eame verset du psaume, mais avec les verbes au pass\u00e9 : J\u00e9sus \u00ab n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9 dans le monde des morts, et son corps n\u2019a pas vu la d\u00e9composition \u00bb. Oui, les verbes sont au pass\u00e9, car la r\u00e9surrection a d\u00e9j\u00e0 eu lieu, et Pierre et les autres disciples en sont t\u00e9moins.
\nEnfin le dernier verset. Apr\u00e8s avoir insist\u00e9 sur la r\u00e9surrection, Pierre peut \u00e9voquer l\u2019ascension de J\u00e9sus \u00e0 la droite du P\u00e8re. C\u2019est l\u00e0 que J\u00e9sus re\u00e7oit l\u2019Esprit et le donne, abondamment, \u00e0 ses disciples. Et, \u00e0 propos de ce don de l\u2019Esprit, Pierre peut conclure : \u00ab C\u2019est ce que vous voyez et entendez maintenant \u00bb.<\/em><\/p>\n
\nLe jour de la Pentec\u00f4te, 14<\/sup> Pierre, debout avec les onze autres ap\u00f4tres, \u00e9leva la voix et fit cette d\u00e9claration \u00e0 la foule :
\n\u00ab Vous, les Juifs, et vous tous qui habitez \u00e0 J\u00e9rusalem, sachez bien ceci, et pr\u00eatez l\u2019oreille \u00e0 mes paroles.
\n22b<\/sup> Dieu vous a montr\u00e9 qui \u00e9tait J\u00e9sus de Nazareth. Car, au milieu de vous, Dieu a fait \u2013 \u00e0 travers J\u00e9sus \u2013 des miracles, des choses extraordinaires et des signes\u00a0; vous le savez bien. 23<\/sup> Cet homme vous a \u00e9t\u00e9 livr\u00e9, et cela conform\u00e9ment \u00e0 la d\u00e9cision que Dieu avait prise et au plan qu\u2019il avait form\u00e9 d\u2019avance. Et cet homme, vous l\u2019avez tu\u00e9 en le faisant clouer sur une croix par des gens qui ne connaissaient pas Dieu. 24<\/sup> Mais Dieu l\u2019a ressuscit\u00e9, il l\u2019a d\u00e9livr\u00e9 des douleurs de la mort. En effet, il n\u2019\u00e9tait pas possible que la mort le retienne en son pouvoir.
\n25<\/sup> En effet, David a parl\u00e9 de J\u00e9sus en disant :
\n\u201cJe voyais sans cesse le Seigneur devant moi.
\nOui, il est tout pr\u00e8s de moi, pour que je ne tremble pas.
\n26<\/sup> Alors mon c\u0153ur se r\u00e9jouit et ma bouche chante de joie.
\nEt m\u00eame dans la tombe, ma chair, ma fragilit\u00e9 s\u2019abritera dans l\u2019espoir.
\n27<\/sup> Non, tu ne m\u2019abandonneras pas dans le monde des morts, <\/u>
\ntu ne permettras pas \u00e0 moi, ton ami fid\u00e8le, de voir la d\u00e9composition<\/u>.<\/p>\n
\ntu me rempliras de joie par ta pr\u00e9sence\u201d (Ps<\/em> 16\/15,8-11).
\n29<\/sup> Fr\u00e8res, je peux vous le dire tr\u00e8s clairement : notre anc\u00eatre David est mort, on l\u2019a enterr\u00e9, et sa tombe est encore aujourd\u2019hui parmi nous. 30<\/sup> Mais David \u00e9tait proph\u00e8te et il savait que Dieu lui avait fait ce serment : \u201cJe ferai asseoir sur ton si\u00e8ge royal un de tes descendants\u201d (Ps<\/em> 132\/131,11). 31<\/sup> David a vu d\u2019avance ce qui allait arriver ; il a donc parl\u00e9 de la r\u00e9surrection du Christ quand il a dit\u00a0: \u201cIl n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9 dans le monde des morts, et son corps n\u2019a pas vu la d\u00e9composition<\/u>\u201d (Ps<\/em> 16\/15,10).
\n32<\/sup> Ce J\u00e9sus dont je parle, Dieu l\u2019a ressuscit\u00e9 ; nous tous, nous en sommes t\u00e9moins. 33<\/sup> Dieu l\u2019a donc fait monter \u00e0 sa droite, il a re\u00e7u du P\u00e8re l\u2019Esprit Saint (qui avait \u00e9t\u00e9) promis et il l\u2019a r\u00e9pandu sur nous. C\u2019est ce que vous voyez et entendez maintenant.<\/p>\n
\nLa premi\u00e8re (vv. 1-2) contient la seule demande que le po\u00e8te adresse \u00e0 Dieu : \u00ab Prends soin de moi, Dieu, car je me r\u00e9fugie en toi \u00bb. Le po\u00e8te ne demande aucun bien \u00e0 Dieu. Il veut seulement vivre, jour apr\u00e8s jour, sa relation avec Dieu comme une relation intime \u00ab toi-moi \u00bb. En effet, le po\u00e8te avoue : \u00ab J\u2019ai dit \u00e0 Yhwh : Mon Seigneur, c\u2019est toi \u00bb . Et il veut continuer \u00e0 vivre, constamment, cette relation avec Dieu. Il accepte sa d\u00e9pendance envers Dieu, il reconna\u00eet Dieu comme son \u00ab Seigneur \u00bb. Et il vit sa d\u00e9pendance comme le plus grand bonheur. Et il avoue : \u00ab Je n\u2019ai pas de bonheur plus grand que toi \u00bb.
\nDans la forme la plus ancienne du psaume, la deuxi\u00e8me strophe (vv. 5-6) pr\u00e9sente Dieu comme l\u2019accomplissement de tous les d\u00e9sirs du po\u00e8te. Dieu est tout pour lui, il est la chance de sa vie, il est sa part, comme un terrain re\u00e7u en don, en h\u00e9ritage : \u00ab c\u2019est un sort qui m\u2019enchante \u00bb (v. 6).
\nLa troisi\u00e8me strophe (vv. 7-8) nous montre que l\u2019intimit\u00e9 v\u00e9cue avec Dieu se manifeste dans des actions. Dieu donne le courage d\u2019agir et il aide \u00e0 prendre des d\u00e9cisions qui pr\u00e9parent le <\/em><\/p>\n
\nLa quatri\u00e8me strophe (vv. 9-10) nous pr\u00e9sente la vie nouvelle que Dieu donne \u00e0 celui ou \u00e0 celle qui s\u2019ouvre \u00e0 Dieu. Dieu est une pr\u00e9sence qui traverse toute sa personne, son c\u0153ur, ses entrailles, litt\u00e9ralement \u00ab son foie \u00bb, sa chair et sa fragilit\u00e9. C\u2019est une pr\u00e9sence qui traverse sa vie tout enti\u00e8re, m\u00eame les nuits les plus sombres. Et demain ? \u00ab Tu n\u2019abandonneras pas mon \u00e2me \u00e0 la mort \u00bb (v. 10). Le po\u00e8te pressent ainsi que sa communion avec un Dieu qui lui est toujours proche ne peut \u00eatre interrompue, m\u00eame par la mort .
\nEnfin la derni\u00e8re strophe (v. 11). L\u2019avenir de ceux et celles qui s\u2019ouvrent \u00e0 Dieu n\u2019est pas la mort, ou la peur ou l\u2019angoisse. Au contraire, c\u2019est la joie, la joie aupr\u00e8s du \u00ab visage \u00bb de Dieu, les d\u00e9lices \u00ab \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 \u00bb. Voil\u00e0 le chemin que Dieu nous fait et nous fera conna\u00eetre, le m\u00eame chemin que Dieu a ouvert pour J\u00e9sus le matin de P\u00e2ques. D\u2019ici notre refrain \u00e0 la fin de chaque strophe :<\/em><\/p>\n
\nle m\u00eame chemin que tu as ouvert pour J\u00e9sus.<\/strong><\/p>\n
\n1<\/sup> A mi-voix. Po\u00e8me appartenant au recueil de David.
\nPrends soin de moi, Dieu, car je me r\u00e9fugie en toi.
\n2<\/sup> J\u2019ai dit \u00e0 Yhwh : \u00ab Mon Seigneur, c\u2019est toi.
\nJe n\u2019ai pas de bonheur plus grand que toi\u00a0\u00bb.
\nRefr<\/u>.\u00a0:\u00a0 <\/em>Tu m\u2019apprends, Seigneur, le chemin de la vie, <\/strong>
\nle m\u00eame chemin que tu as ouvert pour J\u00e9sus.<\/strong><\/p>\n
\ntoi, tu soutiens mon destin.
\n6<\/sup> La part que j\u2019ai re\u00e7ue est belle,
\nc\u2019est un sort qui m\u2019enchante.
\nRefr<\/u>.\u00a0:\u00a0 <\/em>Tu m\u2019apprends, Seigneur, le chemin de la vie, <\/strong>
\nle m\u00eame chemin que tu as ouvert pour J\u00e9sus. […]
\n<\/strong><\/p>\n
\n> Formazione biblica<\/a><\/em><\/p>\n