[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
______________________________________________________________________________________________<\/strong><\/p>\n Eucharistie: 14 juin 2020<\/p>\n Premi\u00e8re lecture<\/span> <\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]Lecture du livre du Deut\u00e9ronome (8,2-3 et 14b-16a)<\/strong><\/p>\n Mo\u00efse disait au peuple d\u2019Isra\u00ebl : \u00ab\u00a02<\/sup> Souviens-toi<\/strong> de tout le chemin que Yahv\u00e9h, ton Elohim, t\u2019a fait parcourir pendant ces quarante ann\u00e9es dans le d\u00e9sert. Il t\u2019a \u00e9duqu\u00e9 \u00e0 l\u2019ob\u00e9issance<\/strong> ; il voulait te mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, pour savoir ce qu\u2019il y a dans ton c\u0153ur, pour voir si tu prends soin ou non de ses commandements. 3<\/sup> Il t\u2019a \u00e9duqu\u00e9 \u00e0 l\u2019ob\u00e9issance<\/strong>, il t\u2019a fait sentir la faim et il t\u2019a donn\u00e9 \u00e0 manger la manne. Toi, tu ne la connaissais pas et tes anc\u00eatres ne l\u2019ont pas connue. De cette fa\u00e7on, Yhwht\u2019a fait conna\u00eetre une chose\u00a0: que l\u2019\u00eatre humain ne vit pas de pain seulement, l\u2019\u00eatre humain vit de tout ce qui sort de la bouche de Yahv\u00e9h.<\/p>\n 14b<\/sup> Veille \u00e0 ne pas oublier <\/strong>Yhwhton Elohim. C\u2019est lui qui t\u2019a fait sortir du pays d\u2019\u00c9gypte, de la maison d\u2019esclavage. 15<\/sup> C\u2019est lui qui t\u2019a fait marcher dans le d\u00e9sert grand et terrible, peupl\u00e9 de serpents br\u00fblants et de scorpions, terre de s\u00e9cheresse et de soif. C\u2019est lui qui pour toi a fait jaillir l\u2019eau du rocher le plus dur. 16a<\/sup> C\u2019est lui qui, dans le d\u00e9sert, t\u2019a donn\u00e9 \u00e0 manger la manne que tes p\u00e8res ne connaissaient pas\u00a0\u00bb.<\/p>\n Psaume<\/span> <\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]De la troisi\u00e8me partie (vv. 12-20), nous lirons trois strophes.<\/em> Psaume 147 (versets 12-13, 14-15, 19-20)<\/strong> <\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]14<\/sup> Il \u00e9tablit la paix dans ton territoire, 19<\/sup> Il annonce ses paroles \u00e0 Jacob, [ …]<\/p>\n > testo integrale (p<\/em>d<\/em>f)<\/em><\/a> [\/one_fourth][one_fourth][\/one_fourth][\/layout_group][\/layout]<\/p>\n [layout][layout_group][one_fourth] Solennit\u00e9 du corps et du sang du Christ ______________________________________________________________________________________________ Eucharistie: 14 juin 2020 Premi\u00e8re lecture \u2018Deut\u00e9ronome\u2019 est un mot grec ; il signifie \u2018seconde loi\u2019. C\u2019est le titre qu\u2019on a donn\u00e9 au cinqui\u00e8me livre de l\u2019Ancien Testament. En effet, la \u2018premi\u00e8re loi\u2019, \u00e9crite dans le livre de l\u2019Exode, est ici r\u00e9-\u00e9crite sous forme de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12256,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40,159],"tags":[42],"class_list":["post-14219","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rpe","category-rp-eucharistie-2020","tag-rp","has-post-title","no-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14219","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14219"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14219\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14226,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14219\/revisions\/14226"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12256"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14219"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14219"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14219"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\u2018Deut\u00e9ronome\u2019 est un mot grec ; il signifie \u2018seconde loi\u2019. C\u2019est le titre qu\u2019on a donn\u00e9 au cinqui\u00e8me livre de l\u2019Ancien Testament. En effet, la \u2018premi\u00e8re loi\u2019, \u00e9crite dans le livre de l\u2019Exode, est ici r\u00e9-\u00e9crite sous forme de pr\u00e9dication . En effet, le Deut\u00e9ronome se pr\u00e9sente comme une pr\u00e9dication faite par Mo\u00efse qui \u00e9voque l\u2019histoire d\u2019Isra\u00ebl d\u00e8s la sortie de l\u2019\u00c9gypte et jette un regard vers l\u2019avenir.
\nDe ce texte, la page que nous allons lire ce matin nous rappelle d\u2019abord ce que Dieu a accompli pour son peuple dans le d\u00e9sert. Le Seigneur a \u00e9duqu\u00e9 son peuple en le confrontant aux difficult\u00e9s, tout en lui fournissant les moyens de subsister, comme un p\u00e8re le fait pour ses enfants . Le texte fait r\u00e9f\u00e9rence au niveau familial : d\u2019ici la tournure \u00ab \u00e9duquer \u00e0 l\u2019ob\u00e9issance \u00bb sur laquelle le texte insiste. Et cette ob\u00e9issance n\u2019est pas \u00e0 un ordre arbitraire, \u00e0 un ordre quelconque. C\u2019est l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 la seule parole qui nous fait vivre ! En effet, \u00e0 Isra\u00ebl et \u00e0 chacun de nous, le texte rappelle \u00ab une chose : que l\u2019\u00eatre humain ne vit pas de pain seulement, l\u2019\u00eatre humain vit de tout ce qui sort de la bouche de Yhwh\u00bb (v. 3).
\nSi la premi\u00e8re partie du texte commen\u00e7ait avec l\u2019imp\u00e9ratif \u00ab Souviens-toi de tout le chemin que Yahv\u00e9h, ton Elohim, t\u2019a fait parcourir \u00bb, la seconde partie est une invitation \u00e0 ne pas oublier : \u00ab Veille \u00e0 ne pas oublier Yhwh ton Elohim \u00bb. Et, parmi ce qu\u2019il ne faut pas oublier, le texte mentionne – un peu comme dans un chant – quatre actions accomplies par le Seigneur : la lib\u00e9ration d\u2019une maison d\u2019esclavage, le soutien donn\u00e9 dans la travers\u00e9e du d\u00e9sert, le don de l\u2019eau et de la manne.
\nVoil\u00e0 comment le Deut\u00e9ronome invitait \u00e0 vivre apr\u00e8s l\u2019exil : \u00e0 ne pas oublier les dons que Dieu avait faits \u00e0 son peuple en le guidant vers la libert\u00e9 et en l\u2019accompagnant dans ses dangers.
\nEt cette invitation vaut aussi pour nous : \u00e0 travers J\u00e9sus, Dieu nous lib\u00e8re de toute forme d\u2019esclavage, il nous donne l\u2019eau de la vie, il nous donne une nourriture bien plus surprenante que la manne : le corps m\u00eame du Christ. Accueillons donc ces dons d\u2019un c\u0153ur reconnaissant et fid\u00e8le .
\n<\/em><\/p>\n
\nLe psaume 147 a probablement \u00e9t\u00e9 compos\u00e9 vers la fin du cinqui\u00e8me si\u00e8cle avant J\u00e9sus Christ<\/em>. C\u2019est l\u2019\u00e9poque pendant laquelle J\u00e9rusalem, un si\u00e8cle apr\u00e8s la fin de l\u2019exil \u00e0 Babylone, conna\u00eet un mouvement de reconstruction au niveau des b\u00e2timents et surtout du tissu social. Mais notre psaume consid\u00e8re la reconstruction en cours comme le r\u00e9sultat de l\u2019intervention de Dieu lui-m\u00eame. <\/em>
\nLe psaume se compose de trois parties. La premi\u00e8re (vv. 1-6) nous invite \u00e0 chanter \u00e0 Dieu parce qu\u2019il reb\u00e2tit J\u00e9rusalem, rassemble les exil\u00e9s et \u00ab\u00a0gu\u00e9rit les personnes bris\u00e9es dans le c\u0153ur\u00a0\u00bb. La toute-puissance de Dieu s\u2019exerce dans le ciel, jusqu\u2019aux \u00e9toiles, mais aussi sur terre, dans la soci\u00e9t\u00e9. <\/em>
\nLa deuxi\u00e8me partie (vv. 7-11) invite \u00e0 chanter \u00e0 Dieu parce qu\u2019il agit dans la cr\u00e9ation \u00e0 travers les cycles de la nature, en donnant la pluie qui permet aux v\u00e9g\u00e9taux de germer \u00e0 nouveau. Dieu prend soin de la nourriture du gros b\u00e9tail et aussi des petits oiseaux, litt\u00e9ralement des \u00ab\u00a0fils\u00a0\u00bb du corbeau qui crient leur faim et qui \u00ab\u00a0appellent\u00a0\u00bb. Si Dieu prend soin des petites cr\u00e9atures, \u00e0 plus forte raison il prend soin des hommes et des femmes qui l\u2019appellent, de ceux et celles \u00ab\u00a0qui le respectent et mettent leur espoir dans son amour\u00a0\u00bb (v. 11).<\/em><\/p>\n
\n* La premi\u00e8re est encore une invitation \u00e0 louer Dieu. Mais cette fois l\u2019invitation est adress\u00e9e directement \u00e0 J\u00e9rusalem. Et la ville est pr\u00e9sent\u00e9e comme une femme et les habitants comme les \u00ab\u00a0fils\u00a0\u00bb (v. 13) qu\u2019elle a engendr\u00e9s et qui vivent dans son intimit\u00e9. Et Dieu\u00a0? Dieu est celui qui prot\u00e8ge cette femme et ses enfants. Dieu est le Dieu de cette femme et m\u00e8re. Il est – ainsi dit le po\u00e8te – ton Dieu, \u00ab\u00a0ton Elohim\u00a0\u00bb.<\/em>
\n* Dans la deuxi\u00e8me strophe, Dieu est celui qui veut ta paix et qui assure ta nourriture \u00e0 travers la succession des saisons\u00a0: l\u2019hiver et l\u2019\u00e9t\u00e9. Mais Dieu ne se limite pas \u00e0 nourrir\u00a0: \u00e0 sa famille aim\u00e9e et \u00e0 toute la terre, il envoie aussi sa parole. Le po\u00e8te nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0\u00e0 toute vitesse court sa parole\u00a0\u00bb (v 15).<\/em>
\n* Enfin la derni\u00e8re strophe. Apr\u00e8s avoir soulign\u00e9 le r\u00f4le de la parole au niveau de la nature et de la terre, le po\u00e8te \u00e9voque \u00ab\u00a0les paroles\u00a0\u00bb (v. 19) au pluriel, les paroles que Dieu a adress\u00e9es au peuple d\u2019Isra\u00ebl. En choisissant Isra\u00ebl parmi les peuples, Dieu permet \u00e0 Isra\u00ebl et aux autres peuples de conna\u00eetre et de mettre en \u0153uvre \u00ab\u00a0ses normes de droit\u00a0\u00bb. C\u2019est ainsi qu\u2019on aura la paix et que Dieu sera vraiment glorifi\u00e9 dans le monde<\/em>.<\/em>
\nQuant \u00e0 nous, ce matin, les paroles du psaume nous rappellent en particulier un \u00ab\u00a0fils\u00a0\u00bb de J\u00e9rusalem, J\u00e9sus. C\u2019est \u00e0 travers lui que Dieu veut \u00e9tablir la paix dans le monde. C\u2019est lui qui est \u00ab\u00a0la fleur du froment\u00a0\u00bb qui nous rassasie maintenant et pour toujours. D\u2019ici notre refrain, \u00e0 la fin de chaque strophe\u00a0:<\/em><\/a>
\nGlorifie le Seigneur, J\u00e9rusalem,
\nil est le prince de la paix et le froment qui nous rassasie.<\/strong><\/p>\n
\n12<\/sup> Fais l\u2019\u00e9loge, J\u00e9rusalem, de Yhwh,
\nloue ton Elohim, \u00f4 Sion.
\n13<\/sup> Car il a renforc\u00e9 les verrous \u00e0 tes portes,
\nil a b\u00e9ni tes fils dans ton intimit\u00e9.
\nRefr<\/u><\/em>.\u00a0:\u00a0 <\/em>Glorifie le Seigneur, J\u00e9rusalem, <\/strong>
\nil est le prince de la paix et le froment qui nous rassasie.<\/strong><\/p>\n
\nde la fleur du froment, il te rassasie.
\n15<\/sup> Celui qui envoie sa voix sur la terre,
\n\u00e0 toute vitesse court sa parole.
\nRefr<\/u><\/em>.\u00a0:\u00a0 <\/em>Glorifie le Seigneur, J\u00e9rusalem, <\/strong>
\nil est le prince de la paix et le froment qui nous rassasie.<\/strong><\/p>\n
\nses d\u00e9crets et ses normes de droit \u00e0 Isra\u00ebl.
\n20<\/sup> Il n\u2019a pas fait ainsi pour toutes les nations,
\nelles n\u2019ont pas connu ses normes de droit.
\nLouez Yah, intens\u00e9ment !
\nRefr<\/u><\/em>.\u00a0:\u00a0 <\/em>Glorifie le Seigneur, J\u00e9rusalem, <\/strong>
\nil est le prince de la paix et le froment qui nous rassasie.<\/strong><\/p>\n
\n> Formazione biblica<\/a><\/em><\/p>\n