\u00a0<\/p>\n
______________________________________________________________________________________________<\/strong><\/p>\n Eucharistie : 26 juillet 2020 : 17\u00e8me<\/sup> Dimanche du Temps Ordinaire \u2014 Ann\u00e9e A<\/p>\n Premi\u00e8re lecture<\/span> Du Premier livre des Rois (3,5-6a et 7-12)<\/strong> [\/one_fourth][one_fourth]<\/em>6a<\/sup> Et dit Salomon\u00a0: 7<\/sup> \u00ab\u00a0Maintenant, Yhwh mon Dieu, c\u2019est toi qui m\u2019as fait r\u00e9gner, moi, ton serviteur, \u00e0 la place de David, mon p\u00e8re. Et moi, je ne suis qu\u2019un petit gar\u00e7on, je ne sais rien faire, ni sortir ni venir. 8<\/sup> Et ton serviteur est au milieu de ton peuple<\/strong>, celui que tu as choisi, un peuple si nombreux qu\u2019on ne peut ni le compter ni le d\u00e9nombrer \u00e0 cause de son grand nombre. 9<\/sup> Donne<\/strong> \u00e0 ton serviteur un c\u0153ur qui \u00e9coute<\/strong>, un c\u0153ur pour gouverner ton peuple<\/strong>, pour discerner entre le bien et le mal\u00a0! Car, qui pourra gouverner ton peuple<\/strong>, ce peuple si important ?\u00a0\u00bb. Psaume<\/span> [\/one_fourth][one_fourth] d\u2019un verbe qui signifie<\/em> \u00ab instruire \u00bb, \u00ab \u00e9duquer \u00bb. Voil\u00e0 pourquoi ce mot il faut le traduire par \u00ab instruction \u00bb. En effet, la \u00ab loi \u00bb de Dieu est l\u2019ensemble des instructions que Dieu a donn\u00e9 \u00e0 son peuple afin qu\u2019il sache comment affronter toutes les situations de la vie . En pensant \u00e0 cette instruction qui sort de la bouche de Dieu, le po\u00e8te peut dire qu\u2019elle est bonne et qu\u2019elle vaut \u00ab plus que des milliers de pi\u00e8ces d\u2019or et d\u2019argent \u00bb. 76<\/sup> Que ton amour vienne, \u00e0 pr\u00e9sent, pour me consoler, 127<\/sup> J\u2019aime tes volont\u00e9s plus que l\u2019or, 129<\/sup> Quelles merveilles tes exigences, [ …]<\/p>\n > testo integrale (p<\/em>d<\/em>f)<\/em><\/a> \u00a0<\/p>\n\n \u00a0 \u00ab Bonne, pour moi, est l\u2019instruction qui sort de ta bouche \u00bb (Psaume 119,72) ______________________________________________________________________________________________ Eucharistie : 26 juillet 2020 : 17\u00e8me Dimanche du Temps Ordinaire \u2014 Ann\u00e9e A Premi\u00e8re lectureLe Premier livre des Rois s\u2019ouvre avec les luttes qui caract\u00e9risent les derniers jours du roi David, en particulier les luttes entre son fils […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12256,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40,159],"tags":[42],"class_list":["post-14286","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rpe","category-rp-eucharistie-2020","tag-rp","has-post-title","no-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14286"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14286\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14668,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14286\/revisions\/14668"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12256"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Le Premier livre des Rois s\u2019ouvre avec les luttes qui caract\u00e9risent les derniers jours du roi David, en particulier les luttes entre son fils Adonias et ses opposants en vue de s\u2019imposer sur le tr\u00f4ne de David. Mais, apr\u00e8s la duret\u00e9 avec laquelle le narrateur nous pr\u00e9sente ces \u00e9v\u00e9nements , au chapitre suivant nous avons un nouveau d\u00e9part, vers une royaut\u00e9 de sagesse et de paix .
A J\u00e9rusalem, Salomon, un autre fils de David, devient roi. C\u2019est lui qui, dans la quatri\u00e8me ann\u00e9e de son r\u00e8gne (1 Rois 6,1), entreprendra la construction du temple. Mais, avant cette date, Salomon va \u00e0 Gabaon, une colline \u00e0 une dizaine de kilom\u00e8tres de J\u00e9rusalem, pour offrir des sacrifices \u00e0 Yahv\u00e9h.
Et c\u2019est \u00e0 Gabaon que le Seigneur se manifeste \u00e0 Salomon. Dieu est dispos\u00e9 \u00e0 accueillir une demande du roi. Et Salomon, dans sa r\u00e9ponse, reconna\u00eet sa faiblesse, son incapacit\u00e9 \u00e0 guider le peuple de Dieu, litt\u00e9ralement \u00ab ton peuple \u00bb (vv. 8.9.9). Salomon reconna\u00eet : \u00ab je ne sais rien faire, ni sortir ni venir \u00bb (v. 7). Et les verbes \u00ab sortir \u00bb et \u00ab venir \u00bb \u00e9voquent les capacit\u00e9s d\u2019un souverain \u00e0 sortir, avec son arm\u00e9e, contre les ennemis, et \u00e0 retourner \u00e0 la maison vainqueur . Mais Salomon est incapable de faire \u00e7a. Il le dit dans sa pri\u00e8re, en se qualifiant comme \u00ab un petit gar\u00e7on \u00bb (v. 7).
Et, dans sa pri\u00e8re, il ne demande pas \u00e0 Dieu de longs jours ou de la richesse ou bien la mort de ses ennemis. Salomon demande \u00e0 Dieu de lui donner \u00ab un c\u0153ur qui \u00e9coute \u00bb (v. 9), un c\u0153ur \u00ab pour \u00e9couter ce qui est droit \u00bb (v. 11).
Et Dieu, dans sa r\u00e9ponse, appr\u00e9cie cette \u00ab requ\u00eate \u00bb (vv. 10.10.11.12) de Salomon et lui donne \u00ab un c\u0153ur sage \u00bb.<\/em><\/p>\n
5<\/sup> A Gabaon, dans le r\u00eave pendant la nuit, Yhwh se laisse voir \u00e0 Salomon. Dieu lui dit : \u00ab Demande\u00a0:<\/strong> que vais-je te donner<\/strong> ? \u00bb<\/p>\n
10<\/sup> Et fut bonne, cette requ\u00eate<\/strong>, aux yeux du Seigneur. Oui, Salomon a demand\u00e9<\/strong> cette requ\u00eate<\/strong>.
11<\/sup> Et Dieu lui dit : \u00ab Tu as demand\u00e9 cette requ\u00eate et tu n\u2019as pas demand\u00e9 pour toi de nombreux jours, tu n\u2019as pas demand\u00e9 pour toi la richesse, tu n\u2019as pas demand\u00e9 la mort de tes ennemis, mais tu as demand\u00e9, pour toi, le discernement pour \u00e9couter ce qui est droit. 12<\/sup> C\u2019est pourquoi, voici\u00a0: j\u2019agis selon ta requ\u00eate. Voici, je te donne un c\u0153ur sage et intelligent, plus que toutes les personnes qui ont \u00e9t\u00e9 avant toi et, apr\u00e8s toi, aucune personne ne se l\u00e8vera comme toi.<\/strong><\/p>\n
Le psaume 119, compos\u00e9 au 4\u00e8me ou au 3\u00e8me si\u00e8cle avant la naissance de J\u00e9sus, est un psaume alphab\u00e9tique. Il est compos\u00e9 de vingt-deux strophes : tous les huit versets de la premi\u00e8re strophe commencent avec la premi\u00e8re lettre de l\u2019alphabet, les huit versets de la deuxi\u00e8me strophe avec la deuxi\u00e8me lettre, et ainsi de suite jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re strophe avec la derni\u00e8re lettre de l\u2019alphabet h\u00e9breu. Au fond : le po\u00e8te a besoin de tout son alphabet, r\u00e9p\u00e9t\u00e9 huit fois, pour chanter la parole de Dieu.
Ce matin, on ne va pas lire tout ce psaume, le psaume le plus long du psautier. La liturgie nous permet de savourer, de go\u00fbter, au moins quelques versets.
Dans le premier groupe de versets, le po\u00e8te \u00e9voque sa joie, une joie immense : voil\u00e0 pourquoi il parle de son \u00ab h\u00e9leq \u00bb, de son sort, de \u00ab la part \u00bb qu\u2019il a re\u00e7ue comme son sort, son \u201ch\u00e9ritage\u201d. Eh bien, la part qu\u2019il a re\u00e7ue c\u2019est\u2026 les paroles du Seigneur. Et le verset <\/em>successif revient sur ce don de Dieu ; le po\u00e8te le qualifie comme \u00ab la loi \u00bb divine. Voil\u00e0 la traduction habituelle. Mais il faut faire attention : le mot h\u00e9breu \u00ab torah \u00bb n\u2019\u00e9voque pas une loi, avec des sanctions et des peines pour les transgresseurs ; le terme h\u00e9breu d\u00e9rive<\/em><\/p>\n
Dans le deuxi\u00e8me groupe de versets, le po\u00e8te revient sur l\u2019instruction que Dieu lui donne, et il avoue \u00e0 Dieu : \u00ab ton instruction fait mes d\u00e9lices \u00bb. Mais, avant d\u2019\u00e9voquer l\u2019instruction, il s\u2019arr\u00eate un moment sur l\u2019amour et les tendresses maternelles de Dieu. Et sa pri\u00e8re est double : \u00ab Que ton amour vienne, \u00e0 pr\u00e9sent, pour me consoler \u00bb (v. 76) et \u00ab Que viennent \u00e0 moi tes tendresses maternelles, et je vivrai \u00bb (v. 77). Et avec cette deuxi\u00e8me pri\u00e8re, le po\u00e8te \u00e9voque, litt\u00e9ralement, \u00ab les entrailles maternelles \u00bb de Dieu . C\u2019est gr\u00e2ce aux entrailles maternelles de Dieu que le po\u00e8te peut vivre.
Dans le troisi\u00e8me groupe de versets, le po\u00e8te exprime sa r\u00e9action \u00e0 l\u2019amour et \u00e0 la tendresse que Dieu lui manifeste \u00e0 travers ses paroles et son instruction. Sa r\u00e9action est \u00e0 deux niveaux. D\u2019abord une r\u00e9action d\u2019amour : \u00ab J\u2019aime tes volont\u00e9s \u00bb (v. 127). Ensuite une r\u00e9action intellectuelle et \u00e9motionnelle \u00e0 la fois : \u00ab Je consid\u00e8re justes toutes tes ordonnances, et tout sentier de mensonge je le d\u00e9teste \u00bb (v. 128). Pour celui qui aime Dieu et s\u2019engage en suivant la volont\u00e9 de Dieu, tout autre chemin, m\u00eame si habill\u00e9 de gloire et de succ\u00e8s, est d\u00e9test\u00e9 et consid\u00e9r\u00e9 comme une vraie mis\u00e8re .
Enfin le quatri\u00e8me groupe de versets. Ici le po\u00e8te dit son immense surprise devant la parole de Dieu, une parole qui exprime les exigences de Dieu, les projets que Dieu a pour les humains. Le verset s\u2019ouvre avec une exclamation : \u00ab Quelles merveilles tes exigences \u00bb. Et devant ces exigences surprenantes, la r\u00e9action est presque spontan\u00e9e : \u00ab voil\u00e0 pourquoi ma conscience les observe \u00bb. Oui, le po\u00e8te observe les indications donn\u00e9es par Dieu et il se sent, litt\u00e9ralement, \u00ab illumin\u00e9 \u00bb par la r\u00e9v\u00e9lation de la parole divine. En effet, \u00e0 travers sa parole, Dieu \u00ab se r\u00e9v\u00e8le \u00bb – litt\u00e9ralement, il \u00ab s\u2019ouvre \u00bb – \u00e0 nous les humains.
Quant \u00e0 nous, ce matin, en \u00e9coutant ces quatre groupes de verset, nous pouvons nous laisser prendre par ce que l\u2019auteur a v\u00e9cu et avou\u00e9 dans son po\u00e8me (v. 97a). Je vous <\/em>propose donc d\u2019intervenir avec le refrain !
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De quel amour j\u2019aime ton instruction, Seigneur !<\/strong><\/em><\/p>\n
Psaume 119 (versets 57.72\u00a0; 76-77\u00a0; 127-128\u00a0; 129-130)<\/strong>
\u00a0<\/em>
57<\/sup> Je l\u2019ai dit, la part qui me revient, Yhwh,
c\u2019est de prendre soin de tes paroles.
72<\/sup> Bonne, pour moi, est l\u2019instruction qui sort de ta bouche
plus que des milliers de pi\u00e8ces d\u2019or et d\u2019argent.
Refr.<\/u><\/em>\u00a0:\u00a0 De quel amour j\u2019aime ton instruction, Seigneur !<\/strong><\/p>\n
comme tu me l\u2019as dit, \u00e0 moi ton serviteur.
77<\/sup> Que viennent \u00e0 moi tes tendresses maternelles, et je vivrai\u00a0;
oui, ton instruction fait mes d\u00e9lices.
Refr.<\/u><\/em>\u00a0:\u00a0 De quel amour j\u2019aime ton instruction, Seigneur !<\/strong><\/p>\n
plus que l\u2019or pr\u00e9cieux.
128<\/sup> Je consid\u00e8re justes toutes tes ordonnances,
et tout sentier de mensonge je le d\u00e9teste.
Refr.<\/u><\/em>\u00a0:\u00a0 De quel amour j\u2019aime ton instruction, Seigneur !<\/strong><\/p>\n
voil\u00e0 pourquoi ma conscience les observe.
130<\/sup> La r\u00e9v\u00e9lation de tes paroles illumine,
elle donne du discernement aux gens simples.
Refr.<\/u><\/em>\u00a0:\u00a0 De quel amour j\u2019aime ton instruction, Seigneur !<\/strong><\/p>\n
> Formazione biblica<\/a><\/em><\/p>\n