[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
______________________________________________________________________________________________<\/strong><\/p>\n Eucharistie : 9 ao\u00fbt 2020, : 19\u00e8me<\/sup> Dimanche du Temps Ordinaire \u2014 Ann\u00e9e A<\/p>\n Premi\u00e8re lecture<\/span> Lecture du Premier livre des Rois (19,9a.11-13a)<\/strong><\/p>\n 9a<\/sup> Sur l\u2019Horeb (qui est la montagne de Dieu), \u00c9lie vient l\u00e0, vers la caverne, et il passe la nuit l\u00e0. Et voici la parole de Yhwh vers lui. 11<\/sup> Yhwh lui dit : \u00ab Sors, et tu te tiendras dans la montagne devant Yhwh \u00bb. Et il y a un vent grand et fort, secouant des montagnes et fracassant des rochers, devant Yhwh. Mais n\u2019est pas dans le vent Yhwh. Parole du Seigneur<\/strong><\/p>\n Psaume<\/span> [\/one_fourth][one_fourth]ceux qui le respectent – est son salut \u00bb (v. 10). Fais-nous voir ton amour, Yhwh, <\/strong> Psaume 85 (versets 9ab-10, 11-12, 13-14)<\/strong> 11<\/sup> Amour et Fid\u00e9lit\u00e9 se sont rencontr\u00e9es, [\/one_fourth][one_fourth]Refr<\/u><\/em>.\u00a0:\u00a0 <\/em>Fais-nous voir ton amour, Yhwh, <\/strong> 13<\/sup> Yhwh lui-m\u00eame donnera le bonheur, [ …]<\/p>\n > testo integrale (p<\/em>d<\/em>f)<\/em><\/a> [\/one_fourth][one_fourth][\/one_fourth][\/layout_group][\/layout]<\/p>\n [layout][layout_group][one_fourth] Un Dieu toujours surprenant ______________________________________________________________________________________________ Eucharistie : 9 ao\u00fbt 2020, : 19\u00e8me Dimanche du Temps Ordinaire \u2014 Ann\u00e9e A Premi\u00e8re lecture La premi\u00e8re lecture nous parle du proph\u00e8te \u00c9lie. En h\u00e9breu, le nom \u00ab Eliyyah \u00bb signifie \u00ab Mon Dieu, c\u2019est Ya \u00bb. Et, pendant toute sa vie – nous sommes au neuvi\u00e8me si\u00e8cle […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12256,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40,159],"tags":[42],"class_list":["post-14302","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rpe","category-rp-eucharistie-2020","tag-rp","has-post-title","no-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14302","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14302"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14302\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14309,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14302\/revisions\/14309"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12256"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14302"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14302"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14302"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nLa premi\u00e8re lecture nous parle du proph\u00e8te \u00c9lie. En h\u00e9breu, le nom \u00ab Eliyyah \u00bb signifie \u00ab Mon Dieu, c\u2019est Ya \u00bb. Et, pendant toute sa vie – nous sommes au neuvi\u00e8me si\u00e8cle avant la naissance de J\u00e9sus – le proph\u00e8te \u00c9lie a voulu \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 son Dieu Ya ou Yhwh.
\nParfois, dans sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Yhwh, \u00c9lie utilise la violence pour s\u2019opposer \u00e0 ceux qui, soutenus par la reine J\u00e9zabel , mettaient leur confiance en d\u2019autres divinit\u00e9s. Par cons\u00e9quence, la reine veut la mort d\u2019\u00c9lie. Et \u00c9lie, d\u00e9courag\u00e9, prend la fuite, il va dans le d\u00e9sert et, surtout, il veut mourir. C\u2019est ainsi que, en souhaitant sa mort, il se couche sous un petit arbre et s\u2019endort. Mais un ange le touche et lui dit : \u00ab L\u00e8ve-toi, mange ! \u00bb (v. 5). \u00c9lie regarde et voici : pr\u00e8s de sa t\u00eate, il y a une galette cuite sur des braises et un pot d\u2019eau. \u00c9lie mange, boit et se couche \u00e0 nouveau. Mais l\u2019ange revient et l\u2019invite encore une fois \u00e0 manger. Il lui dit : \u00ab L\u00e8ve-toi, mange, car grand, trop pour toi, le chemin ! \u00bb (v. 7). \u00c9lie se l\u00e8ve, et mange et boit, et va, par la force de cette nourriture, quarante jours et quarante nuits jusqu\u2019\u00e0 la montagne de Dieu, l\u2019Horeb.
\nEt sur l\u2019Horeb, Dieu se manifeste \u00e0 \u00c9lie. \u00c9lie avait cherch\u00e9 refuge dans le d\u00e9sert et – sur l\u2019Horeb – dans une caverne. Mais, pour rencontrer Dieu, \u00c9lie doit sortir de son refuge . Dehors, il y a un vent qui secoue les montagnes et fracasse les rochers, il y a un tremblement de terre, il y a du feu. Mais dans ces r\u00e9alit\u00e9s puissantes, Dieu n\u2019est pas l\u00e0. Dieu se manifeste dans \u00ab une voix de silence l\u00e9ger \u00bb (v. 12). C\u2019est seulement \u00e0 travers cette voix de silence que le proph\u00e8te peut s\u2019ouvrir – et que nous pouvons nous ouvrir – au myst\u00e8re de Dieu et trouver ainsi le courage de reprendre le chemin .
\n<\/em><\/p>\n
\nEt voici Yhwh qui passait.
\n[\/one_fourth][one_fourth]<\/p>\n
\nEt apr\u00e8s le vent, un tremblement de terre. Mais n\u2019est pas dans le tremblement de terre Yhwh.
\n12<\/sup> Et apr\u00e8s le tremblement de terre, un feu. Mais n\u2019est pas dans le feu Yhwh.
\nEt apr\u00e8s le feu, une voix de silence l\u00e9ger.
\n13a<\/sup> Et il advient quand \u00c9lie entend\u00a0: il cache son visage dans son manteau et il sort et il se tient \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la caverne.<\/p>\n
\nAvec le psaume 85, nous sommes – probablement – vers les ann\u00e9es 530-520 avant la naissance de J\u00e9sus. L\u2019exil des Juifs \u00e0 Babylone est termin\u00e9. Mais la joie de pouvoir retourner \u00e0 J\u00e9rusalem c\u00e8de la place aux difficult\u00e9s de reconstruire la ville d\u00e9truite par la guerre. Le psaume veut ainsi inviter les Juifs \u00e0 retrouver le courage et \u00e0 mettre leur espoir dans un projet nouveau et surprenant voulu par le Seigneur .
\nCette situation historique explique la structure du psaume.
\nDans la premi\u00e8re partie (vv. 2-4), le po\u00e8te mentionne ce que Dieu a fait pour son peuple. Le po\u00e8te dit \u00e0 Dieu : \u00ab Tu as fait retourner les d\u00e9port\u00e9s \u00bb (v. 2) . Et le fait de rappeler cette action accomplie par Dieu au pass\u00e9 est une motivation pour garder vivant l\u2019espoir devant les angoisses qui caract\u00e9risent le pr\u00e9sent .
\nLa deuxi\u00e8me partie du psaume (vv. 5-8) est une invocation adress\u00e9e \u00e0 Dieu devant les difficult\u00e9s et les angoisses du pr\u00e9sent. La communaut\u00e9 qui prie ce psaume se repr\u00e9sente Dieu comme en col\u00e8re. D\u2019ici la pri\u00e8re : \u00ab Est-ce que pour toujours tu seras en col\u00e8re contre nous ? Prolongeras-tu ta col\u00e8re pour g\u00e9n\u00e9ration et g\u00e9n\u00e9ration ? \u00bb (v. 6). Mais cette pri\u00e8re est pleine de confiance : le peuple l\u2019adresse \u00e0 celui qui est le \u00ab Dieu de notre salut \u00bb (v. 5). Et cette deuxi\u00e8me partie se termine en faisant mention – encore une fois – du salut : \u00ab Fais-nous voir ton amour, Yhwh, et ton salut, donne-le-nous \u00bb (v. 8).
\nEnfin la troisi\u00e8me et derni\u00e8re partie du psaume : elle est compos\u00e9e des trois strophes que nous allons lire ce matin.
\nAux difficult\u00e9s du pr\u00e9sent, Dieu r\u00e9pond \u00e0 travers l\u2019autorit\u00e9 d\u2019un proph\u00e8te qui nous assure : ce que Dieu dit, \u00ab c\u2019est la paix pour son peuple et ses fid\u00e8les \u00bb (v. 9) et encore : \u00ab proche – pour <\/em><\/p>\n
\nDans la deuxi\u00e8me strophe (vv. 11-12) de cette partie, le psaume mentionne quatre personnages, quatre manifestations de Dieu et de son action dans l\u2019histoire. Il s\u2019agit de l\u2019Amour et de la Fid\u00e9lit\u00e9, de la Justice et de la Paix. Ces quatre personnages ne sont pas assis, en attendant sans agir. Non, ils se sont mis ensemble pour changer le monde, pour que le monde puisse vraiment accueillir le Dieu qui vient.
\nEnfin la derni\u00e8re strophe (vv. 13-14) de cette troisi\u00e8me partie. Ici le psaume nous pr\u00e9sente l\u2019harmonie qui unira Dieu et le monde. A la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de Dieu, qui donnera le bonheur, r\u00e9pondra la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de la terre qui donnera ses r\u00e9coltes . Et la rencontre entre Dieu et le monde sera pr\u00e9par\u00e9e par la Justice : \u00ab La Justice marchera devant lui, et il mettra ses pas sur ce chemin \u00bb (v. 14).
\nQuant \u00e0 nous, ce matin, nous vivons actuellement une situation comparable \u00e0 celle d\u2019Isra\u00ebl devant les difficult\u00e9s \u00e0 reconstruire le pays. Eh bien, laissons-nous prendre par le message de ce psaume et par la confiance qu\u2019il nous inspire. Je vous propose donc d\u2019intervenir en utilisant, comme refrain, les mots que le po\u00e8te a utilis\u00e9s pour terminer la deuxi\u00e8me partie du psaume :
\n<\/em><\/p>\n
\net ton salut, donne-le-nous.<\/strong><\/p>\n
\n9ab<\/sup> J\u2019\u00e9coute : Que dira Yhwh Dieu ?
\nCe qu\u2019il dit, c\u2019est la paix pour son peuple et ses fid\u00e8les.
\n10<\/sup> Oui, proche – pour ceux qui le respectent – est son salut,
\net sa pr\u00e9sence glorieuse habitera bient\u00f4t notre pays.
\nRefr<\/u><\/em>.\u00a0:\u00a0 <\/em>Fais-nous voir ton amour, Yhwh, <\/strong>
\net ton salut, donne-le-nous.<\/strong><\/p>\n
\nJustice et Paix se sont embrass\u00e9es.
\n12<\/sup> La Fid\u00e9lit\u00e9 pousse de la terre
\net la Justice descend du ciel.
\n<\/u><\/p>\n
\net ton salut, donne-le-nous.<\/strong><\/p>\n
\net notre terre donnera ses r\u00e9coltes.
\n14<\/sup> La Justice marchera devant lui,
\net il mettra ses pas sur ce chemin.
\nRefr<\/u><\/em>.\u00a0:\u00a0 <\/em>Fais-nous voir ton amour, Yhwh, <\/strong>
\net ton salut, donne-le-nous.<\/strong><\/p>\n
\n> Formazione biblica<\/a><\/em><\/p>\n