Eucharistie : 30 ao\u00fbt 2020 : 22\u00e8me<\/sup> Dimanche du Temps Ordinaire \u2014 Ann\u00e9e A<\/p>\n Premi\u00e8re lecture<\/span> Du livre du proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie (20,7-9)<\/strong> \u00a0<\/p>\n tu m\u2019as saisi et tu as vaincu<\/em><\/strong>. Psaume<\/span> \u00a0<\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]Dans la deuxi\u00e8me strophe (vv. 3-4), la relation avec Dieu est pr\u00e9sent\u00e9e diff\u00e9remment. Le regard vers Dieu est le regard vers une pr\u00e9sence qui me d\u00e9passe, comme celle de Dieu dans le temple. C\u2019est une pr\u00e9sence qu\u2019on ne peut pas d\u00e9crire, c\u2019est une pr\u00e9sence glorieuse, une pr\u00e9sence qui nous communique sa force, et surtout\u2026 c\u2019est une pr\u00e9sence d\u2019amour, une pr\u00e9sence que nos l\u00e8vres essaient de chanter. Mon \u00e2me a soif de toi, Seigneur, Psaume 63 (versets 2. 3-4. 5-6. 8-9)<\/strong> \u00a0<\/p>\n comme une terre aride et \u00e9puis\u00e9e, sans eau. 3<\/sup> Ainsi dans le sanctuaire je t\u2019ai contempl\u00e9 5<\/sup> Ainsi, je te b\u00e9nirai dans ma vie, 8<\/sup> Oui, tu as \u00e9t\u00e9 une aide pour moi, [ …]<\/p>\n > testo integrale (p<\/em>d<\/em>f)<\/em><\/a> \u00a0<\/p>\n\n Eucharistie : 30 ao\u00fbt 2020 : 22\u00e8me Dimanche du Temps Ordinaire \u2014 Ann\u00e9e A<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12256,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40,159],"tags":[42],"class_list":["post-14345","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rpe","category-rp-eucharistie-2020","tag-rp","has-post-title","no-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14345"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14345\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15019,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14345\/revisions\/15019"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12256"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Avec la premi\u00e8re lecture, nous sommes vers l\u2019ann\u00e9e 600 avant la naissance de J\u00e9sus. Le pr\u00eatre Pashehour, responsable du temple de J\u00e9rusalem, gifle le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie et le fait attacher, pendant toute la nuit, \u00e0 un poteau \u00e0 l\u2019entr\u00e9e du temple (J\u00e9r 20,2). C\u2019est apr\u00e8s cette exp\u00e9rience que J\u00e9r\u00e9mie s\u2019adresse \u00e0 Dieu en \u00e9voquant sa condition de proph\u00e8te. J\u00e9r\u00e9mie s\u2019est laiss\u00e9 s\u00e9duire par Yhwh. C\u2019est ainsi qu\u2019il est devenu son proph\u00e8te. Il avoue \u00e0 Dieu : \u00ab Tu m\u2019as s\u00e9duit et je me suis laiss\u00e9 s\u00e9duire ; tu m\u2019as saisi et tu as vaincu \u00bb (v. 7).
Comme proph\u00e8te de Dieu, J\u00e9r\u00e9mie doit d\u00e9noncer ce qui se passe \u00e0 J\u00e9rusalem. Deux mots r\u00e9sument tout : \u00ab violence et pillage \u00bb (v. 8). Voil\u00e0 comment une minorit\u00e9 au pouvoir terrorise le peuple et tout le pays . Ces mots du proph\u00e8te suscitent des r\u00e9actions de refus. On se moque du proph\u00e8te, on l\u2019insulte. On l\u2019appelle \u00ab La-peur-est-partout \u00bb. On veut le d\u00e9noncer \u00e0 l\u2019autorit\u00e9, on veut le prendre au pi\u00e8ge, le s\u00e9duire avec des mensonges pour le ch\u00e2tier et prendre la revanche sur lui (v. 10). M\u00eame les amis intimes du proph\u00e8te, ceux qui devraient rechercher la paix de J\u00e9r\u00e9mie et prendre soin de lui \u00ab attendent que je tombe \u00bb (v. 10). Au fond, la parole de Dieu, qui d\u00e9nonce toute illusion et tout mensonge, ne donne pas au proph\u00e8te un titre de gloire ; au contraire – dans les personnes qui \u00e9coutent le proph\u00e8te – elle provoque, presque toujours, le refus .
Dans cette situation, J\u00e9r\u00e9mie voudrait se taire, il voudrait ne plus annoncer la parole de Dieu. Mais la force de la parole de Dieu est plus forte que le proph\u00e8te. Et J\u00e9r\u00e9mie doit avouer : \u00ab Mais tout au fond de mon c\u0153ur, il y a comme un feu qui me br\u00fble enferm\u00e9 dans mes os. Je me fatigue \u00e0 le contenir, mais je n\u2019arrive pas \u00e0 le vaincre \u00bb (v. 9). Oui, la parole de Dieu br\u00fble dans les os du proph\u00e8te comme un volcan en \u00e9ruption, et rien ne peut le contenir .
<\/em><\/p>\n
7<\/sup> Tu m\u2019as s\u00e9duit<\/strong>, Yhwh,
et je me suis laiss\u00e9 s\u00e9duire<\/strong> ;<\/p>\n
Tous les jours on rit de moi,
tout le monde se moque de moi.
8<\/sup> En effet, chaque fois que je parle,
je dois crier et annoncer :
\u00ab Violence et pillage ! \u00bb.
Oui, la parole de Yhwh m\u2019expose tout le jour
aux moqueries et aux insultes.
9<\/sup> Je me dis alors :
\u00ab\u00a0Je ne ferai plus mention de Yhwh,
je ne parlerai plus en son nom\u00a0\u00bb.
Mais tout au fond de mon c\u0153ur,
il y a comme un feu qui me br\u00fble
enferm\u00e9 dans mes os.
Je me fatigue \u00e0 le contenir,
mais je n\u2019arrive pas \u00e0 le vaincre<\/strong>.<\/p>\n
Le psaume 63 est une pri\u00e8re tr\u00e8s personnelle. Elle peut \u00eatre ma pri\u00e8re, ta pri\u00e8re, la pri\u00e8re de n\u2019importe qui. Elle est la pri\u00e8re d\u2019une personne en recherche, une recherche amoureuse : je te cherche (v. 2), j\u2019ai soif de toi, je soupire vers toi, sans toi je suis une terre aride, sans eau ; j\u2019aimerais te voir, me serrer \u00e0 toi, me rassasier de ta pr\u00e9sence ; m\u00eame pendant la nuit je pense \u00e0 toi .
Cette recherche, nous dit le titre du psaume (v. 1), est compar\u00e9e \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience de David : menac\u00e9 par son fils Absalom (2 Sam 15,13-17,23), il a d\u00fb chercher refuge dans le d\u00e9sert .
Apr\u00e8s le titre, le po\u00e8me se d\u00e9roule en plusieurs strophes.
La premi\u00e8re (v. 2) \u00e9voque la recherche de Dieu, une recherche \u00ab d\u00e8s l\u2019aube \u00bb . Le po\u00e8te cherche Dieu comme – lorsqu\u2019on est dans le d\u00e9sert – on cherche l\u2019eau. Trois termes caract\u00e9risent la s\u00e9cheresse de cette terre : \u00ab aride \u00bb, \u00ab \u00e9puis\u00e9e \u00bb, \u00ab sans eau \u00bb. C\u2019est ainsi que le po\u00e8te nous fait comprendre la soif et le besoin vital qui l\u2019habitent. Et lui, il se pr\u00e9sente avec trois mots : \u00ab je \u00bb, \u00ab mon \u00e2me \u00bb, \u00ab ma chair \u00bb. Donc, tout son \u00eatre est en attente de Dieu , intens\u00e9ment.
<\/em><\/p>\n
La troisi\u00e8me strophe (vv. 5-6) revient sur le besoin de chanter \u00e0 Dieu, de le b\u00e9nir. Et ce chant va na\u00eetre d\u2019une vie que seulement Dieu peut rassasier. De l\u2019intervention de Dieu, le po\u00e8te en est s\u00fbr : \u00ab comme de viandes grasses, mon \u00e2me, ma vie se rassasiera \u00bb (v. 6). Et la cons\u00e9quence est tout \u00e0 fait \u00e9vidente : \u00ab et, par des l\u00e8vres criant la joie, ma bouche te louera \u00bb (v. 6).
La derni\u00e8re strophe qu\u2019on lira ce matin (vv. 8-9) \u00e9voque l\u2019intensit\u00e9 de la relation – une relation r\u00e9ciproque – entre Dieu et le po\u00e8te. Au d\u00e9but et \u00e0 la fin de la strophe, l\u2019accent est sur l\u2019action de Dieu. Le po\u00e8te avoue \u00ab Oui, tu as \u00e9t\u00e9 une aide pour moi \u00bb, et il constate : \u00ab ta main droite me soutient fermement \u00bb. Et, entre ces deux affirmations, le po\u00e8te pr\u00e9sente sa relation avec Dieu : il se sent prot\u00e9g\u00e9 par Dieu, par les \u00ab ailes \u00bb de Dieu. Il peut donc regarder vers l\u2019avenir et dire : \u00ab et dans l\u2019ombre de tes ailes je crierai de joie \u00bb. Enfin, dans un regard global sur sa vie, il avoue : \u00ab Je suis attach\u00e9 \u00e0 toi de toute mon \u00e2me, de toute ma vie \u00bb. Et ici, il faut remarquer le verbe h\u00e9breu \u00ab dabaq \u00bb \u00ab attacher \u00bb, \u00ab s\u2019attacher \u00bb, un verbe qui \u00e9voque une relation tr\u00e8s intime, comme celle d\u2019un homme qui \u00ab s\u2019attache \u00e0 sa femme \u00bb (Gen 2,24). En pensant \u00e0 ce r\u00e9cit, le psaume \u00e9voque l\u2019union du po\u00e8te avec Dieu : Dieu et le fid\u00e8le sont comme deux \u00eatres unis, unis dans le m\u00eame amour au point de constituer, pour ainsi dire, \u00ab une seule chair \u00bb .
Quant \u00e0 nous ce matin, nous qui risquons de perdre tout espoir devant les difficult\u00e9s du pr\u00e9sent, nous qui vivons la gorge serr\u00e9e et le c\u0153ur sec \u00e0 cause de la peur, nous voulons intervenir avec le refrain qui revient sur la strophe initiale :<\/em><\/p>\n
ma chair \u00e9puis\u00e9e soupire vers toi.<\/strong><\/p>\n
2<\/sup> Dieu, tu es mon Dieu\u00a0! D\u00e8s l\u2019aube je te cherche\u00a0;
mon \u00e2me, ma vie a soif de toi ;
ma chair soupire vers toi,<\/p>\n
Refr.\u00a0<\/u><\/em>:\u00a0 <\/em>Mon \u00e2me a soif de toi, Seigneur,<\/strong>
ma chair \u00e9puis\u00e9e soupire vers toi.<\/strong><\/p>\n
pour voir ta force et ta pr\u00e9sence glorieuse.
4<\/sup> Parce que ton amour est bon plus que la vie,
mes l\u00e8vres te c\u00e9l\u00e9breront.
Refr.\u00a0<\/u><\/em>:\u00a0 <\/em>Mon \u00e2me a soif de toi, Seigneur,<\/strong>
ma chair \u00e9puis\u00e9e soupire vers toi.<\/strong><\/p>\n
dans ton nom, je l\u00e8verai les paumes de mes mains.
6<\/sup> Comme de viandes grasses, mon \u00e2me, ma vie se rassasiera,
et, par des l\u00e8vres criant la joie, ma bouche te louera.
Refr.\u00a0<\/u><\/em>:\u00a0 <\/em>Mon \u00e2me a soif de toi, Seigneur,<\/strong>
ma chair \u00e9puis\u00e9e soupire vers toi.<\/strong><\/p>\n
et dans l\u2019ombre de tes ailes je crierai de joie.
9<\/sup> Je suis attach\u00e9 \u00e0 toi de toute mon \u00e2me, de toute ma vie,
et ta main droite me soutient fermement.
Refr.\u00a0<\/u><\/em>:\u00a0 <\/em>Mon \u00e2me a soif de toi, Seigneur,<\/strong>
ma chair \u00e9puis\u00e9e soupire vers toi.<\/strong><\/p>\n
> Formazione biblica<\/a><\/em><\/p>\n