Essere discepoli di Gesu\u0300 di Nazareth oggi: perche\u0301?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Gesu\u0300 di Nazareth e i suoi discepoli, dai Dodici a tutti coloro che, donne e uomini, l\u2019hanno seguito nel corso della sua vita pubblica: ecco una serie di relazioni umane, di vario impatto e rilievo, di cui, dal I secolo d.C. in poi, si e\u0300 stati consapevoli anzitutto attraverso quanto le versioni evangeliche, canoniche e apocrife hanno trasmesso. verosimilmente le versioni evangeliche canoniche non sarebbero esistite o sarebbero state ben altro rispetto a quelle che ancora oggi possiamo leggere. numericamente meno ricche di aderenti e meno dottrinalmente \u201csicure di se\u0301\u201d, ma non di rado piu\u0300 intelligentemente convinte e meno estranee ad un fare cultura che parli universalmente di amore evangelico agli esseri umani. Uno dei brani matteani piu\u0300 significativi sul tema del discepolato e\u0300 certamente quello costituito da alcuni versetti del cap. 9:<\/p>\n\n\n\n [\u2026]<\/p>\n\n\n\n > continua a leggere l’estratto su ISSUU (cliccare su “Fullscreen”)<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n
Cio\u0300 significa ovviamente che le interpretazioni di chi ha redatto i testi evangelici e le varie finalizzazioni alla base di tali redazioni, soprattutto quelle di Marco-Matteo-Luca-Giovanni, danno conto di racconti, in cui l\u2019educazione alla fede nel Dio di Gesu\u0300 Cristo ha avuto certamente il sopravvento rispetto a qualsiasi volonta\u0300 di carattere esclusivamente descrittivo. D\u2019altra parte, se tale orientazione educativa non ci fosse stata,<\/p>\n\n\n\n
Ciononostante quanti, da quella primavera dell\u2019anno 30, hanno voluto orientare la propria vita alla sequela del messaggio di quel predicatore galilaico morto in croce e apparso, sempre secondo le testimonianze evangeliche, come risuscitato, hanno guardato agli atteggiamenti e alle indicazioni esistenziali di quest\u2019uomo. Magari cio\u0300 e\u0300 avvenuto secondo modalita\u0300 piu\u0300 o meno lontane dall\u2019essenza di quel messaggio d\u2019amore senza remore, moralismi e limiti, gabellando per adesione alla fede nel Dio di Gesu\u0300 Cristo varie forme di perbenismo e di civismo anche idolatrico.
D\u2019altra parte di discepole e discepoli degni del loro Maestro vi sono stati tantissimi esempi, nella storia antica e contemporanea del cristianesimo e dell\u2019umanita\u0300, in base a prospettive e strategie declinatesi nei contesti geografici, sociali e culturali piu\u0300 diversi. Ed e\u0300 sotto gli occhi di tutti, da un capo all\u2019altro del nostro Pianeta, quanto bisogno vi sia oggi di donne e uomini capaci di vivere secondo il Vangelo, in piena liberta\u0300 di coscienza e dimostrando di amare Dio anzitutto condividendo quello che sono e quello che hanno con gli altri membri del genere umano.
Pertanto cercare di capire in che cosa consistano le caratteristiche perenni della sequela effettiva nei confronti di Gesu\u0300 di Nazareth crocifisso e risuscitato appare come un obiettivo di grande interesse, in particolare oggi. Perche\u0301? Siamo certamente in un\u2019epoca secolarizzata e secolarizzante anche nelle forme piu\u0300 disumane e devastanti. D\u2019altra parte il nostro tempo e\u0300 anche quello in cui ad un cristianesimo superficiale di maniera e di mera tradizione subentrano versioni forse<\/p>\n\n\n\n
Il vangelo secondo Matteo offre un\u2019identita\u0300 del discepolato cristiano che ha radici profonde nel giudaismo da cui veniva anche Gesu\u0300 di Nazareth e che presenta connotati etici ben prospettabili alle donne e agli uomini del nostro tempo, si tratti di credenti cristiani o di persone di altra ispirazione culturale. Questo volume \u2013 il n. 27 della sezione monografica della rivista \u201cParola&parole\u201d \u2013 presenta alcuni interventi sul tema in oggetto1, differenti per approccio culturale e sviluppo espositivo. Essi possono aiutare a cogliere alcuni aspetti qualificanti del modo in cui essere discepole e discepoli cristiani secondo la versione evangelica matteana.
Sono ovviamente frammenti, didatticamente multiformi, che possono offrire serie occasioni di riflessione ed approfondimento dalla lettura di momenti specifici del vangelo secondo Matteo ai significati e valori emergenti da tali letture per la vita e la cultura di chi abita il XXI secolo.<\/p>\n\n\n\n
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