a cura di
Ernesto Borghi<\/p>\n\n\n\n
contributi di
Alessandro Martinelli – Paolo Steffano – Giuseppe Valenti<\/p>\n\n\n\n
Editoriale<\/strong><\/h5>\n\n\n\nEcumenismo e dialogo interreligioso: perche\u0301?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n\u00abNon sai bene se la vita e\u0300 viaggio, se e\u0300 sogno, se e\u0300 attesa, se e\u0300 un piano che si svolge giorno dopo giorno e non te ne accorgi se non guardando all\u2019indietro. Non sai se ha senso. In certi momenti il senso non conta. Contano i legami\u00bb. (Jorge Luis Borges)<\/p>\n\n\n\n
Stiamo vivendo, in Europa e nel mondo, un\u2019epoca di grandi contraddizioni, come e piu\u0300 di quanto e\u0300 avvenuto in tanti secoli precedenti. La poverta\u0300 socio-economica di svariate centinaia di milioni di persone e alcune situazioni di guerra, hanno innescato dal Sud del Pianeta un fenomeno migratorio che appare, in queste proporzioni, senza precedenti. Esso interpella, a livello materiale e morale coloro che, come noi, abitano il Nord della Terra,<\/em><\/p>\n\n\n\nponendo interrogativi ed ingenerando le reazioni piu\u0300 diverse, dall\u2019accoglienza senza criterio al rifiuto egoistico fine a se stesso. Mai come in passato, probabilmente, culture anche del tutto diverse sono a \u201cstretto contatto\u201d non virtuale, ma effettivo. E non e\u0300 per nulla semplice comprendere, a meno di essere superficiali e approssimativi, quali siano le modalita\u0300 migliori per instaurare un dialogo che possa condurre ad una convivenza sempre piu\u0300 costruttiva e serena per tutti.<\/em>
Le Scritture bibliche parlano di attenzione allo \u201cstraniero\u201d e di accoglienza del \u201cviaggiatore\u201d sin dal famoso episodio di Genesi 18,1ss, dove Abramo ospita tre sconosciuti e questi atteggiamenti sono ricordati ripetutamente come costitutivi del credente nel Dio del Sinai e di Gesu\u0300 Cristo. In un mondo, quello dell\u2019antichita\u0300 mediorientale e mediterranea, in cui il pluralismo religioso e culturale era notevolissimo, la concorrenza tra diverse proposte circa la salvezza dell\u2019essere umano e la conflittualita\u0300 relativa costituivano, d\u2019altra parte, una condizione di sostanziale impor- tanza e di varia espressione: i passi evangelici di Marco 9,38-40 e Luca 9,46-50 (cfr. pp. 41-42 di questo numero di \u201cParola&parole – monografie\u201d) ne sono due prove evidenti.<\/em>
Nel quadro socio-culturale difficile del nostro tempo riflettere fat- tivamente sui rapporti tra denominazioni cristiane diverse e tra fedi religiose e prospettive culturali differenti appare oggi, mi sembra, un imperativo \u201ccategorico\u201d. Per chi? per chiunque intenda vivere su questo Pianeta in modo umanamente consapevole. L\u2019Associazione Biblica della Svizzera Italiana, nei limiti delle sue possibilita\u0300 e del suo raggio d\u2019azione, lo ha fatto ripetutamente, sia a livello bibliografico che convegnistico- seminariale. Riteniamo da sempre che, un\u2019istituzione come la nostra, \u2013 nata per promuovere la conoscenza seria ed appassionata dei testi e valori biblici,<\/em><\/p>\n\n\n\nossia di due raccolte di testi in cui evidente e\u0300 il <\/em>pluralismo culturale, pur nella convergenza sul tema dell\u2019alleanza offerta dal Dio ebraico-cristiano agli esseri umani \u2013 debba avere, tra le sue attenzioni fondamentali, un contributo, non episodico e frettoloso, alla conoscenza delle fonti e alle caratteristiche di altre fedi e prospettive religiose, a co- minciare dall\u2019islam per guardare ulteriormente a oriente.<\/em>
In questo n. 25 della serie \u201cParola&parole – monografie\u201d, che puo\u0300 apparire monografico ed eterogeneo nello stesso tempo, abbiamo pensato di offrire anzitutto un saggio di riflessione formativa globale su ecumeni- smo e dialogo interreligioso: l\u2019autore, Alessandro Martinelli, ha vissuto e vive da qualche decennio, con intelligenza e passione, per questi valori. Queste pagine sono, per certi versi, l\u2019esito attuale di questa sua scelta personale e per quasi trent\u2019anni anche professionale. Il riferimento e\u0300 spe- cifico a bambini, ragazzi e giovani, ma le riflessioni proposte sono assai utili anche alla formazione continua di noi adulti su temi che ci vedono spesso assai poco \u201cattrezzati\u201d.<\/em>
Confronto con la diversita\u0300 culturale e religiosa vuol dire anche divul- gare situazioni concrete in cui tali relazioni hanno conosciuto e conoscono una realizzazione notevolmente positiva. Un\u2019esperienza pluriennale di un comune della periferia milanese, Baranzate, ci viene raccontata da chi, Paolo Steffano, ne e\u0300 stato l\u2019iniziatore e da vari anni contribuisce quoti- dianamente a svilupparla in un quadro di fattibilita\u0300 e creativita\u0300 costanti.<\/em>
L\u2019ultimo contributo di questo numero e\u0300 una<\/em>
[\u2026]<\/p>\n\n\n\n>> continua a leggere l’estratto su ISSUU (cliccare su “Fullscreen”)<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n
\u00abNon sai bene se la vita e\u0300 viaggio, se e\u0300 sogno, se e\u0300 attesa, se e\u0300 un piano che si svolge giorno dopo giorno e non te ne accorgi se non guardando all\u2019indietro. Non sai se ha senso. In certi momenti il senso non conta. Contano i legami\u00bb. (Jorge Luis Borges)<\/p>\n\n\n\n
Stiamo vivendo, in Europa e nel mondo, un\u2019epoca di grandi contraddizioni, come e piu\u0300 di quanto e\u0300 avvenuto in tanti secoli precedenti. La poverta\u0300 socio-economica di svariate centinaia di milioni di persone e alcune situazioni di guerra, hanno innescato dal Sud del Pianeta un fenomeno migratorio che appare, in queste proporzioni, senza precedenti. Esso interpella, a livello materiale e morale coloro che, come noi, abitano il Nord della Terra,<\/em><\/p>\n\n\n\n ponendo interrogativi ed ingenerando le reazioni piu\u0300 diverse, dall\u2019accoglienza senza criterio al rifiuto egoistico fine a se stesso. Mai come in passato, probabilmente, culture anche del tutto diverse sono a \u201cstretto contatto\u201d non virtuale, ma effettivo. E non e\u0300 per nulla semplice comprendere, a meno di essere superficiali e approssimativi, quali siano le modalita\u0300 migliori per instaurare un dialogo che possa condurre ad una convivenza sempre piu\u0300 costruttiva e serena per tutti.<\/em> ossia di due raccolte di testi in cui evidente e\u0300 il <\/em>pluralismo culturale, pur nella convergenza sul tema dell\u2019alleanza offerta dal Dio ebraico-cristiano agli esseri umani \u2013 debba avere, tra le sue attenzioni fondamentali, un contributo, non episodico e frettoloso, alla conoscenza delle fonti e alle caratteristiche di altre fedi e prospettive religiose, a co- minciare dall\u2019islam per guardare ulteriormente a oriente.<\/em> >> continua a leggere l’estratto su ISSUU (cliccare su “Fullscreen”)<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n
Le Scritture bibliche parlano di attenzione allo \u201cstraniero\u201d e di accoglienza del \u201cviaggiatore\u201d sin dal famoso episodio di Genesi 18,1ss, dove Abramo ospita tre sconosciuti e questi atteggiamenti sono ricordati ripetutamente come costitutivi del credente nel Dio del Sinai e di Gesu\u0300 Cristo. In un mondo, quello dell\u2019antichita\u0300 mediorientale e mediterranea, in cui il pluralismo religioso e culturale era notevolissimo, la concorrenza tra diverse proposte circa la salvezza dell\u2019essere umano e la conflittualita\u0300 relativa costituivano, d\u2019altra parte, una condizione di sostanziale impor- tanza e di varia espressione: i passi evangelici di Marco 9,38-40 e Luca 9,46-50 (cfr. pp. 41-42 di questo numero di \u201cParola&parole – monografie\u201d) ne sono due prove evidenti.<\/em>
Nel quadro socio-culturale difficile del nostro tempo riflettere fat- tivamente sui rapporti tra denominazioni cristiane diverse e tra fedi religiose e prospettive culturali differenti appare oggi, mi sembra, un imperativo \u201ccategorico\u201d. Per chi? per chiunque intenda vivere su questo Pianeta in modo umanamente consapevole. L\u2019Associazione Biblica della Svizzera Italiana, nei limiti delle sue possibilita\u0300 e del suo raggio d\u2019azione, lo ha fatto ripetutamente, sia a livello bibliografico che convegnistico- seminariale. Riteniamo da sempre che, un\u2019istituzione come la nostra, \u2013 nata per promuovere la conoscenza seria ed appassionata dei testi e valori biblici,<\/em><\/p>\n\n\n\n
In questo n. 25 della serie \u201cParola&parole – monografie\u201d, che puo\u0300 apparire monografico ed eterogeneo nello stesso tempo, abbiamo pensato di offrire anzitutto un saggio di riflessione formativa globale su ecumeni- smo e dialogo interreligioso: l\u2019autore, Alessandro Martinelli, ha vissuto e vive da qualche decennio, con intelligenza e passione, per questi valori. Queste pagine sono, per certi versi, l\u2019esito attuale di questa sua scelta personale e per quasi trent\u2019anni anche professionale. Il riferimento e\u0300 spe- cifico a bambini, ragazzi e giovani, ma le riflessioni proposte sono assai utili anche alla formazione continua di noi adulti su temi che ci vedono spesso assai poco \u201cattrezzati\u201d.<\/em>
Confronto con la diversita\u0300 culturale e religiosa vuol dire anche divul- gare situazioni concrete in cui tali relazioni hanno conosciuto e conoscono una realizzazione notevolmente positiva. Un\u2019esperienza pluriennale di un comune della periferia milanese, Baranzate, ci viene raccontata da chi, Paolo Steffano, ne e\u0300 stato l\u2019iniziatore e da vari anni contribuisce quoti- dianamente a svilupparla in un quadro di fattibilita\u0300 e creativita\u0300 costanti.<\/em>
L\u2019ultimo contributo di questo numero e\u0300 una<\/em>
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