{"id":16135,"date":"2021-03-28T03:45:00","date_gmt":"2021-03-28T01:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/absi.ch\/new\/?p=16135"},"modified":"2021-03-28T03:49:33","modified_gmt":"2021-03-28T01:49:33","slug":"careme-2021-sixieme-semaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/absi.ch\/new\/2021\/03\/careme-2021-sixieme-semaine\/","title":{"rendered":"Car\u00eame 2021: sixi\u00e8me semaine"},"content":{"rendered":"
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Une invitation \u00e0 \u00abr\u00e9fl\u00e9chir sur les myst\u00e8res du Seigneur\u00bb<\/strong><\/h3>\n

Nous sommes \u00e0 la derni\u00e8re semaine de car\u00eame et, dans ma lecture du Siracide, je veux m\u2019arr\u00eater sur des versets du chapitre 39. Ici notre auteur continue \u00e0 parler du sage et – du sage – il nous pr\u00e9sente un portrait id\u00e9al. Il y a une semaine, nous avons vu le sage en relation avec la loi et avec la parole de Dieu (Si 39,1-3). Mais maintenant le Siracide nous pr\u00e9sente le sage dans sa pri\u00e8re, le sage qui, rempli de l\u2019esprit donn\u00e9 par Dieu, m\u00e9dite sur les myst\u00e8res de Dieu. Voici une traduction de cette page\u00a0:<\/p>\n

5<\/sup><\/em>D\u00e8s l\u2019aube, il dirigera son c\u0153ur vers le Seigneur qui l\u2019a cr\u00e9\u00e9,<\/em><\/p>\n

il priera devant le Dieu tr\u00e8s-haut\u00a0:<\/em><\/p>\n

il ouvrira sa bouche dans la pri\u00e8re<\/em><\/p>\n

et, pour ses p\u00e9ch\u00e9s, il demandera pardon.<\/em><\/p>\n

6<\/sup><\/em>Si le Seigneur, le grand Dieu, le veut bien,<\/em><\/p>\n

il sera rempli de l\u2019esprit pour comprendre.<\/em><\/p>\n

Alors il pourra r\u00e9pandre lui aussi<\/em><\/p>\n

ses paroles de sagesse.<\/em><\/p>\n

et dans sa pri\u00e8re il louera le Seigneur.<\/em><\/p>\n

7<\/sup><\/em>Le sage dirigera ainsi sa volont\u00e9 et son savoir, <\/em><\/p>\n

et il r\u00e9fl\u00e9chira sur les myst\u00e8res du Seigneur.<\/em><\/p>\n

8<\/sup><\/em>Il fera briller l\u2019instruction qu\u2019on lui a donn\u00e9e<\/em><\/p>\n

et dans la loi de l\u2019alliance du Seigneur avec son peuple <\/em><\/p>\n

il mettra sa fiert\u00e9<\/em> (Siracide 39,5-8).<\/p>\n

En parlant du sage, le Siracide insiste d\u2019abord sur sa relation \u00e0 Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0D\u00e8s l\u2019aube, il dirigera son c\u0153ur vers le Seigneur qui l\u2019a cr\u00e9\u00e9\u00a0\u00bb. La relation avec Dieu se passe d\u2019abord dans l\u2019intimit\u00e9 de la personne, au niveau du c\u0153ur. Et seulement plus tard elle se transforme en pri\u00e8re et en supplication pour les p\u00e9ch\u00e9s commis. En poursuivant sa page, le Siracide nous dit que, si le Seigneur le veut, le sage \u00ab\u00a0sera rempli de l\u2019esprit pour comprendre\u00a0\u00bb. Et cet esprit que le Seigneur peut lui donner va le conduire \u00e0 une connaissance plus profonde, un peu comme le proph\u00e8te qui prend la parole dans le livre d\u2019Isa\u00efe (Is<\/em> 61,1)[1]<\/a> et comme le sage Salomon (1 Rois<\/em> 3,28 e 5,9). Gr\u00e2ce \u00e0 ce don de Dieu, le sage pourra \u00ab\u00a0r\u00e9pandre lui aussi\u00a0\u00bb – comme les sages dont les \u00e9crits nous sont conserv\u00e9s dans l\u2019Ancien Testament – \u00ab\u00a0ses paroles de sagesse\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Dans la deuxi\u00e8me partie de sa page, le Siracide nous donne l\u2019\u00e9l\u00e9ment fondamental de la r\u00e9flexion du sage\u00a0: \u00ab\u00a0il r\u00e9fl\u00e9chira sur les myst\u00e8res du Seigneur\u00a0\u00bb. Et, parmi ces myst\u00e8res, parmi ces r\u00e9alit\u00e9s cach\u00e9es[2]<\/a> il y a \u00ab\u00a0l\u2019alliance du Seigneur avec son peuple\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En lisant ces caract\u00e9ristiques du sage fid\u00e8le \u00e0 Dieu, je pense aussi \u00e0 un texte du Coran. Voici comment on peut le traduire\u00a0:<\/p>\n

163<\/sup><\/em>Votre Dieu est un Dieu unique. Il n\u2019y a pas d\u2019autre dieu que lui, le tout-mis\u00e9ricordieux, le tr\u00e8s mis\u00e9ricordieux.<\/em><\/p>\n

164<\/sup><\/em>En v\u00e9rit\u00e9, dans la cr\u00e9ation des cieux et de la terre, dans l\u2019alternance de la nuit et du jour, dans la course des navires sur la mer, charg\u00e9s de ce qui profite aux humains, dans l\u2019eau que Dieu fait descendre du ciel pour redonner la vie \u00e0 une terre morte, o\u00f9 il a diss\u00e9min\u00e9 toute esp\u00e8ce d\u2019animaux, dans les variations des vents et des nuages soumis entre ciel et terre [\u00e0 la volont\u00e9 de Dieu], dans tout cela, il y a des signes pour les hommes dou\u00e9s d\u2019intelligence.<\/em><\/p>\n

165<\/sup><\/em> Parmi les humains, il en est qui prennent en dehors de Dieu des idoles qu\u2019ils aiment \u00e0 l\u2019\u00e9gal de Dieu. Mais il est vrai que les croyants vouent \u00e0 Dieu un amour plus profond. <\/em>(Sourate 2,163-165).<\/p>\n

Si le Siracide parlait des \u00ab\u00a0myst\u00e8res\u00a0\u00bb de Dieu, ici, comme fr\u00e9quemment dans le Coran, Dieu est pr\u00e9sent\u00e9 comme \u00ab le tout-mis\u00e9ricordieux, le tr\u00e8s mis\u00e9ricordieux\u00a0\u00bb. Et le verset 164 nous montre comment sa mis\u00e9ricorde nous d\u00e9passe totalement\u00a0: Dieu est le cr\u00e9ateur des cieux et de la terre\u00a0; dans son amour pour toutes les cr\u00e9atures, Dieu peut \u00ab\u00a0redonner la vie \u00e0 une terre morte\u00a0\u00bb, Dieu prend soin des vivants \u00e0 travers la mer et aussi \u00e0 travers \u00ab\u00a0les variations des vents et des nuages\u00a0\u00bb. Voil\u00e0 comment Dieu nous permet de d\u00e9couvrir, \u00e0 travers des signes, son amour, qui d\u00e9passe totalement notre capacit\u00e9 de le comprendre, ou \u2013 pour le dire avec les mots du Siracide \u2013 ses \u00ab\u00a0myst\u00e8res\u00a0\u00bb, ses secrets.<\/p>\n

Et, si nous r\u00e9fl\u00e9chissons sur sa mis\u00e9ricorde, nous ne pouvons que l\u2019aimer, l\u2019aimer d\u2019un \u00ab\u00a0amour plus\u00a0profond\u00a0\u00bb. Que cet amour nous soutienne dans ces jours et jusqu\u2019\u00e0 la fin de notre vie, quand nous serons accueilli(e)s dans les bras de Dieu. Et sur ce chemin, ma ch\u00e8re, mon ami, nous serons ensemble.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>> testo (pdf)<\/em><\/a><\/p>\n

\n

[1]<\/a> B. M. Zapff, Jesus Sirach 25-51<\/em>, Echter Verlag, W\u00fcrzburg, 2010, p. 265s.<\/p>\n

[2]<\/a> La traduction grecque utilise ici l\u2019adjectif pluriel neutre \u00ab r\u00e9alit\u00e9s cach\u00e9es, soustraites au regard\u00a0\u00bb.<\/p> <\/div>\n<\/div>\n\n\t <\/div>\n\t \t<\/div>\n\t\t <\/div>\n\t \n\t<\/div>\n\t\n\t<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Une invitation \u00e0 \u00abr\u00e9fl\u00e9chir sur les myst\u00e8res du Seigneur\u00bb<\/strong><\/h3>

Nous sommes \u00e0 la derni\u00e8re semaine de car\u00eame et, dans ma lecture du Siracide, je veux m\u2019arr\u00eater sur des versets du chapitre 39. Ici notre auteur continue \u00e0 parler du sage et - du sage - il nous pr\u00e9sente un portrait id\u00e9al. Il y a une semaine, nous avons vu le sage en relation avec la loi et avec la parole de Dieu (Si 39,1-3). Mais maintenant le Siracide nous pr\u00e9sente le sage dans sa pri\u00e8re, le sage qui, rempli de l\u2019esprit donn\u00e9 par Dieu, m\u00e9dite sur les myst\u00e8res de Dieu. Voici une traduction de cette page\u00a0:<\/p>

5<\/sup><\/em>D\u00e8s l\u2019aube, il dirigera son c\u0153ur vers le Seigneur qui l\u2019a cr\u00e9\u00e9,<\/em><\/p>

il priera devant le Dieu tr\u00e8s-haut\u00a0:<\/em><\/p>

il ouvrira sa bouche dans la pri\u00e8re<\/em><\/p>

et, pour ses p\u00e9ch\u00e9s, il demandera pardon.<\/em><\/p>

6<\/sup><\/em>Si le Seigneur, le grand Dieu, le veut bien,<\/em><\/p>

il sera rempli de l\u2019esprit pour comprendre.<\/em><\/p>

Alors il pourra r\u00e9pandre lui aussi<\/em><\/p>

ses paroles de sagesse.<\/em><\/p>

et dans sa pri\u00e8re il louera le Seigneur.<\/em><\/p>

7<\/sup><\/em>Le sage dirigera ainsi sa volont\u00e9 et son savoir, <\/em><\/p>

et il r\u00e9fl\u00e9chira sur les myst\u00e8res du Seigneur.<\/em><\/p>

8<\/sup><\/em>Il fera briller l\u2019instruction qu\u2019on lui a donn\u00e9e<\/em><\/p>

et dans la loi de l\u2019alliance du Seigneur avec son peuple <\/em><\/p>

il mettra sa fiert\u00e9<\/em> (Siracide 39,5-8).<\/p>

En parlant du sage, le Siracide insiste d\u2019abord sur sa relation \u00e0 Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0D\u00e8s l\u2019aube, il dirigera son c\u0153ur vers le Seigneur qui l\u2019a cr\u00e9\u00e9\u00a0\u00bb. La relation avec Dieu se passe d\u2019abord dans l\u2019intimit\u00e9 de la personne, au niveau du c\u0153ur. Et seulement plus tard elle se transforme en pri\u00e8re et en supplication pour les p\u00e9ch\u00e9s commis. En poursuivant sa page, le Siracide nous dit que, si le Seigneur le veut, le sage \u00ab\u00a0sera rempli de l\u2019esprit pour comprendre\u00a0\u00bb. Et cet esprit que le Seigneur peut lui donner va le conduire \u00e0 une connaissance plus profonde, un peu comme le proph\u00e8te qui prend la parole dans le livre d\u2019Isa\u00efe (Is<\/em> 61,1)[1]<\/a> et comme le sage Salomon (1 Rois<\/em> 3,28 e 5,9). Gr\u00e2ce \u00e0 ce don de Dieu, le sage pourra \u00ab\u00a0r\u00e9pandre lui aussi\u00a0\u00bb - comme les sages dont les \u00e9crits nous sont conserv\u00e9s dans l\u2019Ancien Testament - \u00ab\u00a0ses paroles de sagesse\u00a0\u00bb.<\/p>

Dans la deuxi\u00e8me partie de sa page, le Siracide nous donne l\u2019\u00e9l\u00e9ment fondamental de la r\u00e9flexion du sage\u00a0: \u00ab\u00a0il r\u00e9fl\u00e9chira sur les myst\u00e8res du Seigneur\u00a0\u00bb. Et, parmi ces myst\u00e8res, parmi ces r\u00e9alit\u00e9s cach\u00e9es[2]<\/a> il y a \u00ab\u00a0l\u2019alliance du Seigneur avec son peuple\u00a0\u00bb.<\/p>

En lisant ces caract\u00e9ristiques du sage fid\u00e8le \u00e0 Dieu, je pense aussi \u00e0 un texte du Coran. Voici comment on peut le traduire\u00a0:<\/p>

163<\/sup><\/em>Votre Dieu est un Dieu unique. Il n\u2019y a pas d\u2019autre dieu que lui, le tout-mis\u00e9ricordieux, le tr\u00e8s mis\u00e9ricordieux.<\/em><\/p>

164<\/sup><\/em>En v\u00e9rit\u00e9, dans la cr\u00e9ation des cieux et de la terre, dans l\u2019alternance de la nuit et du jour, dans la course des navires sur la mer, charg\u00e9s de ce qui profite aux humains, dans l\u2019eau que Dieu fait descendre du ciel pour redonner la vie \u00e0 une terre morte, o\u00f9 il a diss\u00e9min\u00e9 toute esp\u00e8ce d\u2019animaux, dans les variations des vents et des nuages soumis entre ciel et terre [\u00e0 la volont\u00e9 de Dieu], dans tout cela, il y a des signes pour les hommes dou\u00e9s d\u2019intelligence.<\/em><\/p>

165<\/sup><\/em> Parmi les humains, il en est qui prennent en dehors de Dieu des idoles qu\u2019ils aiment \u00e0 l\u2019\u00e9gal de Dieu. Mais il est vrai que les croyants vouent \u00e0 Dieu un amour plus profond. <\/em>(Sourate 2,163-165).<\/p>

Si le Siracide parlait des \u00ab\u00a0myst\u00e8res\u00a0\u00bb de Dieu, ici, comme fr\u00e9quemment dans le Coran, Dieu est pr\u00e9sent\u00e9 comme \u00ab le tout-mis\u00e9ricordieux, le tr\u00e8s mis\u00e9ricordieux\u00a0\u00bb. Et le verset 164 nous montre comment sa mis\u00e9ricorde nous d\u00e9passe totalement\u00a0: Dieu est le cr\u00e9ateur des cieux et de la terre\u00a0; dans son amour pour toutes les cr\u00e9atures, Dieu peut \u00ab\u00a0redonner la vie \u00e0 une terre morte\u00a0\u00bb, Dieu prend soin des vivants \u00e0 travers la mer et aussi \u00e0 travers \u00ab\u00a0les variations des vents et des nuages\u00a0\u00bb. Voil\u00e0 comment Dieu nous permet de d\u00e9couvrir, \u00e0 travers des signes, son amour, qui d\u00e9passe totalement notre capacit\u00e9 de le comprendre, ou \u2013 pour le dire avec les mots du Siracide \u2013 ses \u00ab\u00a0myst\u00e8res\u00a0\u00bb, ses secrets.<\/p>

Et, si nous r\u00e9fl\u00e9chissons sur sa mis\u00e9ricorde, nous ne pouvons que l\u2019aimer, l\u2019aimer d\u2019un \u00ab\u00a0amour plus\u00a0profond\u00a0\u00bb. Que cet amour nous soutienne dans ces jours et jusqu\u2019\u00e0 la fin de notre vie, quand nous serons accueilli(e)s dans les bras de Dieu. Et sur ce chemin, ma ch\u00e8re, mon ami, nous serons ensemble.<\/p>

\u00a0<\/strong>> testo (pdf)<\/em><\/a><\/p>

[1]<\/a> B. M. Zapff, Jesus Sirach 25-51<\/em>, Echter Verlag, W\u00fcrzburg, 2010, p. 265s.<\/p>

[2]<\/a> La traduction grecque utilise ici l\u2019adjectif pluriel neutre \u00ab r\u00e9alit\u00e9s cach\u00e9es, soustraites au regard\u00a0\u00bb.<\/p>","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16135","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16135"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16135\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16138,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16135\/revisions\/16138"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16003"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16135"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16135"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16135"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}