{"id":16226,"date":"2021-04-18T00:00:22","date_gmt":"2021-04-17T22:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/absi.ch\/new\/?p=16226"},"modified":"2021-04-18T00:09:18","modified_gmt":"2021-04-17T22:09:18","slug":"ramadan-2021-deuxieme-semaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/absi.ch\/new\/2021\/04\/ramadan-2021-deuxieme-semaine\/","title":{"rendered":"Ramad\u00e2n 2021 : deuxi\u00e8me semaine"},"content":{"rendered":"
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Le respect de chaque homme et de chaque femme<\/h3>\n

Toujours \u00e0 propos des relations entre fr\u00e8res, pendant cette deuxi\u00e8me semaine de Ramad\u00e2n je veux lire avec toi une page de la sourate 38. Un peu comme le r\u00e9cit qu\u2019on a lu ensemble la semaine pass\u00e9e, cette page du Coran \u00e9voque, indirectement, un autre meurtre: le roi David qui tue Urie pour poss\u00e9der sa femme Bethsab\u00e9e. Voici une traduction de cette page:<\/p>\n

21<\/sup><\/em>La nouvelle des contestataires t\u2019est-elle parvenue? Or ils escalad\u00e8rent le mur du sanctuaire. 22<\/sup>Lorsqu\u2019ils sont entr\u00e9s aupr\u00e8s de David, il fut effray\u00e9 par eux. Ils (lui) diren\u00a0: \u00abN\u2019aie pas de crainte! [Nous sommes] deux contestataires!\u00a0L\u2019un de nous a agi injustement envers l\u2019autre. Juge donc entre nous en toute v\u00e9rit\u00e9, ne sois pas partial et guide-nous jusqu\u2019\u00e0 la voie de l\u2019\u00e9quit\u00e9!\u00bb.<\/em><\/p>\n

23<\/sup><\/em>[L\u2019un d\u2019eux d\u00e9clara:] \u00abCertes, celui-ci est bien mon fr\u00e8re: il a quatre-vingt-dix-neuf brebis et moi une seule. Il m\u2019a dit alors: \u2018\u2019Confie-la moi!\u2019\u2019. Et il m\u2019a convaincu par son discours\u00bb.<\/em><\/p>\n

24<\/sup><\/em>[David] dit: \u00ab\u00a0Assur\u00e9ment, il a \u00e9t\u00e9 injuste envers toi en te demandant de prendre ta brebis avec ses brebis. Et certes, la plupart de ceux qui s\u2019associent dans les affaires agissent injustement les uns envers les autres, sauf ceux rares qui ont la foi [en Dieu] et accomplissent les \u0153uvres vertueuses\u00bb.<\/em><\/p>\n

David eut alors la conviction que Nous l\u2019avions mis \u00e0 l\u2019\u00e9prouve. Il demanda donc que son Enseigneur recouvre [ses fautes]. Il tomba en s\u2019inclinant et se repentit.25<\/sup> Nous lui avons alors pardonn\u00e9 la faute qu\u2019il avait commise. Il aura une place rapproch\u00e9e aupr\u00e8s de Nous et le meilleur retour<\/em> (Sourate 38,21-25).<\/p>\n

Dans ce r\u00e9cit, le conflit est entre deux fr\u00e8res: l\u2019un, qui poss\u00e8de quatre-vingt-dix-neuf brebis veut aussi poss\u00e9der la seule brebis que son fr\u00e8re a. Dans cette situation, les deux fr\u00e8res en conflit[1]<\/a> demandent un jugement au roi David. Et David r\u00e9agit en disant \u00e0 celui qui poss\u00e8de une seule brebis: \u00abAssur\u00e9ment, il a \u00e9t\u00e9 injuste envers toi en te demandant de prendre ta brebis avec ses brebis\u00bb<\/em> (v. 24). Apr\u00e8s ce jugement \u00e0 propos des deux fr\u00e8res, David \u00e9largit son discours en affirmant: \u00abla plupart de ceux qui s\u2019associent dans les affaires agissent injustement les uns envers les autres\u00bb. En poursuivant son intervention, David tourne son regard sur les personnes, peu nombreuses, qui sont fid\u00e8les \u00e0 Dieu: elles s\u2019engagent \u00e0 ne pas l\u00e9ser les autres et \u00abaccomplissent les \u0153uvres vertueuses\u00bb.<\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019intervention de David, le Coran mentionne la parole de Dieu. Dieu intervient en disant: \u00abDavid eut alors la conviction que Nous l\u2019avions mis \u00e0 l\u2019\u00e9prouve. Il demanda donc que son Enseigneur recouvre [ses fautes]. Il tomba en s\u2019inclinant et se repentit<\/em>\u00bb[2]<\/a>.\u00a0David comprend que l\u2019intervention des deux fr\u00e8res est un acte \u00e0 travers lequel Dieu le met \u00e0 l\u2019\u00e9preuve pour lui permettre de prendre conscience de sa faute. Gr\u00e2ce \u00e0 cette intervention, David ne peut que se repentir de la faute qu\u2019il avait commise. Voil\u00e0 pourquoi David aura, au ciel, \u00abune place rapproch\u00e9e\u00bb aupr\u00e8s de Dieu. Et \u00e7a – comme Isma\u00efl ibn Kath\u00eer \u00e9crivait dans son commentaire du Coran – \u00aben r\u00e9compense de sa repentance et de son \u00e9quit\u00e9 qu\u2019il avait appliqu\u00e9e dans son royaume<\/em>\u00bb[3]<\/a>.<\/p>\n

Comme dans les autres textes du Coran[4]<\/a>, la sourate 38 n\u2019entre pas dans les d\u00e9tails \u00e0 propos de la faute commise par David. Mais ce r\u00e9cit fait certainement \u00aballusion \u00e0 l\u2019affaire d\u2019Urie rapport\u00e9e par la Bible\u00bb[5]<\/a> et, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, dans le Deuxi\u00e8me livre de Samuel<\/em>. Dans ce livre, David d\u00e9sir s\u2019unir \u00e0 Bethsab\u00e9e, la femme d\u2019Urie. Il s\u2019unit \u00e0 elle et elle devient enceinte. Alors David, dans une campagne militaire, fait tuer Urie (2 Sam<\/em> 11). C\u2019est \u00e0 ce moment que Dieu envoie chez David le proph\u00e8te Natan.<\/p>\n

1b<\/sup><\/em>Natan vint vers David et lui dit: \u00abIl y avait deux hommes dans une ville: un riche et un pauvre. 2<\/sup>Le riche avait des moutons et des b\u0153ufs en tr\u00e8s grande quantit\u00e9. 3<\/sup>Le pauvre n\u2019avait rien du tout sinon une petite brebis, qu\u2019il avait achet\u00e9e; il l\u2019avait fait vivre, et elle avait grandi chez lui avec ses fils ; elle mangeait de son pain, buvait dans sa coupe, dormait dans ses bras. Elle \u00e9tait pour lui comme une fille. 4<\/sup>Un voyageur arriva chez l’homme riche ; et le riche \u00e9vita de prendre de ses moutons et de ses b\u0153ufs, pour pr\u00e9parer [un repas] au voyageur arriv\u00e9 chez lui. Alors il prend la brebis du pauvre et la fait cuire pour l’homme arriv\u00e9 chez lui.<\/em><\/p>\n

5<\/sup><\/em>La col\u00e8re de David s\u2019enflamma violemment contre ce riche et il dit \u00e0 Natan: \u00abAussi vrai que Yhwh est vivant, l’homme qui a fait cela m\u00e9rite la mort! 6<\/sup>Parce qu\u2019il a fait cela et parce qu\u2019il a agi sans piti\u00e9, Il doit remplacer la brebis vol\u00e9e par quatre autres brebis\u00bb.<\/em><\/p>\n

7a<\/sup><\/em> Et dit, Natan, \u00e0 David : \u00abL\u2019homme qui a fait cela, c\u2019est toi!\u00bb<\/em> (2 Sam<\/em> 12,1b-7a).<\/p>\n

A la place des \u00abcontestataires\u00bb<\/em>, qui arrivent \u00e0 l\u2019improviste chez David, dans la Bible c\u2019est le proph\u00e8te Natan. Mais l\u2019\u00e9v\u00e9nement mentionn\u00e9 par les deux contestataires et par Natan c\u2019est le m\u00eame. Par rapport au Coran, dans le r\u00e9cit de la Bible le proph\u00e8te insiste sur la relation intime qui existe entre le pauvre et la petite brebis: le pauvre qui l\u2019avait achet\u00e9e \u00abl\u2019avait fait vivre, et elle avait grandi chez lui avec ses fils; elle mangeait de son pain, buvait dans sa coupe, dormait dans ses bras. Elle \u00e9tait pour lui comme une fille\u00bb <\/em>(v. 3). Les images utilis\u00e9es par le proph\u00e8te sont totalement irr\u00e9elles. Mais elles nous montrent une personne, pauvre, qui vit un amour intime tr\u00e8s intense, unique, plus que tout[6]<\/a>. Et cette relation intime comme la relation entre Urie avec sa femme Bethsab\u00e9e\u2026 David l\u2019a an\u00e9antie en tuant Urie et en \u00e9pousant Bethsab\u00e9e! Et Natan le dit clairement \u00e0 David\u00a0: \u00abL\u2019homme qui a fait cela, c\u2019est toi!\u00bb\u00a0<\/em> (v. 7a).<\/p>\n

Devant cette d\u00e9claration, David – comme dans le Coran – ne peut que reconna\u00eetre sa faute et d\u00e9clarer: \u00abJ\u2019ai p\u00e9ch\u00e9 envers Yhwh\u00bb (2 Sam<\/em> 12,13). Et Dieu, comme dans le Coran, lui donnera son pardon.<\/p>\n

C\u2019est le moment de conclure. Avec ce r\u00e9cit du Coran et de la Bible, nous sommes invit\u00e9(e)s \u00e0 respecter chaque personne, chaque homme et chaque femme. L\u2019un des\u00a0\u00abcontestataires\u00bb n\u2019a pas respect\u00e9 son fr\u00e8re, et David n\u2019a pas respect\u00e9 Urie et Bethsab\u00e9e. Mais nous devons faire diff\u00e9remment. Et, chaque fois que nous ne respectons pas le prochain, nous devons demander pardon et nous engager dans la r\u00e9conciliation. Nous devons nous adresser \u00e0 quelqu\u2019un – et \u00e0 Dieu – en disant: \u00abguide-nous jusqu\u2019\u00e0 la voie de l\u2019\u00e9quit\u00e9!\u00bb<\/em> (Sourate<\/em> 38,22).<\/p>\n

> testo (pdf)<\/em><\/a><\/p>\n

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[1]<\/a> Le terme arabe traduit par \u00abcontestataires\u00bb ou \u00abdisputeurs\u00bb peut signifier \u00abadversaire\u00bb, \u00ab\u00a0partie adverse dans un litige\u00bb. Cf. M. Gloton, Une approche du Coran par la grammaire et le lexique. 2500 versets traduits – lexique coranique complet<\/em>, Albouraq, Beyrouth 2002, p. 360, no. 0419.<\/p>\n

[2]<\/a> Pour la traduction de ce verset, cf. ibidem<\/em>, p. 721, no. 1529.<\/p>\n

[3]<\/a> Isma\u00efl ibn Kath\u00eer, L\u2019ex\u00e9g\u00e8se du Coran en 4 volumes<\/em>. Traduction: Harkat Abdou, Vol. 3, Dar Al-Kutub Al-ilmiyah, Beyrouth 2000, p. 1192.<\/p>\n

[4]<\/a> Pour les textes coraniques \u00e0 propos de David, cf. M. Chebel, Dictionnaire encyclop\u00e9dique du Coran<\/em>, Fayard, Paris 2009, p. 113s. sous la voix \u00abDavid\u00bb.<\/p>\n

[5]<\/a> Ainsi Si Hamza Boubakeur dans Le Coran. Traduction fran\u00e7aise et commentaire<\/em>, Maisonneuve & Larose, Paris 1995, p. 1425.<\/p>\n

[6]<\/a> Cf. F. Stolz, Das erste und zweite Buch Samuel<\/em>, TVZ, Z\u00fcrich 1981, p. 240<\/p> <\/div>\n<\/div>\n\n\t <\/div>\n\t \t<\/div>\n\t\t <\/div>\n\t \n\t<\/div>\n\t\n\t<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le respect de chaque homme et de chaque femme Toujours \u00e0 propos des relations entre fr\u00e8res, pendant cette deuxi\u00e8me semaine de Ramad\u00e2n je veux lire avec toi une page de la sourate 38. Un peu comme le r\u00e9cit qu\u2019on a lu ensemble la semaine pass\u00e9e, cette page du Coran \u00e9voque, indirectement, un autre meurtre: le […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16169,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[132,192],"tags":[42],"class_list":["post-16226","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ramadan","category-ramadan2021","tag-rp","has-post-title","no-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"

Le respect de chaque homme et de chaque femme<\/h3>

Toujours \u00e0 propos des relations entre fr\u00e8res, pendant cette deuxi\u00e8me semaine de Ramad\u00e2n je veux lire avec toi une page de la sourate 38. Un peu comme le r\u00e9cit qu\u2019on a lu ensemble la semaine pass\u00e9e, cette page du Coran \u00e9voque, indirectement, un autre meurtre: le roi David qui tue Urie pour poss\u00e9der sa femme Bethsab\u00e9e. Voici une traduction de cette page:<\/p>

21<\/sup><\/em>La nouvelle des contestataires t\u2019est-elle parvenue? Or ils escalad\u00e8rent le mur du sanctuaire. 22<\/sup>Lorsqu\u2019ils sont entr\u00e9s aupr\u00e8s de David, il fut effray\u00e9 par eux. Ils (lui) diren\u00a0: \u00abN\u2019aie pas de crainte! [Nous sommes] deux contestataires!\u00a0L\u2019un de nous a agi injustement envers l\u2019autre. Juge donc entre nous en toute v\u00e9rit\u00e9, ne sois pas partial et guide-nous jusqu\u2019\u00e0 la voie de l\u2019\u00e9quit\u00e9!\u00bb.<\/em><\/p>

23<\/sup><\/em>[L\u2019un d\u2019eux d\u00e9clara:] \u00abCertes, celui-ci est bien mon fr\u00e8re: il a quatre-vingt-dix-neuf brebis et moi une seule. Il m\u2019a dit alors: \u2018\u2019Confie-la moi!\u2019\u2019. Et il m\u2019a convaincu par son discours\u00bb.<\/em><\/p>

24<\/sup><\/em>[David] dit: \u00ab\u00a0Assur\u00e9ment, il a \u00e9t\u00e9 injuste envers toi en te demandant de prendre ta brebis avec ses brebis. Et certes, la plupart de ceux qui s\u2019associent dans les affaires agissent injustement les uns envers les autres, sauf ceux rares qui ont la foi [en Dieu] et accomplissent les \u0153uvres vertueuses\u00bb.<\/em><\/p>

David eut alors la conviction que Nous l\u2019avions mis \u00e0 l\u2019\u00e9prouve. Il demanda donc que son Enseigneur recouvre [ses fautes]. Il tomba en s\u2019inclinant et se repentit.25<\/sup> Nous lui avons alors pardonn\u00e9 la faute qu\u2019il avait commise. Il aura une place rapproch\u00e9e aupr\u00e8s de Nous et le meilleur retour<\/em> (Sourate 38,21-25).<\/p>

Dans ce r\u00e9cit, le conflit est entre deux fr\u00e8res: l\u2019un, qui poss\u00e8de quatre-vingt-dix-neuf brebis veut aussi poss\u00e9der la seule brebis que son fr\u00e8re a. Dans cette situation, les deux fr\u00e8res en conflit[1]<\/a> demandent un jugement au roi David. Et David r\u00e9agit en disant \u00e0 celui qui poss\u00e8de une seule brebis: \u00abAssur\u00e9ment, il a \u00e9t\u00e9 injuste envers toi en te demandant de prendre ta brebis avec ses brebis\u00bb<\/em> (v. 24). Apr\u00e8s ce jugement \u00e0 propos des deux fr\u00e8res, David \u00e9largit son discours en affirmant: \u00abla plupart de ceux qui s\u2019associent dans les affaires agissent injustement les uns envers les autres\u00bb. En poursuivant son intervention, David tourne son regard sur les personnes, peu nombreuses, qui sont fid\u00e8les \u00e0 Dieu: elles s\u2019engagent \u00e0 ne pas l\u00e9ser les autres et \u00abaccomplissent les \u0153uvres vertueuses\u00bb.<\/p>

Apr\u00e8s l\u2019intervention de David, le Coran mentionne la parole de Dieu. Dieu intervient en disant: \u00abDavid eut alors la conviction que Nous l\u2019avions mis \u00e0 l\u2019\u00e9prouve. Il demanda donc que son Enseigneur recouvre [ses fautes]. Il tomba en s\u2019inclinant et se repentit<\/em>\u00bb[2]<\/a>.\u00a0David comprend que l\u2019intervention des deux fr\u00e8res est un acte \u00e0 travers lequel Dieu le met \u00e0 l\u2019\u00e9preuve pour lui permettre de prendre conscience de sa faute. Gr\u00e2ce \u00e0 cette intervention, David ne peut que se repentir de la faute qu\u2019il avait commise. Voil\u00e0 pourquoi David aura, au ciel, \u00abune place rapproch\u00e9e\u00bb aupr\u00e8s de Dieu. Et \u00e7a - comme Isma\u00efl ibn Kath\u00eer \u00e9crivait dans son commentaire du Coran - \u00aben r\u00e9compense de sa repentance et de son \u00e9quit\u00e9 qu\u2019il avait appliqu\u00e9e dans son royaume<\/em>\u00bb[3]<\/a>.<\/p>

Comme dans les autres textes du Coran[4]<\/a>, la sourate 38 n\u2019entre pas dans les d\u00e9tails \u00e0 propos de la faute commise par David. Mais ce r\u00e9cit fait certainement \u00aballusion \u00e0 l\u2019affaire d\u2019Urie rapport\u00e9e par la Bible\u00bb[5]<\/a> et, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, dans le Deuxi\u00e8me livre de Samuel<\/em>. Dans ce livre, David d\u00e9sir s\u2019unir \u00e0 Bethsab\u00e9e, la femme d\u2019Urie. Il s\u2019unit \u00e0 elle et elle devient enceinte. Alors David, dans une campagne militaire, fait tuer Urie (2 Sam<\/em> 11). C\u2019est \u00e0 ce moment que Dieu envoie chez David le proph\u00e8te Natan.<\/p>

1b<\/sup><\/em>Natan vint vers David et lui dit: \u00abIl y avait deux hommes dans une ville: un riche et un pauvre. 2<\/sup>Le riche avait des moutons et des b\u0153ufs en tr\u00e8s grande quantit\u00e9. 3<\/sup>Le pauvre n\u2019avait rien du tout sinon une petite brebis, qu\u2019il avait achet\u00e9e; il l\u2019avait fait vivre, et elle avait grandi chez lui avec ses fils ; elle mangeait de son pain, buvait dans sa coupe, dormait dans ses bras. Elle \u00e9tait pour lui comme une fille. 4<\/sup>Un voyageur arriva chez l'homme riche ; et le riche \u00e9vita de prendre de ses moutons et de ses b\u0153ufs, pour pr\u00e9parer [un repas] au voyageur arriv\u00e9 chez lui. Alors il prend la brebis du pauvre et la fait cuire pour l'homme arriv\u00e9 chez lui.<\/em><\/p>

5<\/sup><\/em>La col\u00e8re de David s\u2019enflamma violemment contre ce riche et il dit \u00e0 Natan: \u00abAussi vrai que Yhwh est vivant, l'homme qui a fait cela m\u00e9rite la mort! 6<\/sup>Parce qu\u2019il a fait cela et parce qu\u2019il a agi sans piti\u00e9, Il doit remplacer la brebis vol\u00e9e par quatre autres brebis\u00bb.<\/em><\/p>

7a<\/sup><\/em> Et dit, Natan, \u00e0 David : \u00abL\u2019homme qui a fait cela, c\u2019est toi!\u00bb<\/em> (2 Sam<\/em> 12,1b-7a).<\/p>

A la place des \u00abcontestataires\u00bb<\/em>, qui arrivent \u00e0 l\u2019improviste chez David, dans la Bible c\u2019est le proph\u00e8te Natan. Mais l\u2019\u00e9v\u00e9nement mentionn\u00e9 par les deux contestataires et par Natan c\u2019est le m\u00eame. Par rapport au Coran, dans le r\u00e9cit de la Bible le proph\u00e8te insiste sur la relation intime qui existe entre le pauvre et la petite brebis: le pauvre qui l\u2019avait achet\u00e9e \u00abl\u2019avait fait vivre, et elle avait grandi chez lui avec ses fils; elle mangeait de son pain, buvait dans sa coupe, dormait dans ses bras. Elle \u00e9tait pour lui comme une fille\u00bb <\/em>(v. 3). Les images utilis\u00e9es par le proph\u00e8te sont totalement irr\u00e9elles. Mais elles nous montrent une personne, pauvre, qui vit un amour intime tr\u00e8s intense, unique, plus que tout[6]<\/a>. Et cette relation intime comme la relation entre Urie avec sa femme Bethsab\u00e9e\u2026 David l\u2019a an\u00e9antie en tuant Urie et en \u00e9pousant Bethsab\u00e9e! Et Natan le dit clairement \u00e0 David\u00a0: \u00abL\u2019homme qui a fait cela, c\u2019est toi!\u00bb\u00a0<\/em> (v. 7a).<\/p>

Devant cette d\u00e9claration, David - comme dans le Coran - ne peut que reconna\u00eetre sa faute et d\u00e9clarer: \u00abJ\u2019ai p\u00e9ch\u00e9 envers Yhwh\u00bb (2 Sam<\/em> 12,13). Et Dieu, comme dans le Coran, lui donnera son pardon.<\/p>

C\u2019est le moment de conclure. Avec ce r\u00e9cit du Coran et de la Bible, nous sommes invit\u00e9(e)s \u00e0 respecter chaque personne, chaque homme et chaque femme. L\u2019un des\u00a0\u00abcontestataires\u00bb n\u2019a pas respect\u00e9 son fr\u00e8re, et David n\u2019a pas respect\u00e9 Urie et Bethsab\u00e9e. Mais nous devons faire diff\u00e9remment. Et, chaque fois que nous ne respectons pas le prochain, nous devons demander pardon et nous engager dans la r\u00e9conciliation. Nous devons nous adresser \u00e0 quelqu\u2019un - et \u00e0 Dieu - en disant: \u00abguide-nous jusqu\u2019\u00e0 la voie de l\u2019\u00e9quit\u00e9!\u00bb<\/em> (Sourate<\/em> 38,22).<\/p>

> testo (pdf)<\/em><\/a><\/p>

[1]<\/a> Le terme arabe traduit par \u00abcontestataires\u00bb ou \u00abdisputeurs\u00bb peut signifier \u00abadversaire\u00bb, \u00ab\u00a0partie adverse dans un litige\u00bb. Cf. M. Gloton, Une approche du Coran par la grammaire et le lexique. 2500 versets traduits - lexique coranique complet<\/em>, Albouraq, Beyrouth 2002, p. 360, no. 0419.<\/p>

[2]<\/a> Pour la traduction de ce verset, cf. ibidem<\/em>, p. 721, no. 1529.<\/p>

[3]<\/a> Isma\u00efl ibn Kath\u00eer, L\u2019ex\u00e9g\u00e8se du Coran en 4 volumes<\/em>. Traduction: Harkat Abdou, Vol. 3, Dar Al-Kutub Al-ilmiyah, Beyrouth 2000, p. 1192.<\/p>

[4]<\/a> Pour les textes coraniques \u00e0 propos de David, cf. M. Chebel, Dictionnaire encyclop\u00e9dique du Coran<\/em>, Fayard, Paris 2009, p. 113s. sous la voix \u00abDavid\u00bb.<\/p>

[5]<\/a> Ainsi Si Hamza Boubakeur dans Le Coran. Traduction fran\u00e7aise et commentaire<\/em>, Maisonneuve & Larose, Paris 1995, p. 1425.<\/p>

[6]<\/a> Cf. F. Stolz, Das erste und zweite Buch Samuel<\/em>, TVZ, Z\u00fcrich 1981, p. 240<\/p>","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16226","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16226"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16226\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16229,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16226\/revisions\/16229"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16169"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16226"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16226"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16226"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}