a cura di Ernesto Borghi<\/strong><\/p>\n contributi di \u00a0<\/p>\n Editoriale<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n Nella notte tra il 13 e il 14 settembre 1321, dunque settecento anni fa, moriva uno dei piu\u0300 grandi poeti e intellettuali del Medioevo eurome- diterraneo e della letteratura italiana ed europea di ogni tempo.<\/p>\n Dante Alighieri fu poeta nel senso piu\u0300 stretto e pieno del termine: la Commedia, per tacere della Vita Nova e di tanti altri componimenti, lo dimostra senza equivoci di sorta,<\/p>\n Fu un intellettuale secondo un\u2019accezione ampia ed esistenziale: opere letterarie come Convivio, De vulgari eloquentia, De monarchia e l\u2019azione politica, a Firenze e altrove, denotano che il fiero avversario dei Guelfi Neri e di Bonifacio VIII ha cercato costantemente di vivere una cultura della mente e del cuore, dall\u2019immanente al trascendente, tra luci e ombre, tra sofferenze e gioie, tra fede tenace e infedelta\u0300 relazionali.<\/p>\n La cultura universale, dall\u2019Italia all\u2019Europa al mondo, gli deve moltis- simo per tutto quanto attiene, in primo luogo, all\u2019uso piu\u0300 ampio possibile della parola. Basta scorrere le sue opere letterarie sino alle tre celeberrime cantiche per avere almeno un\u2019idea di quanto formativo sia, anche per le donne e gli uomini della cultura essenzialmente visiva del nostro tempo, un confronto con l\u2019arte compositiva, la fantasmagoria lessicale, l\u2019intensita\u0300 morale che i vocaboli danteschi sanno manifestare.<\/p>\n I quattro saggi contenuti in questo numero di \u201cParola&parole – monografie\u201d sono testi, diversificati per complessita\u0300 e profondita\u0300, che te- stimoniano, in modo eloquente, l\u2019eccellenza anche verbale dell\u2019Alighieri. Il rapporto del grande fiorentino con le parole bibliche fu di notevolissima importanza: basta ripercorrere l\u2019intera Commedia per cogliere a livello esplicito o allusivo concetti, immagini e suggestioni che da testi e valori scritturistici sono ispirati.<\/p>\n Ma perche\u0301 leggere ancora le opere di Dante Alighieri oggi? E perche\u0301 farlo nelle classi scolastiche, dalla scuola media inferiore a quella superiore? La risposta a questa domanda e\u0300 certamente complessa e richiede competenze letterarie che esulano da quelle del sottoscritto. D\u2019altra parte, se solo si pensa alle nozioni di amore, ricerca intellettuale, impegno socio- politico, fedelta\u0300 al cuore del Vangelo di Gesu\u0300 Cristo, fuga dall\u2019ignavia esistenziale, le affermazioni e le riflessioni dantesche, dalla Commedia a varie altri suoi scritti presentano spesso un\u2019intensita\u0300 e una capacita\u0300 di interpellazione interiore e sociale di grandissimo rilievo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n Certo: occorre evitare ogni moralismo e aiutare allieve ed allievi, ma anche qualsiasi altra persona interessata al di fuori del sistema scolastico, a sapersi confrontare con una lingua italiana d\u2019altri tempi, di una ricchezza culturale che e\u0300 indubbiamente al di la\u0300 dei nostri ridotti lessici contemporanei. E bisogna poter entrare nei contesti sociali, politici e religiosi in cui l\u2019Alighieri ha vissuto. Ne vale davvero la pena? Mi pare proprio di si\u0300 e penso che tanti altri sarebbero d\u2019accordo con me. L\u2019augurio piu\u0300 cordiale che rivolgo a lettrici e lettori e\u0300 che, dopo le pagine di questo numero della nostra rivista, possano avere ragioni ulteriori per leggere Dante sia nei suoi rapporti con le Scritture bibliche che con i valori dell\u2019a- more e dell\u2019impegno socio-politico, dal suo tempo al nostro.1<\/p>\n Ernesto Borghi<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n \u00a0<\/p>\n
Carlo Galfrascoli – Daniele Christen Joe\u0308l Vaucher de la Croix – Emilio Pasquini<\/strong><\/p>\nPerche\u0301 leggere Dante Alighieri oggi?<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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