{"id":17810,"date":"2023-03-26T11:15:15","date_gmt":"2023-03-26T09:15:15","guid":{"rendered":"https:\/\/absi.ch\/new\/?p=17810"},"modified":"2023-03-26T11:22:59","modified_gmt":"2023-03-26T09:22:59","slug":"careme-2023-cinquieme-semaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/absi.ch\/new\/2023\/03\/careme-2023-cinquieme-semaine\/","title":{"rendered":"Car\u00eame 2023 : cinqui\u00e8me semaine"},"content":{"rendered":"
\n \t\n\t
\n\t \t
\n\t\t\t
\n\t \t \t
\n\t\t \n
\n
\n

\u00ab\u00a0Ceux qui ont faim et soif de la justice\u00a0\u00bb\u00a0 <\/strong><\/h3>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Par Renzo Petraglio<\/strong><\/p>\n

Nous sommes \u00e0 la cinqui\u00e8me semaine de Car\u00eame, la semaine pendant laquelle nos s\u0153urs musulmanes et nos fr\u00e8res musulmans commencent le Ramadan. Et, pendant cette semaine, je v\u0153ux me pencher sur la quatri\u00e8me B\u00e9atitude. Voici d\u2019abord une traduction\u00a0:<\/p>\n

Heureux et en marche ceux qui ont faim et soif de la justice\u00a0; en effet, ils seront rassasi\u00e9s (Matthieu<\/em> 5,6)<\/strong><\/p>\n

Ici, nous devons nous arr\u00eater – d\u2019abord – sur le mot \u00ab\u00a0justice\u00a0\u00bb. Ce mot, qui appara\u00eet ici pour la premi\u00e8re fois dans le sermon de la montagne, reviendra – toujours dans ce discours – encore quatre fois. Et, \u00e0 ces cinq textes, il faut ajouter, toujours chez Matthieu, deux passages\u00a0: en 3,15 et 21,32.<\/p>\n

Au moment de son bapt\u00eame administr\u00e9 par le Baptiste, J\u00e9sus soulignait la n\u00e9cessit\u00e9 – pour lui – d\u2019accomplir \u00ab\u00a0toute justice\u00a0\u00bb (3,15), et ici l\u2019expression \u00e9voque tout le projet de Dieu qui veut sauver l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re.<\/p>\n

Et, au chapitre 21, J\u00e9sus \u00e9voque encore le Baptiste et, s\u2019adressant aux grands pr\u00eatres et aux anciens du peuple, il dit\u00a0: \u00ab\u00a0En effet, Jean est venu vers vous dans un chemin de justice, et vous n\u2019avez pas eu foi en lui, mais les collecteurs d\u2019imp\u00f4ts et les prostitu\u00e9es ont eu foi en lui\u00a0\u00bb (21,32). Quant au discours de la montagne (Mt<\/em> 5-7), ici le mot \u00ab\u00a0justice\u00a0\u00bb est utilis\u00e9 pour souligner la distance entre le comportement des pharisiens et des vrais croyants. En effet, J\u00e9sus d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0Je vous le dis\u00a0: si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, non, vous n\u2019entrerez pas dans le Royaume des cieux\u00a0\u00bb (5,20). Et, dans la suite de son discours, J\u00e9sus \u00e9voque une justice ext\u00e9rieure, des actes accomplis uniquement pour avoir une bonne renomm\u00e9e. En effet, il nous met en garde\u00a0: \u00ab\u00a0Soyez attentifs \u00e0 ne pas faire votre justice devant les hommes, pour \u00eatre admir\u00e9s par eux. Sinon vous n\u2019avez pas de r\u00e9compense de votre P\u00e8re qui est dans les cieux\u00a0\u00bb (6,1).<\/p>\n

Mais, avant et apr\u00e8s ces deux textes, le mot \u00ab\u00a0justice\u00a0\u00bb revient encore trois fois. D\u2019abord, dans deux B\u00e9atitudes, celle qui nous prend aujourd\u2019hui et celle qu\u2019on lira au verset 10\u00a0: \u00ab\u00a0Heureux et en marche les pers\u00e9cut\u00e9s pour la justice\u00a0\u00bb, donc les personnes qui s\u2019engagent pour la justice. Ces personnes sont les victimes de ceux qui refusent la loi de Dieu et refusent l\u2019\u00e9quilibre dans les relations interpersonnelles[1]<\/a>. Et, plus en avant – toujours dans le m\u00eame discours – J\u00e9sus revient sur le mot \u00ab\u00a0justice\u00a0\u00bb, en \u00e9voquant la justice de Dieu. En effet, il nous exhorte\u00a0: \u00ab\u00a0Cherchez d\u2019abord de Royaume de Dieu et la justice de lui, et toutes ces choses vous seront ajout\u00e9es\u00a0\u00bb (6,33). Et ici, l\u2019expression \u00ab\u00a0toutes ces choses\u00a0\u00bb \u00e9voque les pr\u00e9occupations pour la vie (6,25ss), pour la nourriture, pour les v\u00eatements, pour ce qui peut nous attendre demain. Pour celles et ceux qui cherchent la justice de Dieu, \u00ab\u00a0toutes ces choses vous seront ajout\u00e9es\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En terminant ce rapide regard sur l\u2019\u00c9vangile selon Matthieu, on peur dire que la B\u00e9atitude pour \u00ab\u00a0ceux qui ont faim et soif de la justice\u00a0\u00bb c\u2019est la B\u00e9atitude pour celles et ceux qui sont passionn\u00e9s pour la justice et qui s\u2019engagent pour collaborer au projet de Dieu, un projet juste, le projet de Dieu qui veut sauver l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re. Parmi ces personnes, il y a l\u2019innocent qui revendique ses propres droits foul\u00e9s aux pieds par les oppresseurs\u00a0; mais il y a aussi les personnes qui se mettent \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des opprim\u00e9s et qui s\u2019engagent pour les droits des personnes trait\u00e9es injustement[2]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En passant au Coran, je veux m\u2019arr\u00eater un moment sur la Sourate <\/em>55 qui s\u2019ouvre avec ces mots\u00a0:<\/p>\n

1<\/sup> Le Tout-Mis\u00e9ricordieux 2<\/sup> a enseign\u00e9 le Coran, 3<\/sup> cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme, 4<\/sup> lui a appris \u00e0 s\u2019exprimer clairement. 5<\/sup> Le soleil et la lune [gravitent] d\u2019apr\u00e8s un calcul. 6<\/sup> Les herbes et les arbres se prosternent. 7 <\/sup>Le ciel, Dieu l\u2019a \u00e9lev\u00e9 et il a institu\u00e9 l\u2019\u00e9quit\u00e9 8<\/sup> [en vous prescrivant] de ne point fausser la balance, 9<\/sup> de peser en toute \u00e9quit\u00e9 et de ne pas fausser la balance. 10<\/sup> La terre, il l\u2019a plac\u00e9e pour les cr\u00e9atures. 11<\/sup> Il y a des fruits, des palmiers aux fruits recouverts d\u2019enveloppes, 12<\/sup> des grains dans leurs balles et des plantes aromatiques. 13<\/sup> Lequel des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (Sourate<\/em> 55,1-13)[3]<\/a>.<\/p>\n

La Sourate s\u2019ouvre (vv. 1-2) en \u00e9voquant Dieu comme \u00ab\u00a0mis\u00e9ricordieux\u00a0\u00bb et, juste apr\u00e8s, comme manifestation de la mis\u00e9ricorde divine, le Coran. Dans les versets suivants, notre page insiste sur Dieu, cr\u00e9ateur du ciel et de la terre et aussi des humains. Mais toute la cr\u00e9ation de Dieu est sous le signe de la justice ou, plus concr\u00e8tement, de la \u00ab\u00a0balance\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0m\u00eez\u00e2n\u00a0\u00bb en arabe)[4]<\/a>. Et cette affirmation trouve une confirmation aussi dans la Sourate<\/em> 57,25 o\u00f9 Dieu d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0Oui, Nous avons envoy\u00e9 Nos envoy\u00e9s avec les preuves, et fait descendre avec eux l\u2019\u00c9criture et la balance, pour que les humains mettent en \u0153uvre l\u2019\u00e9quit\u00e9\u00a0\u00bb[5]<\/a>. Dans le projet de Dieu, la justice est, avec l\u2019\u00c9criture, le point de r\u00e9f\u00e9rence fondamental. Dieu veut que tous les humains s\u2019engagent dans cette direction. Et l\u2019\u00c9vangile, dans le sermon des B\u00e9atitudes, souligne cette affirmation et nous met en marche. Nous devons engager toute notre vie dans cette direction, nous devons avoir \u00ab\u00a0faim et soif de la justice\u00a0\u00bb. Et sur ce chemin – un jour – nous serons \u00ab\u00a0rassasi\u00e9s\u00a0\u00bb par Dieu lui-m\u00eame. Et, en nous engageant sur ce chemin, nous serons ensemble. Amicalement<\/p>\n

> testo (pdf)<\/em><\/a><\/p>\n

\n

\u00a0<\/p>\n

[1]<\/a> Ainsi R. Manes, Vangelo secondo Matteo<\/em>, dans I Vangeli<\/em>, a cura di R. Virgili, Ancora, Milano, 2015, p. 106s.<\/p>\n

[2]<\/a> Ibid<\/em>, p. 104s.<\/p>\n

[3]<\/a> Cette traduction reprend, avec de petites modifications, Si Hamza Boubakeur, Le Coran<\/em>, Maisonneuve & Larose, Paris, 1995, cf. p. 1692.<\/p>\n

[4]<\/a> Ce mot revient aussi ailleurs dans le Coran. Cf. la voix \u00ab\u00a0Balance\u00a0\u00bb dans A. Godin et R. Foehrl\u00e9, Coran th\u00e9matique. Classification th\u00e9matique des versets du Saint Coran<\/em>, \u00c9ditions Al Qalam, Paris, 2004, p. 347. Cf. aussi M. Chebel, Dictionnaire encyclop\u00e9dique du Coran<\/em>, Fayard, Paris, 2009, p. 59s.<\/p>\n

[5]<\/a> Pour la proximit\u00e9 entre ces deux textes coraniques, cf. Isma\u00efl ibn Kath\u00eer, L\u2019ex\u00e9g\u00e8se du Coran en quatre volumes. Traduction\u00a0: Harkat Abdou. Volume 4. Sourate 41 (Ils s\u2019articulent) – Sourate 114 (Les Hommes)<\/em>, Dar al-Kotob al-Ilmiyah, Beyrouth, 2000, p. 1384.<\/p>\n

Text content<\/p> <\/div>\n<\/div>\n\n\t <\/div>\n\t \t<\/div>\n\t\t <\/div>\n\t \n\t<\/div>\n\t\n\t<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Ceux qui ont faim et soif de la justice\u00a0\u00bb\u00a0 \u00a0 Par Renzo Petraglio Nous sommes \u00e0 la cinqui\u00e8me semaine de Car\u00eame, la semaine pendant laquelle nos s\u0153urs musulmanes et nos fr\u00e8res musulmans commencent le Ramadan. Et, pendant cette semaine, je v\u0153ux me pencher sur la quatri\u00e8me B\u00e9atitude. Voici d\u2019abord une traduction\u00a0: Heureux et en marche […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8691,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[130,208],"tags":[],"class_list":["post-17810","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-quaresima","category-quaresima-2023-quaresima","has-post-title","no-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"

\u00ab\u00a0Ceux qui ont faim et soif de la justice\u00a0\u00bb\u00a0 <\/strong><\/h3>

\u00a0<\/strong><\/p>

Par Renzo Petraglio<\/strong><\/p>

Nous sommes \u00e0 la cinqui\u00e8me semaine de Car\u00eame, la semaine pendant laquelle nos s\u0153urs musulmanes et nos fr\u00e8res musulmans commencent le Ramadan. Et, pendant cette semaine, je v\u0153ux me pencher sur la quatri\u00e8me B\u00e9atitude. Voici d\u2019abord une traduction\u00a0:<\/p>

Heureux et en marche ceux qui ont faim et soif de la justice\u00a0; en effet, ils seront rassasi\u00e9s (Matthieu<\/em> 5,6)<\/strong><\/p>

Ici, nous devons nous arr\u00eater - d\u2019abord - sur le mot \u00ab\u00a0justice\u00a0\u00bb. Ce mot, qui appara\u00eet ici pour la premi\u00e8re fois dans le sermon de la montagne, reviendra - toujours dans ce discours - encore quatre fois. Et, \u00e0 ces cinq textes, il faut ajouter, toujours chez Matthieu, deux passages\u00a0: en 3,15 et 21,32.<\/p>

Au moment de son bapt\u00eame administr\u00e9 par le Baptiste, J\u00e9sus soulignait la n\u00e9cessit\u00e9 - pour lui - d\u2019accomplir \u00ab\u00a0toute justice\u00a0\u00bb (3,15), et ici l\u2019expression \u00e9voque tout le projet de Dieu qui veut sauver l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re.<\/p>

Et, au chapitre 21, J\u00e9sus \u00e9voque encore le Baptiste et, s\u2019adressant aux grands pr\u00eatres et aux anciens du peuple, il dit\u00a0: \u00ab\u00a0En effet, Jean est venu vers vous dans un chemin de justice, et vous n\u2019avez pas eu foi en lui, mais les collecteurs d\u2019imp\u00f4ts et les prostitu\u00e9es ont eu foi en lui\u00a0\u00bb (21,32). Quant au discours de la montagne (Mt<\/em> 5-7), ici le mot \u00ab\u00a0justice\u00a0\u00bb est utilis\u00e9 pour souligner la distance entre le comportement des pharisiens et des vrais croyants. En effet, J\u00e9sus d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0Je vous le dis\u00a0: si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, non, vous n\u2019entrerez pas dans le Royaume des cieux\u00a0\u00bb (5,20). Et, dans la suite de son discours, J\u00e9sus \u00e9voque une justice ext\u00e9rieure, des actes accomplis uniquement pour avoir une bonne renomm\u00e9e. En effet, il nous met en garde\u00a0: \u00ab\u00a0Soyez attentifs \u00e0 ne pas faire votre justice devant les hommes, pour \u00eatre admir\u00e9s par eux. Sinon vous n\u2019avez pas de r\u00e9compense de votre P\u00e8re qui est dans les cieux\u00a0\u00bb (6,1).<\/p>

Mais, avant et apr\u00e8s ces deux textes, le mot \u00ab\u00a0justice\u00a0\u00bb revient encore trois fois. D\u2019abord, dans deux B\u00e9atitudes, celle qui nous prend aujourd\u2019hui et celle qu\u2019on lira au verset 10\u00a0: \u00ab\u00a0Heureux et en marche les pers\u00e9cut\u00e9s pour la justice\u00a0\u00bb, donc les personnes qui s\u2019engagent pour la justice. Ces personnes sont les victimes de ceux qui refusent la loi de Dieu et refusent l\u2019\u00e9quilibre dans les relations interpersonnelles[1]<\/a>. Et, plus en avant - toujours dans le m\u00eame discours - J\u00e9sus revient sur le mot \u00ab\u00a0justice\u00a0\u00bb, en \u00e9voquant la justice de Dieu. En effet, il nous exhorte\u00a0: \u00ab\u00a0Cherchez d\u2019abord de Royaume de Dieu et la justice de lui, et toutes ces choses vous seront ajout\u00e9es\u00a0\u00bb (6,33). Et ici, l\u2019expression \u00ab\u00a0toutes ces choses\u00a0\u00bb \u00e9voque les pr\u00e9occupations pour la vie (6,25ss), pour la nourriture, pour les v\u00eatements, pour ce qui peut nous attendre demain. Pour celles et ceux qui cherchent la justice de Dieu, \u00ab\u00a0toutes ces choses vous seront ajout\u00e9es\u00a0\u00bb.<\/p>

En terminant ce rapide regard sur l\u2019\u00c9vangile selon Matthieu, on peur dire que la B\u00e9atitude pour \u00ab\u00a0ceux qui ont faim et soif de la justice\u00a0\u00bb c\u2019est la B\u00e9atitude pour celles et ceux qui sont passionn\u00e9s pour la justice et qui s\u2019engagent pour collaborer au projet de Dieu, un projet juste, le projet de Dieu qui veut sauver l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re. Parmi ces personnes, il y a l\u2019innocent qui revendique ses propres droits foul\u00e9s aux pieds par les oppresseurs\u00a0; mais il y a aussi les personnes qui se mettent \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des opprim\u00e9s et qui s\u2019engagent pour les droits des personnes trait\u00e9es injustement[2]<\/a>.<\/p>

\u00a0<\/p>

En passant au Coran, je veux m\u2019arr\u00eater un moment sur la Sourate <\/em>55 qui s\u2019ouvre avec ces mots\u00a0:<\/p>

1<\/sup> Le Tout-Mis\u00e9ricordieux 2<\/sup> a enseign\u00e9 le Coran, 3<\/sup> cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme, 4<\/sup> lui a appris \u00e0 s\u2019exprimer clairement. 5<\/sup> Le soleil et la lune [gravitent] d\u2019apr\u00e8s un calcul. 6<\/sup> Les herbes et les arbres se prosternent. 7 <\/sup>Le ciel, Dieu l\u2019a \u00e9lev\u00e9 et il a institu\u00e9 l\u2019\u00e9quit\u00e9 8<\/sup> [en vous prescrivant] de ne point fausser la balance, 9<\/sup> de peser en toute \u00e9quit\u00e9 et de ne pas fausser la balance. 10<\/sup> La terre, il l\u2019a plac\u00e9e pour les cr\u00e9atures. 11<\/sup> Il y a des fruits, des palmiers aux fruits recouverts d\u2019enveloppes, 12<\/sup> des grains dans leurs balles et des plantes aromatiques. 13<\/sup> Lequel des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? (Sourate<\/em> 55,1-13)[3]<\/a>.<\/p>

La Sourate s\u2019ouvre (vv. 1-2) en \u00e9voquant Dieu comme \u00ab\u00a0mis\u00e9ricordieux\u00a0\u00bb et, juste apr\u00e8s, comme manifestation de la mis\u00e9ricorde divine, le Coran. Dans les versets suivants, notre page insiste sur Dieu, cr\u00e9ateur du ciel et de la terre et aussi des humains. Mais toute la cr\u00e9ation de Dieu est sous le signe de la justice ou, plus concr\u00e8tement, de la \u00ab\u00a0balance\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0m\u00eez\u00e2n\u00a0\u00bb en arabe)[4]<\/a>. Et cette affirmation trouve une confirmation aussi dans la Sourate<\/em> 57,25 o\u00f9 Dieu d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0Oui, Nous avons envoy\u00e9 Nos envoy\u00e9s avec les preuves, et fait descendre avec eux l\u2019\u00c9criture et la balance, pour que les humains mettent en \u0153uvre l\u2019\u00e9quit\u00e9\u00a0\u00bb[5]<\/a>. Dans le projet de Dieu, la justice est, avec l\u2019\u00c9criture, le point de r\u00e9f\u00e9rence fondamental. Dieu veut que tous les humains s\u2019engagent dans cette direction. Et l\u2019\u00c9vangile, dans le sermon des B\u00e9atitudes, souligne cette affirmation et nous met en marche. Nous devons engager toute notre vie dans cette direction, nous devons avoir \u00ab\u00a0faim et soif de la justice\u00a0\u00bb. Et sur ce chemin - un jour - nous serons \u00ab\u00a0rassasi\u00e9s\u00a0\u00bb par Dieu lui-m\u00eame. Et, en nous engageant sur ce chemin, nous serons ensemble. Amicalement<\/p>

> testo (pdf)<\/em><\/a><\/p>

\u00a0<\/p>

[1]<\/a> Ainsi R. Manes, Vangelo secondo Matteo<\/em>, dans I Vangeli<\/em>, a cura di R. Virgili, Ancora, Milano, 2015, p. 106s.<\/p>

[2]<\/a> Ibid<\/em>, p. 104s.<\/p>

[3]<\/a> Cette traduction reprend, avec de petites modifications, Si Hamza Boubakeur, Le Coran<\/em>, Maisonneuve & Larose, Paris, 1995, cf. p. 1692.<\/p>

[4]<\/a> Ce mot revient aussi ailleurs dans le Coran. Cf. la voix \u00ab\u00a0Balance\u00a0\u00bb dans A. Godin et R. Foehrl\u00e9, Coran th\u00e9matique. Classification th\u00e9matique des versets du Saint Coran<\/em>, \u00c9ditions Al Qalam, Paris, 2004, p. 347. Cf. aussi M. Chebel, Dictionnaire encyclop\u00e9dique du Coran<\/em>, Fayard, Paris, 2009, p. 59s.<\/p>

[5]<\/a> Pour la proximit\u00e9 entre ces deux textes coraniques, cf. Isma\u00efl ibn Kath\u00eer, L\u2019ex\u00e9g\u00e8se du Coran en quatre volumes. Traduction\u00a0: Harkat Abdou. Volume 4. Sourate 41 (Ils s\u2019articulent) - Sourate 114 (Les Hommes)<\/em>, Dar al-Kotob al-Ilmiyah, Beyrouth, 2000, p. 1384.<\/p>

Text content<\/p>","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17810","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17810"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17810\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17815,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17810\/revisions\/17815"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8691"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17810"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17810"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17810"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}