{"id":17974,"date":"2023-05-18T13:19:00","date_gmt":"2023-05-18T11:19:00","guid":{"rendered":"https:\/\/absi.ch\/new\/?p=17974"},"modified":"2023-05-19T13:41:18","modified_gmt":"2023-05-19T11:41:18","slug":"eucharistie-18-mai-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/absi.ch\/new\/2023\/05\/eucharistie-18-mai-2023\/","title":{"rendered":"Eucharistie : 18 mai 2023"},"content":{"rendered":"
\n \t\n\t
\n\t \t
\n\t\t\t
\n\t \t \t
\n\t\t \n
\n
\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Kath. Pfarrkirche St. Johannes Baptist, Obereschach, Stadt Ravensburg
Fresken von Gebhard Fugel, 1893\/1894<\/em><\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L\u2019ascension, la mont\u00e9e de J\u00e9sus vers le ciel,
n\u2019emp\u00eache pas J\u00e9sus de rester avec nous<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Premi\u00e8re lecture

<\/h5>\n

Luc, apr\u00e8s avoir \u00e9crit son \u00c9vangile, se met \u00e0 \u00e9crire le livre des Actes. Et ce matin nous allons lire la premi\u00e8re page de ce deuxi\u00e8me livre qui raconte l\u2019histoire des premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes.<\/em><\/p>\n

Il y a d\u2019abord un prologue (vv. 1-3). Ici Luc mentionne les personnages fondamentaux\u00a0:<\/em><\/p>\n

* d\u2019abord J\u00e9sus, ses actions et son enseignement, sa passion et sa r\u00e9surrection\u00a0;<\/em><\/p>\n

* le Souffle saint, que J\u00e9sus a donn\u00e9\u00a0;<\/em><\/p>\n

* les ap\u00f4tres, auxquels il s\u2019est \u00ab\u00a0pr\u00e9sent\u00e9 vivant apr\u00e8s sa passion\u00a0\u00bb\u00a0;<\/em><\/p>\n

* enfin, sans \u00eatre directement mentionn\u00e9, il y a Dieu dans la phrase passive\u00a0: J\u00e9sus \u00ab\u00a0fut enlev\u00e9\u00a0\u00bb, fut enlev\u00e9\u2026 par Dieu.<\/em><\/p>\n

Apr\u00e8s le prologue, Luc raconte le \u00ab\u00a0testament\u00a0\u00bb du Ressuscit\u00e9 et son enl\u00e8vement.<\/em><\/p>\n

Dans l\u2019antiquit\u00e9, on avait l\u2019habitude de raconter les discours d\u2019adieu d\u2019une personne avant sa mort. Et Luc fait de m\u00eame dans les versets 4-8. Dans un repas avec les ap\u00f4tres, J\u00e9sus, \u00ab vivant\u00a0\u00bb, insiste sur le don de l\u2019Esprit, le Souffle saint que les proph\u00e8tes avaient annonc\u00e9 pour les derniers temps. Ce don sera donn\u00e9 avec une g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 extr\u00eame\u00a0: \u00ab\u00a0c\u2019est dans un Souffle saint que vous serez baptis\u00e9s\u00a0\u00bb (v. 5). Et le verbe \u00ab\u00a0baptiser\u00a0\u00bb signifie, \u00e0 la lettre, \u00ab\u00a0immerger profond\u00e9ment\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Cette immersion totale dans le Souffle saint va permettre de devenir des \u00ab\u00a0t\u00e9moins de moi\u00a0\u00bb (v. 8)\u00a0: elle permettra de parler de ce myst\u00e8re de la Parole qui prend corps en nos histoires par le t\u00e9moignage rendu \u00e0 J\u00e9sus.<\/em><\/p>\n

Enfin, dans les derniers versets (vv. 9-11), voici l\u2019enl\u00e8vement. Il y a \u00e0 nouveau le passif\u00a0: \u00ab\u00a0il fut \u00e9lev\u00e9\u00a0\u00bb par Dieu. Mais Luc parle aussi d\u2019une \u00ab\u00a0nu\u00e9e\u00a0\u00bb. Et la nu\u00e9e, dans la Bible, \u00e9voque l\u2019intimit\u00e9 avec le P\u00e8re. C\u2019est une nu\u00e9e qui va soustraire J\u00e9sus aux regards des disciples. Mais la nu\u00e9e sugg\u00e8re aussi sa pr\u00e9sence, comme celle de Dieu qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Voici, je viens vers toi dans l\u2019\u00e9paisseur de la nu\u00e9e\u00a0\u00bb (Ex 19,9). D\u2019autre part, les deux hommes que Luc mentionne nous l\u2019assurent\u00a0: J\u00e9sus va encore faire route avec les hommes \u00ab\u00a0de la m\u00eame mani\u00e8re\u00a0\u00bb (v. 11) comme il a fait route vers le ciel.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Lecture des Actes des ap\u00f4tres (1,1-11)<\/strong><\/p>\n

1<\/sup> Le premier livre, \u00f4 Th\u00e9ophile, je l\u2019ai \u00e9crit au sujet de tout ce que J\u00e9sus avait commenc\u00e9 \u00e0 faire et \u00e0 enseigner, depuis le commencement 2<\/sup> jusqu\u2019au jour o\u00f9, apr\u00e8s avoir donn\u00e9, dans un Souffle saint, ses instructions aux ap\u00f4tres qu\u2019il avait choisis, il fut enlev\u00e9 (au ciel). 3<\/sup> C\u2019est encore \u00e0 eux qu\u2019avec de nombreuses preuves il s\u2019\u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9 vivant apr\u00e8s sa passion\u00a0; pendant quarante jours, il s\u2019\u00e9tait fait voir d\u2019eux et leur avait parl\u00e9 du Royaume de Dieu.<\/p>\n

4<\/sup> Et, partageant le repas avec eux, il leur recommanda de ne pas quitter J\u00e9rusalem, mais d\u2019y attendre la promesse du P\u00e8re, \u00ab celle, dit-il, que vous avez entendue de ma bouche : 5<\/sup> Jean a bien donn\u00e9 le bapt\u00eame d\u2019eau, mais vous, c\u2019est dans un Souffle saint que vous serez baptis\u00e9s d\u2019ici quelques jours\u00a0\u00bb.<\/p>\n

6<\/sup> Ils \u00e9taient donc r\u00e9unis et l\u2019avaient interrog\u00e9 en disant\u00a0: \u00ab Seigneur, est-ce maintenant le temps o\u00f9 tu vas r\u00e9tablir le Royaume pour Isra\u00ebl ? \u00bb 7<\/sup> Il leur dit : \u00ab Ce n\u2019est pas \u00e0 vous de conna\u00eetre les temps et les moments que le P\u00e8re a fix\u00e9s de sa propre autorit\u00e9. 8<\/sup> Mais vous allez recevoir une puissance, celle du Souffle saint qui viendra sur vous ; vous serez alors t\u00e9moins de moi<\/strong> \u00e0 J\u00e9rusalem, dans toute la Jud\u00e9e et la Samarie, et jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre \u00bb.<\/p>\n

9<\/sup> Et ayant dit cela, comme les Ap\u00f4tres le regardaient, il fut \u00e9lev\u00e9, et une nu\u00e9e vint le soustraire \u00e0 leurs regards. 10<\/sup> Et, comme ils tenaient fixe leur regard alors que lui faisait route vers le ciel, voici que deux hommes en v\u00eatements blancs se trouv\u00e8rent \u00e0 leur c\u00f4t\u00e9 11<\/sup> et leur dirent : \u00ab Hommes de Galil\u00e9e, pourquoi restez-vous l\u00e0 \u00e0 regarder vers le ciel ? Ce J\u00e9sus qui fut enlev\u00e9 loin de vous vers le ciel viendra de la m\u00eame mani\u00e8re que vous l\u2019avez vu faisant route vers le ciel \u00bb.<\/p>\n

Parole du Seigneur.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Psaume

<\/h5>\n

Le psaume 47 a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 vers les ann\u00e9es 500-400 avant J\u00e9sus Christ. <\/em><\/p>\n

A J\u00e9rusalem il y a aussi des \u00e9trangers et, parmi eux, des personnes qui s\u2019ouvrent au Dieu d\u2019Isra\u00ebl. C\u2019est en constatant cela que le po\u00e8te compose un chant pour c\u00e9l\u00e9brer Dieu comme le Dieu d\u2019Isra\u00ebl et de tous les peuples.<\/em><\/p>\n

L\u2019ouverture \u00e0 tous les peuples appara\u00eet d\u00e9j\u00e0 dans la premi\u00e8re strophe. En elle, le po\u00e8te adresse \u00e0 tous les habitants de la terre cette invitation\u00a0: \u00ab\u00a0battez vos mains en applaudissant, poussez l\u2019acclamation pour Dieu\u00a0\u00bb. Voil\u00e0 comment chaque personne peut r\u00e9agir, dans la joie, au fait que le Tr\u00e8s-Haut est \u00ab\u00a0le roi grand sur toute la terre\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Dans la deuxi\u00e8me strophe, le po\u00e8te nous met devant les yeux une image\u00a0: dans l\u2019acclamation que les humains lui adressent et dans la musique de diff\u00e9rents instruments, Dieu monte au temple de J\u00e9rusalem. Mais \u00e0 travers cette image, le psaume \u00e9voque le triomphe c\u00e9leste de Yahv\u00e9h reconnu par tous comme roi de toute la terre et des nations[1]<\/strong><\/a>. Enfin, en terminant cette strophe, le po\u00e8te \u00e9voque aussi son identit\u00e9 juive\u00a0: Yahv\u00e9h est son Roi et le Roi d\u2019Isra\u00ebl. C\u2019est \u00e0 ce Roi que le psaume invite tous les peuples \u00e0 chanter[2]<\/strong><\/a>\u00a0: \u00ab\u00a0chantez pour notre Roi, chantez !\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Dans la strophe suivante, le psaume revient \u2013 comme au verset 3 \u2013 sur Dieu comme le \u00ab\u00a0roi de toute la terre\u00a0\u00bb. A ce Dieu unique, qui r\u00e8gne sur toutes les nations, le po\u00e8te nous invite \u00e0 chanter. Mais le chant qu\u2019on lui adresse doit devenir un \u00ab\u00a0po\u00e8me instructif\u00a0\u00bb[3]<\/strong><\/a>, donc un po\u00e8me qui nous pousse \u00e0 vivre une relation intime avec Dieu.<\/em><\/p>\n

Et pour nous, ce matin, les paroles de ce psaume sont une invitation \u00e0 m\u00e9diter sur l\u2019ascension de J\u00e9sus au ciel. D\u2019ici notre refrain \u00e0 la fin de chaque strophe\u00a0:<\/em><\/p>\n

Dieu monte parmi les acclamations,
<\/strong>dans la voix de la corne du b\u00e9lier. All\u00e9luia.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Psaume 47 (versets 2-3. 6-7. 8-9)<\/strong>\u00a0<\/sup><\/p>\n

2<\/sup> Vous, tous les peuples, battez vos mains en applaudissant,<\/p>\n

dans vos cris de joie, poussez l\u2019acclamation pour Dieu.<\/p>\n

3<\/sup> Car Yahv\u00e9h, le Tr\u00e8s-Haut, est digne du plus profond respect,<\/p>\n

il est le roi grand sur toute la terre.<\/p>\n

Refr<\/u><\/em>.\u00a0:\u00a0 <\/em>Dieu monte parmi les acclamations,<\/strong><\/p>\n

dans la voix de la corne du b\u00e9lier. All\u00e9luia.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

6<\/sup> Dieu monte parmi les acclamations,<\/p>\n

Yahv\u00e9h dans la voix de la corne du b\u00e9lier.<\/p>\n

7<\/sup> Chantez pour Dieu, chantez !<\/p>\n

chantez pour notre Roi, chantez !<\/p>\n

Refr<\/u><\/em>.\u00a0:\u00a0 <\/em>Dieu monte parmi les acclamations,<\/strong><\/p>\n

dans la voix de la corne du b\u00e9lier. All\u00e9luia.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

8<\/sup> Car roi de toute la terre est Dieu.<\/p>\n

Chantez un po\u00e8me instructif\u00a0!<\/p>\n

9<\/sup> Dieu r\u00e8gne sur les nations ;<\/p>\n

Dieu est assis sur son tr\u00f4ne saint.<\/p>\n

Refr<\/u><\/em>.\u00a0:\u00a0 <\/em>Dieu monte parmi les acclamations,<\/strong><\/p>\n

dans la voix de la corne du b\u00e9lier. All\u00e9luia.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Deuxi\u00e8me lecture<\/h5>\n

C\u2019est probablement un disciple de Paul celui qui, entre les ann\u00e9es 80 et 90 du premier si\u00e8cle, \u00e9crit la lettre aux \u00c9ph\u00e9siens. Apr\u00e8s la mort de Paul, ses communaut\u00e9s, rest\u00e9es pour ainsi dire \u2018orphelines\u2019, risquent de se fragmenter en petits cercles. Devant ce risque, l\u2019auteur de notre lettre s\u2019engage pour que la communaut\u00e9 puisse maintenir une ouverture \u0153cum\u00e9nique[4]<\/strong><\/a>. Voil\u00e0 pourquoi, en parlant de \u00ab\u00a0la richesse magnifique\u00a0\u00bb que Dieu a donn\u00e9e aux croyants d\u2019\u00c9ph\u00e8se, l\u2019auteur la pr\u00e9sente comme un partage, un don \u00ab\u00a0qu\u2019il<\/em> vous fait partager[5]<\/strong><\/a> avec ceux qui lui appartiennent\u00a0\u00bb (v. 18). <\/em><\/p>\n

Un autre th\u00e8me important que l\u2019auteur d\u00e9veloppe dans la premi\u00e8re partie de sa lettre est le dessin de Dieu et sa r\u00e9v\u00e9lation dans l\u2019histoire[6]<\/strong><\/a>. En effet, le projet de Dieu est magnifique et surprenant, et Dieu l\u2019a montr\u00e9 dans le Christ, <\/em>quand Dieu \u00ab\u00a0l\u2019a ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts et l\u2019a fait asseoir \u00e0 sa droite dans les cieux\u00a0\u00bb (v. 20).<\/em><\/p>\n

Mais, le fait de s\u2019ouvrir au projet de Dieu et \u00e0 son intervention dans le Seigneur J\u00e9sus n\u2019est pas une question d\u2019intelligence. C\u2019est un don de Dieu. Et Dieu seul peut donner cette sagesse. D\u2019ici la pri\u00e8re de l\u2019auteur\u00a0: \u00ab\u00a0Je demande au P\u00e8re glorieux, de vous donner un esprit de sagesse\u00a0\u2026 qui vous r\u00e9v\u00e8le Dieu\u00a0\u00bb (v. 17). Et nous aussi, apr\u00e8s deux mill\u00e9naires, nous avons besoin de cet esprit de sagesse pour discerner le projet de Dieu dans notre vie.<\/em><\/p>\n

Et la page de ce matin se termine en chantant ce projet de Dieu, le projet qu\u2019il a mis en \u0153uvre dans le Christ et dans son \u00c9glise\u00a0: le Christ que Dieu \u00ab\u00a0<\/em>a donn\u00e9 comme t\u00eate \u00e0 l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb (v. 22), et l\u2019\u00c9glise qui \u00ab\u00a0est le corps du Christ\u00a0\u00bb (v. 23). Que la lettre aux \u00c9ph\u00e9siens puisse nous encourager jour apr\u00e8s jour, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019auteur nous assure\u00a0: dans l\u2019\u00c9glise et dans notre communaut\u00e9 \u00ab\u00a0le Christ est totalement pr\u00e9sent, lui qui remplit totalement chaque membre de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb[7]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

De la lettre aux \u00c9ph\u00e9siens (1,17-23)<\/strong><\/p>\n

Mes chers fr\u00e8res et s\u0153urs, 17<\/sup> je demande au Dieu de notre Seigneur J\u00e9sus Christ, au P\u00e8re glorieux, de vous donner un esprit de sagesse\u00a0: c\u2019est lui qui vous r\u00e9v\u00e8le Dieu et vous le fait vraiment conna\u00eetre.<\/p>\n

18<\/sup> Je lui demande d\u2019ouvrir les yeux de votre intelligence. Ainsi, vous pourrez conna\u00eetre l\u2019esp\u00e9rance qu\u2019il vous a donn\u00e9e en vous appelant. Vous conna\u00eetrez la richesse magnifique des biens qu\u2019il vous fait partager avec ceux qui lui appartiennent.<\/p>\n

19<\/sup> Vous conna\u00eetrez la puissance extraordinaire que Dieu a montr\u00e9e pour nous qui croyons en lui. Son \u00e9nergie, sa puissance et sa force, 20<\/sup> Dieu les a mises en \u0153uvre dans le Christ, quand il l\u2019a ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts et l\u2019a fait asseoir \u00e0 sa droite dans les cieux. 21<\/sup> Ainsi, le Christ est plac\u00e9 au-dessus de toutes les forces et de toutes les puissances qui ont autorit\u00e9 et pouvoir. Il est au-dessus de tout ce qui existe, non seulement dans le monde d\u2019aujourd’hui, mais aussi dans le monde \u00e0 venir. 22<\/sup> Oui, Dieu a tout mis sous les pieds du Christ. Il a mis le Christ au-dessus de tout, et il l\u2019a donn\u00e9 comme t\u00eate \u00e0 l\u2019\u00c9glise. 23<\/sup> Et l\u2019\u00c9glise est le corps du Christ. En elle, le Christ est totalement pr\u00e9sent, lui qui remplit totalement chaque membre de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Parole du Seigneur.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

All\u00e9luia. All\u00e9luia. <\/strong><\/p>\n

Allez ! De toutes les nations faites des disciples, dit le Seigneur.<\/em><\/p>\n

Moi, je suis avec vous tous les jours jusqu\u2019\u00e0 la fin du monde.<\/em> (Mt<\/em> 28,19a et 20b)<\/p>\n

All\u00e9luia.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00c9vangile<\/h5>\n

Dans un instant, nous allons lire la derni\u00e8re page de l\u2019\u00c9vangile selon Matthieu. Le narrateur \u00e9voque la derni\u00e8re rencontre de J\u00e9sus avec ses disciples. Les disciples se prosternent devant J\u00e9sus ressuscit\u00e9. Mais parmi eux, comme parmi nous, il y a ceux qui ont des doutes. Et pourtant, J\u00e9sus leur confie une t\u00e2che\u00a0: \u00eatre t\u00e9moins de J\u00e9sus et permettre \u00e0 d\u2019autres de devenir des disciples. Le texte fait aussi mention du bapt\u00eame, un mot grec qui d\u00e9signe une immersion totale dans la vie du P\u00e8re, du Fils et de l\u2019Esprit.<\/em><\/p>\n

Le bapt\u00eame dont il est question n\u2019est pas un geste liturgique, c\u2019est le signe d\u2019un engagement\u00a0: l\u2019engagement\u00a0\u00e0 apprendre – jour apr\u00e8s jour – \u00ab\u00a0\u00e0 garder\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 mettre en pratique tout ce que J\u00e9sus nous a enseign\u00e9.<\/em><\/p>\n

La t\u00e2che est immense. Mais nous ne sommes pas abandonn\u00e9(e)s \u00e0 nos seules forces. L\u2019Emmanuel -ce nom signifie \u00ab\u00a0Dieu avec nous\u00a0\u00bb – nous accompagne, nous soutient, nous encourage. C\u2019est lui-m\u00eame qui nous l\u2019assure\u00a0: \u00ab voici\u00a0: moi, je suis avec vous[8]<\/strong><\/a> tous les jours jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps \u00bb (v. 20). L\u2019ascension, la mont\u00e9e de J\u00e9sus vers le ciel, n\u2019emp\u00eache pas J\u00e9sus de rester avec nous aujourd\u2019hui et jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps.\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Lecture de l\u2019\u00c9vangile selon Matthieu (28,16-20)<\/strong><\/p>\n

16<\/sup> Les onze disciples all\u00e8rent en Galil\u00e9e, \u00e0 la montagne o\u00f9 J\u00e9sus leur avait ordonn\u00e9 de se rendre. 17<\/sup> Quand ils le virent, ils se prostern\u00e8rent, mais quelques-uns eurent des doutes. 18<\/sup> Et J\u00e9sus, s\u2019approchant, leur parla en disant : \u00ab Tout pouvoir m\u2019a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 au ciel et sur la terre. 19<\/sup> Allez donc\u00a0: de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du P\u00e8re et du Fils et du Saint Esprit, 20<\/sup> leur apprenant \u00e0 garder tout ce que je vous ai prescrit. Et voici\u00a0: moi, je suis avec vous tous les jours jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps \u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Acclamons la Parole de Dieu.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pri\u00e8re d\u2019ouverture

<\/h5>\n

Le soleil s\u2019est lev\u00e9 du froid tombeau de pierre,<\/p>\n

la vie est apparue \u00e0 l\u2019aube de P\u00e2ques,<\/p>\n

jour de f\u00eate et de joie.<\/p>\n

Exultons depuis la nu\u00e9e\u00a0:<\/p>\n

Christ, tu es mont\u00e9 aux cieux,<\/p>\n

inonde-nous de ta lumi\u00e8re.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L\u2019amour est redonn\u00e9<\/p>\n

\u00e0 la fraction du pain,<\/p>\n

l\u2019avenir est dans nos mains<\/p>\n

pour la vie du monde.<\/p>\n

B\u00e9ni soit le Premier-n\u00e9<\/p>\n

qui endosse notre pass\u00e9\u00a0:<\/p>\n

Christ, tu es assis \u00e0 la droite du P\u00e8re\u00a0:<\/p>\n

envoie sur nous la force de ton Esprit.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Allons sur les chemins, \u00e0 la lumi\u00e8re du vivant<\/p>\n

qui a vaincu la mort<\/p>\n

et lib\u00e9r\u00e9 nos corps.<\/p>\n

Que nos c\u0153urs s\u2019unissent<\/p>\n

dans ce printemps glorieux\u00a0:<\/p>\n

Christ, tu es toujours avec nous,<\/p>\n

aide-nous \u00e0 demeurer dans ton amour[9]<\/a>.<\/p>\n

[Jacques Gauthier, th\u00e9ologien et po\u00e8te Canadien]<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pri\u00e8re des fid\u00e8les<\/h5>\n

* J\u00e9sus notre fr\u00e8re, tu as fait route vers le ciel, vers celui qui est ton P\u00e8re et aussi notre P\u00e8re. Et, avant d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0\u00e9lev\u00e9\u00a0\u00bb au ciel par le P\u00e8re, tu nous as donn\u00e9 une mission \u00e0 accomplir\u00a0: \u00ab\u00a0vous serez t\u00e9moins de moi\u2026 jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre\u00a0\u00bb. Celle-ci est une t\u00e2che immense pour nous, nous qui sommes des femmes et des hommes faibles, tr\u00e8s faibles. Mais nous voulons quand m\u00eame nous engager \u00e0 vivre comme tes t\u00e9moins. Soutiens-nous, donc, avec le \u00ab\u00a0Souffle saint\u00a0\u00bb, le Souffle que tu nous as promis.<\/p>\n

* Seigneur Dieu, dans le psaume nous t\u2019avons chant\u00e9 comme \u00ab\u00a0le roi grand sur toute la terre\u00a0\u00bb. Tu es donc le seul Seigneur qui \u00ab\u00a0r\u00e8gne sur les nations\u00a0\u00bb. Et le po\u00e8te du psaume nous invitait\u00a0: \u00ab\u00a0Vous, tous les peuples, battez vos mains en applaudissant, dans vos cris de joie, poussez l\u2019acclamation pour Dieu\u00a0\u00bb. Quant \u00e0 nous, nous voulons accueillir cette invitation. Mais aide-nous afin que cette acclamation soit faite\u2026 dans notre vie de tous les jours, dans un comportement fid\u00e8le \u00e0 ta volont\u00e9, un comportement fruit \u00ab\u00a0du plus profond respect\u00a0\u00bb de ta royaut\u00e9 et de ton amour.<\/p>\n

* Seigneur Dieu, la lettre aux \u00c9ph\u00e9siens nous encourage. M\u00eame si parfois nous avons l\u2019impression que ton Fils unique – d\u00e9sormais assis \u00e0 ta droite dans les cieux – soit loin de nous, la lecture de ce matin insiste\u00a0: \u00ab\u00a0le Christ est totalement pr\u00e9sent\u00a0\u00bb, le Christ \u00ab\u00a0remplit totalement chaque membre de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb. Aide-nous, Seigneur, \u00e0 d\u00e9couvrir – de jour en jour – cette pr\u00e9sence, une pr\u00e9sence toujours encourageante.<\/p>\n

* J\u00e9sus notre fr\u00e8re, ton \u00ab pouvoir \u00bb, mentionn\u00e9 dans l\u2019\u00c9vangile, est totalement diff\u00e9rent de tous les pouvoirs que le monde conna\u00eet. C\u2019est un pouvoir qui donne la vie, c\u2019est le pouvoir qui prend soin des personnes marginalis\u00e9es, c\u2019est le pouvoir d\u2019aimer et de pardonner. Qu\u2019au moins ton \u00c9glise et la communaut\u00e9 que nous sommes ici ne connaissent pas d\u2019autres pouvoir. C\u2019est ainsi que, soutenus par ta pr\u00e9sence, nous pourrons avoir part \u00e0 ton ascension au ciel.<\/p>\n

> testo (pdf)<\/em><\/a><\/p>\n

\n

[1]<\/a> J.-L. Vesco, Le psautier de David traduit et comment\u00e9<\/em>, Cerf, Paris, 2006, p. 432.<\/p>\n

[2]<\/a> D\u2019apr\u00e8s le texte h\u00e9breu, le po\u00e8te pourrait aussi inviter les dieux de toute la terre \u00e0 chanter Yahv\u00e9h. Dans cette ligne, on pourrait traduire ainsi les versets 7-8\u00a0:<\/p>\n

7<\/sup> Chantez, dieux, chantez pour notre Roi, chantez<\/p>\n

8<\/sup> qu\u2019il est Roi de toute la terre, dieux, chantez pour le faire savoir.<\/p>\n

Pour cette interpr\u00e9tation du texte h\u00e9breu, cf. D. Barth\u00e9lemy, Critique textuelle de l\u2019Ancien Testament. <\/em>Tome 4. Psaumes<\/em>, Academic Press – Vandenhoeck & Ruprecht, Fribourg – G\u00f6ttingen, 2005, p. 277s.<\/p>\n

[3]<\/a> Pour cette traduction du mot h\u00e9breu \u00ab\u00a0maskil\u00a0\u00bb, cf. J.-L. Vesco, Le psautier de David traduit et comment\u00e9<\/em>, Cerf, Paris, 2006, p. 433.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

[4]<\/a> Cf. A. Dettwiler, \u00c9p\u00eetre aux \u00c9ph\u00e9siens<\/em>, dans Le Nouveau Testament comment\u00e9, sous la direction de<\/em> C. Focant et D. Marguerat, Bayard – Labor et fides, Paris – Gen\u00e8ve, 2012, p. 846s.<\/p>\n

[5]<\/a> C\u2019est la tournure employ\u00e9e dans la Bible TOB pour traduire la pr\u00e9position grecque \u00ab\u00a0en\u00a0\u00bb dans le verset 18.<\/p>\n

[6]<\/a> Cf. C. Reynier, L\u2019\u00e9p\u00eetre aux \u00c9ph\u00e9siens<\/em>, Cerf, Paris, 2004, p. 41.<\/p>\n

[7]<\/a> Pour cette traduction des derniers mots du v. 23, cf. C. Reynier, L\u2019\u00e9p\u00eetre aux \u00c9ph\u00e9siens<\/em>, Cerf, Paris, 2004, p. 77.<\/p>\n

[8]<\/a> Ces mots du verset 20 relient la finale de l\u2019\u00c9vangile \u00e0 la premi\u00e8re page du m\u00eame livre, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 Mt 1,21-23. Cf. S. Grasso, Il Vangelo di Matteo: commento esegetico e teologico<\/em>, Citt\u00e0 Nuova, Roma, 2014, p. 835.<\/p>\n

[9]<\/a> Le grand livre des pri\u00e8res<\/em>. Textes choisis et pr\u00e9sent\u00e9s par C. Florence et la r\u00e9daction de Prier, avec la collaboration de M. Siemek, Prier – Descl\u00e9e de Brouwer, Paris 2010, p. 292s.<\/p> <\/div>\n<\/div>\n\n\t <\/div>\n\t \t<\/div>\n\t\t <\/div>\n\t \n\t<\/div>\n\t\n\t<\/div>\n\n\n\n\n

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L\u2019ascension, la mont\u00e9e de J\u00e9sus vers le ciel, n\u2019emp\u00eache pas J\u00e9sus de rester avec nous<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17982,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40,210],"tags":[],"class_list":["post-17974","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rpe","category-rp-eucharistie-2023","has-post-title","no-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"

\"\"<\/a><\/p>

Kath. Pfarrkirche St. Johannes Baptist, Obereschach, Stadt Ravensburg
Fresken von Gebhard Fugel, 1893\/1894<\/em><\/a><\/p>

\u00a0<\/p>

L\u2019ascension, la mont\u00e9e de J\u00e9sus vers le ciel,
n\u2019emp\u00eache pas J\u00e9sus de rester avec nous<\/h3>

\u00a0<\/p>

Premi\u00e8re lecture

<\/h5>

Luc, apr\u00e8s avoir \u00e9crit son \u00c9vangile, se met \u00e0 \u00e9crire le livre des Actes. Et ce matin nous allons lire la premi\u00e8re page de ce deuxi\u00e8me livre qui raconte l\u2019histoire des premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes.<\/em><\/p>

Il y a d\u2019abord un prologue (vv. 1-3). Ici Luc mentionne les personnages fondamentaux\u00a0:<\/em><\/p>

* d\u2019abord J\u00e9sus, ses actions et son enseignement, sa passion et sa r\u00e9surrection\u00a0;<\/em><\/p>

* le Souffle saint, que J\u00e9sus a donn\u00e9\u00a0;<\/em><\/p>

* les ap\u00f4tres, auxquels il s\u2019est \u00ab\u00a0pr\u00e9sent\u00e9 vivant apr\u00e8s sa passion\u00a0\u00bb\u00a0;<\/em><\/p>

* enfin, sans \u00eatre directement mentionn\u00e9, il y a Dieu dans la phrase passive\u00a0: J\u00e9sus \u00ab\u00a0fut enlev\u00e9\u00a0\u00bb, fut enlev\u00e9\u2026 par Dieu.<\/em><\/p>

Apr\u00e8s le prologue, Luc raconte le \u00ab\u00a0testament\u00a0\u00bb du Ressuscit\u00e9 et son enl\u00e8vement.<\/em><\/p>

Dans l\u2019antiquit\u00e9, on avait l\u2019habitude de raconter les discours d\u2019adieu d\u2019une personne avant sa mort. Et Luc fait de m\u00eame dans les versets 4-8. Dans un repas avec les ap\u00f4tres, J\u00e9sus, \u00ab vivant\u00a0\u00bb, insiste sur le don de l\u2019Esprit, le Souffle saint que les proph\u00e8tes avaient annonc\u00e9 pour les derniers temps. Ce don sera donn\u00e9 avec une g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 extr\u00eame\u00a0: \u00ab\u00a0c\u2019est dans un Souffle saint que vous serez baptis\u00e9s\u00a0\u00bb (v. 5). Et le verbe \u00ab\u00a0baptiser\u00a0\u00bb signifie, \u00e0 la lettre, \u00ab\u00a0immerger profond\u00e9ment\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>

Cette immersion totale dans le Souffle saint va permettre de devenir des \u00ab\u00a0t\u00e9moins de moi\u00a0\u00bb (v. 8)\u00a0: elle permettra de parler de ce myst\u00e8re de la Parole qui prend corps en nos histoires par le t\u00e9moignage rendu \u00e0 J\u00e9sus.<\/em><\/p>

Enfin, dans les derniers versets (vv. 9-11), voici l\u2019enl\u00e8vement. Il y a \u00e0 nouveau le passif\u00a0: \u00ab\u00a0il fut \u00e9lev\u00e9\u00a0\u00bb par Dieu. Mais Luc parle aussi d\u2019une \u00ab\u00a0nu\u00e9e\u00a0\u00bb. Et la nu\u00e9e, dans la Bible, \u00e9voque l\u2019intimit\u00e9 avec le P\u00e8re. C\u2019est une nu\u00e9e qui va soustraire J\u00e9sus aux regards des disciples. Mais la nu\u00e9e sugg\u00e8re aussi sa pr\u00e9sence, comme celle de Dieu qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Voici, je viens vers toi dans l\u2019\u00e9paisseur de la nu\u00e9e\u00a0\u00bb (Ex 19,9). D\u2019autre part, les deux hommes que Luc mentionne nous l\u2019assurent\u00a0: J\u00e9sus va encore faire route avec les hommes \u00ab\u00a0de la m\u00eame mani\u00e8re\u00a0\u00bb (v. 11) comme il a fait route vers le ciel.<\/em><\/p>

\u00a0<\/p>

Lecture des Actes des ap\u00f4tres (1,1-11)<\/strong><\/p>

1<\/sup> Le premier livre, \u00f4 Th\u00e9ophile, je l\u2019ai \u00e9crit au sujet de tout ce que J\u00e9sus avait commenc\u00e9 \u00e0 faire et \u00e0 enseigner, depuis le commencement 2<\/sup> jusqu\u2019au jour o\u00f9, apr\u00e8s avoir donn\u00e9, dans un Souffle saint, ses instructions aux ap\u00f4tres qu\u2019il avait choisis, il fut enlev\u00e9 (au ciel). 3<\/sup> C\u2019est encore \u00e0 eux qu\u2019avec de nombreuses preuves il s\u2019\u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9 vivant apr\u00e8s sa passion\u00a0; pendant quarante jours, il s\u2019\u00e9tait fait voir d\u2019eux et leur avait parl\u00e9 du Royaume de Dieu.<\/p>

4<\/sup> Et, partageant le repas avec eux, il leur recommanda de ne pas quitter J\u00e9rusalem, mais d\u2019y attendre la promesse du P\u00e8re, \u00ab celle, dit-il, que vous avez entendue de ma bouche : 5<\/sup> Jean a bien donn\u00e9 le bapt\u00eame d\u2019eau, mais vous, c\u2019est dans un Souffle saint que vous serez baptis\u00e9s d\u2019ici quelques jours\u00a0\u00bb.<\/p>

6<\/sup> Ils \u00e9taient donc r\u00e9unis et l\u2019avaient interrog\u00e9 en disant\u00a0: \u00ab Seigneur, est-ce maintenant le temps o\u00f9 tu vas r\u00e9tablir le Royaume pour Isra\u00ebl ? \u00bb 7<\/sup> Il leur dit : \u00ab Ce n\u2019est pas \u00e0 vous de conna\u00eetre les temps et les moments que le P\u00e8re a fix\u00e9s de sa propre autorit\u00e9. 8<\/sup> Mais vous allez recevoir une puissance, celle du Souffle saint qui viendra sur vous ; vous serez alors t\u00e9moins de moi<\/strong> \u00e0 J\u00e9rusalem, dans toute la Jud\u00e9e et la Samarie, et jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre \u00bb.<\/p>

9<\/sup> Et ayant dit cela, comme les Ap\u00f4tres le regardaient, il fut \u00e9lev\u00e9, et une nu\u00e9e vint le soustraire \u00e0 leurs regards. 10<\/sup> Et, comme ils tenaient fixe leur regard alors que lui faisait route vers le ciel, voici que deux hommes en v\u00eatements blancs se trouv\u00e8rent \u00e0 leur c\u00f4t\u00e9 11<\/sup> et leur dirent : \u00ab Hommes de Galil\u00e9e, pourquoi restez-vous l\u00e0 \u00e0 regarder vers le ciel ? Ce J\u00e9sus qui fut enlev\u00e9 loin de vous vers le ciel viendra de la m\u00eame mani\u00e8re que vous l\u2019avez vu faisant route vers le ciel \u00bb.<\/p>

Parole du Seigneur.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

Psaume

<\/h5>

Le psaume 47 a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 vers les ann\u00e9es 500-400 avant J\u00e9sus Christ. <\/em><\/p>

A J\u00e9rusalem il y a aussi des \u00e9trangers et, parmi eux, des personnes qui s\u2019ouvrent au Dieu d\u2019Isra\u00ebl. C\u2019est en constatant cela que le po\u00e8te compose un chant pour c\u00e9l\u00e9brer Dieu comme le Dieu d\u2019Isra\u00ebl et de tous les peuples.<\/em><\/p>

L\u2019ouverture \u00e0 tous les peuples appara\u00eet d\u00e9j\u00e0 dans la premi\u00e8re strophe. En elle, le po\u00e8te adresse \u00e0 tous les habitants de la terre cette invitation\u00a0: \u00ab\u00a0battez vos mains en applaudissant, poussez l\u2019acclamation pour Dieu\u00a0\u00bb. Voil\u00e0 comment chaque personne peut r\u00e9agir, dans la joie, au fait que le Tr\u00e8s-Haut est \u00ab\u00a0le roi grand sur toute la terre\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>

Dans la deuxi\u00e8me strophe, le po\u00e8te nous met devant les yeux une image\u00a0: dans l\u2019acclamation que les humains lui adressent et dans la musique de diff\u00e9rents instruments, Dieu monte au temple de J\u00e9rusalem. Mais \u00e0 travers cette image, le psaume \u00e9voque le triomphe c\u00e9leste de Yahv\u00e9h reconnu par tous comme roi de toute la terre et des nations[1]<\/strong><\/a>. Enfin, en terminant cette strophe, le po\u00e8te \u00e9voque aussi son identit\u00e9 juive\u00a0: Yahv\u00e9h est son Roi et le Roi d\u2019Isra\u00ebl. C\u2019est \u00e0 ce Roi que le psaume invite tous les peuples \u00e0 chanter[2]<\/strong><\/a>\u00a0: \u00ab\u00a0chantez pour notre Roi, chantez !\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>

Dans la strophe suivante, le psaume revient \u2013 comme au verset 3 \u2013 sur Dieu comme le \u00ab\u00a0roi de toute la terre\u00a0\u00bb. A ce Dieu unique, qui r\u00e8gne sur toutes les nations, le po\u00e8te nous invite \u00e0 chanter. Mais le chant qu\u2019on lui adresse doit devenir un \u00ab\u00a0po\u00e8me instructif\u00a0\u00bb[3]<\/strong><\/a>, donc un po\u00e8me qui nous pousse \u00e0 vivre une relation intime avec Dieu.<\/em><\/p>

Et pour nous, ce matin, les paroles de ce psaume sont une invitation \u00e0 m\u00e9diter sur l\u2019ascension de J\u00e9sus au ciel. D\u2019ici notre refrain \u00e0 la fin de chaque strophe\u00a0:<\/em><\/p>

Dieu monte parmi les acclamations,
<\/strong>dans la voix de la corne du b\u00e9lier. All\u00e9luia.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

Psaume 47 (versets 2-3. 6-7. 8-9)<\/strong>\u00a0<\/sup><\/p>

2<\/sup> Vous, tous les peuples, battez vos mains en applaudissant,<\/p>

dans vos cris de joie, poussez l\u2019acclamation pour Dieu.<\/p>

3<\/sup> Car Yahv\u00e9h, le Tr\u00e8s-Haut, est digne du plus profond respect,<\/p>

il est le roi grand sur toute la terre.<\/p>

Refr<\/u><\/em>.\u00a0:\u00a0 <\/em>Dieu monte parmi les acclamations,<\/strong><\/p>

dans la voix de la corne du b\u00e9lier. All\u00e9luia.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

6<\/sup> Dieu monte parmi les acclamations,<\/p>

Yahv\u00e9h dans la voix de la corne du b\u00e9lier.<\/p>

7<\/sup> Chantez pour Dieu, chantez !<\/p>

chantez pour notre Roi, chantez !<\/p>

Refr<\/u><\/em>.\u00a0:\u00a0 <\/em>Dieu monte parmi les acclamations,<\/strong><\/p>

dans la voix de la corne du b\u00e9lier. All\u00e9luia.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

8<\/sup> Car roi de toute la terre est Dieu.<\/p>

Chantez un po\u00e8me instructif\u00a0!<\/p>

9<\/sup> Dieu r\u00e8gne sur les nations ;<\/p>

Dieu est assis sur son tr\u00f4ne saint.<\/p>

Refr<\/u><\/em>.\u00a0:\u00a0 <\/em>Dieu monte parmi les acclamations,<\/strong><\/p>

dans la voix de la corne du b\u00e9lier. All\u00e9luia.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

Deuxi\u00e8me lecture<\/h5>

C\u2019est probablement un disciple de Paul celui qui, entre les ann\u00e9es 80 et 90 du premier si\u00e8cle, \u00e9crit la lettre aux \u00c9ph\u00e9siens. Apr\u00e8s la mort de Paul, ses communaut\u00e9s, rest\u00e9es pour ainsi dire \u2018orphelines\u2019, risquent de se fragmenter en petits cercles. Devant ce risque, l\u2019auteur de notre lettre s\u2019engage pour que la communaut\u00e9 puisse maintenir une ouverture \u0153cum\u00e9nique[4]<\/strong><\/a>. Voil\u00e0 pourquoi, en parlant de \u00ab\u00a0la richesse magnifique\u00a0\u00bb que Dieu a donn\u00e9e aux croyants d\u2019\u00c9ph\u00e8se, l\u2019auteur la pr\u00e9sente comme un partage, un don \u00ab\u00a0qu\u2019il<\/em> vous fait partager[5]<\/strong><\/a> avec ceux qui lui appartiennent\u00a0\u00bb (v. 18). <\/em><\/p>

Un autre th\u00e8me important que l\u2019auteur d\u00e9veloppe dans la premi\u00e8re partie de sa lettre est le dessin de Dieu et sa r\u00e9v\u00e9lation dans l\u2019histoire[6]<\/strong><\/a>. En effet, le projet de Dieu est magnifique et surprenant, et Dieu l\u2019a montr\u00e9 dans le Christ, <\/em>quand Dieu \u00ab\u00a0l\u2019a ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts et l\u2019a fait asseoir \u00e0 sa droite dans les cieux\u00a0\u00bb (v. 20).<\/em><\/p>

Mais, le fait de s\u2019ouvrir au projet de Dieu et \u00e0 son intervention dans le Seigneur J\u00e9sus n\u2019est pas une question d\u2019intelligence. C\u2019est un don de Dieu. Et Dieu seul peut donner cette sagesse. D\u2019ici la pri\u00e8re de l\u2019auteur\u00a0: \u00ab\u00a0Je demande au P\u00e8re glorieux, de vous donner un esprit de sagesse\u00a0\u2026 qui vous r\u00e9v\u00e8le Dieu\u00a0\u00bb (v. 17). Et nous aussi, apr\u00e8s deux mill\u00e9naires, nous avons besoin de cet esprit de sagesse pour discerner le projet de Dieu dans notre vie.<\/em><\/p>

Et la page de ce matin se termine en chantant ce projet de Dieu, le projet qu\u2019il a mis en \u0153uvre dans le Christ et dans son \u00c9glise\u00a0: le Christ que Dieu \u00ab\u00a0<\/em>a donn\u00e9 comme t\u00eate \u00e0 l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb (v. 22), et l\u2019\u00c9glise qui \u00ab\u00a0est le corps du Christ\u00a0\u00bb (v. 23). Que la lettre aux \u00c9ph\u00e9siens puisse nous encourager jour apr\u00e8s jour, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019auteur nous assure\u00a0: dans l\u2019\u00c9glise et dans notre communaut\u00e9 \u00ab\u00a0le Christ est totalement pr\u00e9sent, lui qui remplit totalement chaque membre de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb[7]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>

\u00a0<\/p>

De la lettre aux \u00c9ph\u00e9siens (1,17-23)<\/strong><\/p>

Mes chers fr\u00e8res et s\u0153urs, 17<\/sup> je demande au Dieu de notre Seigneur J\u00e9sus Christ, au P\u00e8re glorieux, de vous donner un esprit de sagesse\u00a0: c\u2019est lui qui vous r\u00e9v\u00e8le Dieu et vous le fait vraiment conna\u00eetre.<\/p>

18<\/sup> Je lui demande d\u2019ouvrir les yeux de votre intelligence. Ainsi, vous pourrez conna\u00eetre l\u2019esp\u00e9rance qu\u2019il vous a donn\u00e9e en vous appelant. Vous conna\u00eetrez la richesse magnifique des biens qu\u2019il vous fait partager avec ceux qui lui appartiennent.<\/p>

19<\/sup> Vous conna\u00eetrez la puissance extraordinaire que Dieu a montr\u00e9e pour nous qui croyons en lui. Son \u00e9nergie, sa puissance et sa force, 20<\/sup> Dieu les a mises en \u0153uvre dans le Christ, quand il l\u2019a ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts et l\u2019a fait asseoir \u00e0 sa droite dans les cieux. 21<\/sup> Ainsi, le Christ est plac\u00e9 au-dessus de toutes les forces et de toutes les puissances qui ont autorit\u00e9 et pouvoir. Il est au-dessus de tout ce qui existe, non seulement dans le monde d\u2019aujourd'hui, mais aussi dans le monde \u00e0 venir. 22<\/sup> Oui, Dieu a tout mis sous les pieds du Christ. Il a mis le Christ au-dessus de tout, et il l\u2019a donn\u00e9 comme t\u00eate \u00e0 l\u2019\u00c9glise. 23<\/sup> Et l\u2019\u00c9glise est le corps du Christ. En elle, le Christ est totalement pr\u00e9sent, lui qui remplit totalement chaque membre de l\u2019\u00c9glise.<\/p>

Parole du Seigneur.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

All\u00e9luia. All\u00e9luia. <\/strong><\/p>

Allez ! De toutes les nations faites des disciples, dit le Seigneur.<\/em><\/p>

Moi, je suis avec vous tous les jours jusqu\u2019\u00e0 la fin du monde.<\/em> (Mt<\/em> 28,19a et 20b)<\/p>

All\u00e9luia.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00c9vangile<\/h5>

Dans un instant, nous allons lire la derni\u00e8re page de l\u2019\u00c9vangile selon Matthieu. Le narrateur \u00e9voque la derni\u00e8re rencontre de J\u00e9sus avec ses disciples. Les disciples se prosternent devant J\u00e9sus ressuscit\u00e9. Mais parmi eux, comme parmi nous, il y a ceux qui ont des doutes. Et pourtant, J\u00e9sus leur confie une t\u00e2che\u00a0: \u00eatre t\u00e9moins de J\u00e9sus et permettre \u00e0 d\u2019autres de devenir des disciples. Le texte fait aussi mention du bapt\u00eame, un mot grec qui d\u00e9signe une immersion totale dans la vie du P\u00e8re, du Fils et de l\u2019Esprit.<\/em><\/p>

Le bapt\u00eame dont il est question n\u2019est pas un geste liturgique, c\u2019est le signe d\u2019un engagement\u00a0: l\u2019engagement\u00a0\u00e0 apprendre - jour apr\u00e8s jour - \u00ab\u00a0\u00e0 garder\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 mettre en pratique tout ce que J\u00e9sus nous a enseign\u00e9.<\/em><\/p>

La t\u00e2che est immense. Mais nous ne sommes pas abandonn\u00e9(e)s \u00e0 nos seules forces. L\u2019Emmanuel -ce nom signifie \u00ab\u00a0Dieu avec nous\u00a0\u00bb - nous accompagne, nous soutient, nous encourage. C\u2019est lui-m\u00eame qui nous l\u2019assure\u00a0: \u00ab voici\u00a0: moi, je suis avec vous[8]<\/strong><\/a> tous les jours jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps \u00bb (v. 20). L\u2019ascension, la mont\u00e9e de J\u00e9sus vers le ciel, n\u2019emp\u00eache pas J\u00e9sus de rester avec nous aujourd\u2019hui et jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps.\u00a0<\/em><\/p>

\u00a0<\/p>

Lecture de l\u2019\u00c9vangile selon Matthieu (28,16-20)<\/strong><\/p>

16<\/sup> Les onze disciples all\u00e8rent en Galil\u00e9e, \u00e0 la montagne o\u00f9 J\u00e9sus leur avait ordonn\u00e9 de se rendre. 17<\/sup> Quand ils le virent, ils se prostern\u00e8rent, mais quelques-uns eurent des doutes. 18<\/sup> Et J\u00e9sus, s\u2019approchant, leur parla en disant : \u00ab Tout pouvoir m\u2019a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 au ciel et sur la terre. 19<\/sup> Allez donc\u00a0: de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du P\u00e8re et du Fils et du Saint Esprit, 20<\/sup> leur apprenant \u00e0 garder tout ce que je vous ai prescrit. Et voici\u00a0: moi, je suis avec vous tous les jours jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps \u00bb.<\/p>

\u00a0<\/p>

Acclamons la Parole de Dieu.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

Pri\u00e8re d\u2019ouverture

<\/h5>

Le soleil s\u2019est lev\u00e9 du froid tombeau de pierre,<\/p>

la vie est apparue \u00e0 l\u2019aube de P\u00e2ques,<\/p>

jour de f\u00eate et de joie.<\/p>

Exultons depuis la nu\u00e9e\u00a0:<\/p>

Christ, tu es mont\u00e9 aux cieux,<\/p>

inonde-nous de ta lumi\u00e8re.<\/p>

\u00a0<\/p>

L\u2019amour est redonn\u00e9<\/p>

\u00e0 la fraction du pain,<\/p>

l\u2019avenir est dans nos mains<\/p>

pour la vie du monde.<\/p>

B\u00e9ni soit le Premier-n\u00e9<\/p>

qui endosse notre pass\u00e9\u00a0:<\/p>

Christ, tu es assis \u00e0 la droite du P\u00e8re\u00a0:<\/p>

envoie sur nous la force de ton Esprit.<\/p>

\u00a0<\/p>

Allons sur les chemins, \u00e0 la lumi\u00e8re du vivant<\/p>

qui a vaincu la mort<\/p>

et lib\u00e9r\u00e9 nos corps.<\/p>

Que nos c\u0153urs s\u2019unissent<\/p>

dans ce printemps glorieux\u00a0:<\/p>

Christ, tu es toujours avec nous,<\/p>

aide-nous \u00e0 demeurer dans ton amour[9]<\/a>.<\/p>

[Jacques Gauthier, th\u00e9ologien et po\u00e8te Canadien]<\/p>

\u00a0<\/p>

Pri\u00e8re des fid\u00e8les<\/h5>

* J\u00e9sus notre fr\u00e8re, tu as fait route vers le ciel, vers celui qui est ton P\u00e8re et aussi notre P\u00e8re. Et, avant d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0\u00e9lev\u00e9\u00a0\u00bb au ciel par le P\u00e8re, tu nous as donn\u00e9 une mission \u00e0 accomplir\u00a0: \u00ab\u00a0vous serez t\u00e9moins de moi\u2026 jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre\u00a0\u00bb. Celle-ci est une t\u00e2che immense pour nous, nous qui sommes des femmes et des hommes faibles, tr\u00e8s faibles. Mais nous voulons quand m\u00eame nous engager \u00e0 vivre comme tes t\u00e9moins. Soutiens-nous, donc, avec le \u00ab\u00a0Souffle saint\u00a0\u00bb, le Souffle que tu nous as promis.<\/p>

* Seigneur Dieu, dans le psaume nous t\u2019avons chant\u00e9 comme \u00ab\u00a0le roi grand sur toute la terre\u00a0\u00bb. Tu es donc le seul Seigneur qui \u00ab\u00a0r\u00e8gne sur les nations\u00a0\u00bb. Et le po\u00e8te du psaume nous invitait\u00a0: \u00ab\u00a0Vous, tous les peuples, battez vos mains en applaudissant, dans vos cris de joie, poussez l\u2019acclamation pour Dieu\u00a0\u00bb. Quant \u00e0 nous, nous voulons accueillir cette invitation. Mais aide-nous afin que cette acclamation soit faite\u2026 dans notre vie de tous les jours, dans un comportement fid\u00e8le \u00e0 ta volont\u00e9, un comportement fruit \u00ab\u00a0du plus profond respect\u00a0\u00bb de ta royaut\u00e9 et de ton amour.<\/p>

* Seigneur Dieu, la lettre aux \u00c9ph\u00e9siens nous encourage. M\u00eame si parfois nous avons l\u2019impression que ton Fils unique - d\u00e9sormais assis \u00e0 ta droite dans les cieux - soit loin de nous, la lecture de ce matin insiste\u00a0: \u00ab\u00a0le Christ est totalement pr\u00e9sent\u00a0\u00bb, le Christ \u00ab\u00a0remplit totalement chaque membre de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb. Aide-nous, Seigneur, \u00e0 d\u00e9couvrir - de jour en jour - cette pr\u00e9sence, une pr\u00e9sence toujours encourageante.<\/p>

* J\u00e9sus notre fr\u00e8re, ton \u00ab pouvoir \u00bb, mentionn\u00e9 dans l\u2019\u00c9vangile, est totalement diff\u00e9rent de tous les pouvoirs que le monde conna\u00eet. C\u2019est un pouvoir qui donne la vie, c\u2019est le pouvoir qui prend soin des personnes marginalis\u00e9es, c\u2019est le pouvoir d\u2019aimer et de pardonner. Qu\u2019au moins ton \u00c9glise et la communaut\u00e9 que nous sommes ici ne connaissent pas d\u2019autres pouvoir. C\u2019est ainsi que, soutenus par ta pr\u00e9sence, nous pourrons avoir part \u00e0 ton ascension au ciel.<\/p>

> testo (pdf)<\/em><\/a><\/p>

[1]<\/a> J.-L. Vesco, Le psautier de David traduit et comment\u00e9<\/em>, Cerf, Paris, 2006, p. 432.<\/p>

[2]<\/a> D\u2019apr\u00e8s le texte h\u00e9breu, le po\u00e8te pourrait aussi inviter les dieux de toute la terre \u00e0 chanter Yahv\u00e9h. Dans cette ligne, on pourrait traduire ainsi les versets 7-8\u00a0:<\/p>

7<\/sup> Chantez, dieux, chantez pour notre Roi, chantez<\/p>

8<\/sup> qu\u2019il est Roi de toute la terre, dieux, chantez pour le faire savoir.<\/p>

Pour cette interpr\u00e9tation du texte h\u00e9breu, cf. D. Barth\u00e9lemy, Critique textuelle de l\u2019Ancien Testament. <\/em>Tome 4. Psaumes<\/em>, Academic Press - Vandenhoeck & Ruprecht, Fribourg - G\u00f6ttingen, 2005, p. 277s.<\/p>

[3]<\/a> Pour cette traduction du mot h\u00e9breu \u00ab\u00a0maskil\u00a0\u00bb, cf. J.-L. Vesco, Le psautier de David traduit et comment\u00e9<\/em>, Cerf, Paris, 2006, p. 433.<\/p>

\u00a0<\/p>

[4]<\/a> Cf. A. Dettwiler, \u00c9p\u00eetre aux \u00c9ph\u00e9siens<\/em>, dans Le Nouveau Testament comment\u00e9, sous la direction de<\/em> C. Focant et D. Marguerat, Bayard - Labor et fides, Paris - Gen\u00e8ve, 2012, p. 846s.<\/p>

[5]<\/a> C\u2019est la tournure employ\u00e9e dans la Bible TOB pour traduire la pr\u00e9position grecque \u00ab\u00a0en\u00a0\u00bb dans le verset 18.<\/p>

[6]<\/a> Cf. C. Reynier, L\u2019\u00e9p\u00eetre aux \u00c9ph\u00e9siens<\/em>, Cerf, Paris, 2004, p. 41.<\/p>

[7]<\/a> Pour cette traduction des derniers mots du v. 23, cf. C. Reynier, L\u2019\u00e9p\u00eetre aux \u00c9ph\u00e9siens<\/em>, Cerf, Paris, 2004, p. 77.<\/p>

[8]<\/a> Ces mots du verset 20 relient la finale de l\u2019\u00c9vangile \u00e0 la premi\u00e8re page du m\u00eame livre, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 Mt 1,21-23. Cf. S. Grasso, Il Vangelo di Matteo: commento esegetico e teologico<\/em>, Citt\u00e0 Nuova, Roma, 2014, p. 835.<\/p>

[9]<\/a> Le grand livre des pri\u00e8res<\/em>. Textes choisis et pr\u00e9sent\u00e9s par C. Florence et la r\u00e9daction de Prier, avec la collaboration de M. Siemek, Prier - Descl\u00e9e de Brouwer, Paris 2010, p. 292s.<\/p>","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17974","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17974"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17974\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17983,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17974\/revisions\/17983"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17982"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17974"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17974"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17974"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}