{"id":17992,"date":"2023-05-27T18:30:00","date_gmt":"2023-05-27T16:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/absi.ch\/new\/?p=17992"},"modified":"2023-05-27T18:43:29","modified_gmt":"2023-05-27T16:43:29","slug":"eucharistie-28-mai-2023-pentecote","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/absi.ch\/new\/2023\/05\/eucharistie-28-mai-2023-pentecote\/","title":{"rendered":"Eucharistie : 28 mai 2023, Pentec\u00f4te"},"content":{"rendered":"
\n \t\n\t
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\n
\n

Pentec\u00f4te \u2014 Ann\u00e9e A. Solennit\u00e9<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>

<\/p>\n

Souffle de Dieu, Souffle d\u2019unit\u00e9 entre les personnes
et les peuples<\/h3>\n
\u00a0<\/h5>\n
Premi\u00e8re lecture<\/h5>\n

Sept semaines apr\u00e8s la P\u00e2que qui \u00e9voquait la sortie d\u2019\u00c9gypte, le peuple d\u2019Isra\u00ebl c\u00e9l\u00e9brait la f\u00eate des (sept) semaines, \u00ab\u00a0Chavouot\u00a0\u00bb en h\u00e9breu, \u00ab\u00a0Pentec\u00f4te\u00a0\u00bb, la \u00ab\u00a0cinquanti\u00e8me (journ\u00e9e)\u00a0\u00bb comme disaient les Grecs. On c\u00e9l\u00e9brait l\u2019intervention de Dieu au mont Sina\u00ef, le don de l\u2019Esprit, le Souffle de Dieu pour renouveler le peuple et le tenir uni.<\/em><\/p>\n

Et Luc, lorsqu\u2019il parle de la naissance de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, revient sur la tradition juive. Le r\u00e9cit de l\u2019Exode (19,16-18) mentionnait des coups de tonnerre, des \u00e9clairs, le tremblement de terre, le feu, la voix qui venait du ciel, des traits qu\u2019on retrouve – au moins en partie – dans les Actes des ap\u00f4tres.<\/em><\/p>\n

Mais dans la m\u00eame page, Luc rappelle aussi la premi\u00e8re pr\u00e9dication de J\u00e9sus dans la synagogue de Nazareth. J\u00e9sus commen\u00e7ait en soulignant\u00a0: \u00ab\u00a0Le Souffle du Seigneur est sur moi\u00a0\u00bb (Lc 4,18). Et c\u2019est encore ce Souffle saint qui fait irruption le jour de la Pentec\u00f4te et qui fait parler les ap\u00f4tres.<\/em><\/p>\n

D\u2019autre part, le discours de J\u00e9sus avait provoqu\u00e9 la surprise dans la synagogue de Nazareth\u00a0: \u00ab\u00a0tous \u00e9taient \u00e9merveill\u00e9s pour les paroles de gr\u00e2ce qui sortaient de sa bouche\u00a0\u00bb (Lc 4,22). Et on retrouve la m\u00eame r\u00e9action le matin de Pentec\u00f4te, lorsque les ap\u00f4tres parlent apr\u00e8s avoir re\u00e7u le don de l\u2019Esprit (Ac 2,7).<\/em><\/p>\n

Enfin, une derni\u00e8re remarque. La Pentec\u00f4te \u00e9tait, pour les Juifs, l\u2019occasion de se r\u00e9unir en provenant de diff\u00e9rentes r\u00e9gions autour de la M\u00e9diterran\u00e9e, du Moyen et Proche Orient. Et, dans cette circonstance, le message que les ap\u00f4tres adressent aux Juifs peut donc atteindre les r\u00e9gions les plus lointaines. Le Souffle, qui fait irruption sur tous<\/strong> (vv. 1.4.7) les ap\u00f4tres r\u00e9unis, leur permet de rejoindre, par leur message, toutes<\/strong> (v. 5) les personnes venues des quatre coins du monde.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Lecture des Actes des ap\u00f4tres (2,1-11)<\/strong><\/p>\n

1<\/sup> Et, comme s\u2019accomplissait le jour de la Pentec\u00f4te, ils \u00e9taient tous<\/strong> au m\u00eame lieu, ensemble. 2<\/sup> Et il arriva tout \u00e0 coup du ciel un bruit comme d\u2019un souffle violent qui faisait irruption et il remplit la maison tout enti\u00e8re o\u00f9 ils \u00e9taient assis. 3<\/sup> Et ils virent appara\u00eetre des langues comme des flammes de feu qui se partageaient, et elles se pos\u00e8rent une \u00e0 une sur chacun d\u2019eux. 4<\/sup> Et tous<\/strong> furent remplis d\u2019un Souffle saint et se mirent \u00e0 parler en d\u2019autres langues, comme le Souffle leur donnait de s\u2019exprimer.<\/p>\n

5<\/sup> Or, \u00e0 J\u00e9rusalem, r\u00e9sidaient des Juifs, hommes pieux venus de toutes<\/strong> les nations qui sont sous le ciel. 6<\/sup> Et comme \u00e9tait arriv\u00e9e cette voix, la foule se r\u00e9unit et se trouvait en pleine confusion, parce que chacun individuellement les entendait parler sa propre langue. 7<\/sup> Or, ils \u00e9taient hors d\u2019eux-m\u00eames, ils \u00e9taient \u00e9merveill\u00e9s et disaient : \u00ab Voici, tous<\/strong> ceux qui parlent ne sont-ils pas des Galil\u00e9ens ? 8<\/sup> Et comment chacun de nous peut-il les entendre parler dans sa langue, la langue dans laquelle nous f\u00fbmes engendr\u00e9s\u00a0? 9<\/sup> Parthes et M\u00e8des et \u00c9lamites, et ceux qui habitent la M\u00e9sopotamie, la Jud\u00e9e ainsi que la Cappadoce, le Pont et l\u2019Asie, 10<\/sup> la Phrygie ainsi que la Pamphylie, l\u2019\u00c9gypte et les r\u00e9gions de la Libye du c\u00f4t\u00e9 de Cyr\u00e8ne, et les Romains en r\u00e9sidence ici, 11<\/sup> des Juifs et d\u2019autres qui se sont convertis \u00e0 la religion juive, des Cr\u00e9tois et des Arabes, nous les entendons annoncer dans nos langues les merveilles de Dieu\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Parole du Seigneur.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Psaume<\/h5>\n

Le psaume 104 chante le myst\u00e8re de la cr\u00e9ation[1]<\/strong><\/a>. De ce psaume, nous allons lire trois strophes.<\/em><\/p>\n

Dans la premi\u00e8re, le po\u00e8te – plein d\u2019admiration – c\u00e9l\u00e8bre Dieu\u00a0: Dieu est grand, Dieu est pr\u00e9sent et se manifeste dans ses \u0153uvres tr\u00e8s nombreuses et dans tout ce qu\u2019il fait[2]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n

La seconde strophe est un regard sur les vivants. Et ici le po\u00e8te souligne une donn\u00e9e fondamentale\u00a0: la vie, \u00e0 chaque instant, est un don de Dieu. Et, si Dieu \u201ccache\u201d son visage, c\u2019est la peur\u00a0; si Dieu retire son souffle, \u00ab\u00a0ils meurent et vers leur poussi\u00e8re ils retournent\u00a0\u00bb (v. 29). Mais la strophe se termine par un regard positif\u00a0: Dieu qui envoie son souffle et qui renouvelle sa cr\u00e9ation tout enti\u00e8re. Avec une phrase unique dans toute la Bible, le po\u00e8te affirme\u00a0: \u00ab\u00a0tu renouvelles le visage de la terre\u00a0\u00bb (v. 30).<\/em><\/p>\n

Enfin, dans la derni\u00e8re strophe, le po\u00e8te souhaite que la \u00ab\u00a0gloire \u00bb de Dieu, c\u2019est-\u00e0-dire sa pr\u00e9sence b\u00e9n\u00e9fique et vivifiante, demeure pour toujours. D\u2019autre part, et c\u2019est le seul cas dans toute la Bible, le po\u00e8te ose souhaiter que Dieu \u00ab\u00a0se r\u00e9jouisse dans ses \u0153uvres\u00a0\u00bb (v. 31). En terminant, le po\u00e8te pr\u00e9sente son po\u00e8me comme une humble offrande \u00e0 Dieu[3]<\/strong><\/a>\u00a0: \u00ab\u00a0Que mon po\u00e8me lui soit agr\u00e9able\u00a0\u00bb. Et, comme Dieu peut se r\u00e9jouir (v. 31) dans ses \u0153uvres, de m\u00eame le po\u00e8te se r\u00e9jouira (v. 34) en Dieu.<\/em><\/p>\n

Et nous, aujourd\u2019hui, f\u00eate de Pentec\u00f4te, en \u00e9coutant ce psaume, nous voulons revenir sur le don du Souffle, l\u2019Esprit que Dieu envoie pour tout renouveler dans le monde. D\u2019ici notre refrain\u00a0: <\/em><\/p>\n

\u00d4 Seigneur, envoie ton Esprit
<\/strong>qui renouvelle la face de la terre !<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Psaume 104 (versets 1ab.24ac, 29bc-30 et 31.34)<\/strong><\/p>\n

1ab<\/sup> B\u00e9nis Yahv\u00e9h, \u00f4 mon \u00e2me !<\/p>\n

Yahv\u00e9h, mon Dieu, tu es si grand !<\/p>\n

24ac<\/sup> Que tes \u0153uvres sont nombreuses, Yahv\u00e9h !<\/p>\n

la terre est remplie de tes cr\u00e9atures.<\/p>\n

Refr<\/u><\/em>.\u00a0: <\/strong>\u00d4 Seigneur, envoie ton Esprit
<\/strong>qui renouvelle la face de la terre !<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

29bc<\/sup> Tu leur enl\u00e8ves leur souffle, ils meurent<\/p>\n

et vers leur poussi\u00e8re ils retournent.<\/p>\n

30<\/sup> Tu envoies ton souffle, ils sont cr\u00e9\u00e9s,<\/p>\n

et tu renouvelles le visage de la terre.<\/p>\n

Refr<\/u><\/em>.\u00a0: <\/strong>\u00d4 Seigneur, envoie ton Esprit
<\/strong>qui renouvelle la face de la terre !<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

31<\/sup> Que soit, la gloire de Yahv\u00e9h, pour toujours,<\/p>\n

et qu\u2019il se r\u00e9jouisse, Yahv\u00e9h, dans ses \u0153uvres !<\/p>\n

34<\/sup> Que mon po\u00e8me lui soit agr\u00e9able ;<\/p>\n

moi, je me r\u00e9jouirai en Yahv\u00e9h.<\/p>\n

Refr<\/u><\/em>.\u00a0: <\/strong>\u00d4 Seigneur, envoie ton Esprit
<\/strong>qui renouvelle la face de la terre !<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Deuxi\u00e8me lecture<\/h5>\n

Dans la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne de Corinthe, il y a des conflits. Il y a des personnes qui ont des capacit\u00e9s, des dons, et – \u00e0 cause de \u00e7a – ils pr\u00e9tendent \u00eatre sup\u00e9rieures aux autres.<\/em><\/p>\n

Devant cette situation, Paul r\u00e9agit. Pour commencer, il souligne que ces capacit\u00e9s sont des dons, des dons diff\u00e9rents, des services et des actions que les humains peuvent accomplir gr\u00e2ce \u00e0 Dieu. Le fait de confesser J\u00e9sus comme Seigneur ne peut jaillir en nous, si nous ne sommes pas anim\u00e9(e)s par l\u2019Esprit, par le Souffle Saint (v. 3b). Et \u00e0 la source de tous les dons que nous pouvons manifester au service des autres, \u00ab\u00a0c\u2019est\u00a0le m\u00eame Souffle\u00a0\u00bb (v. 4), \u00ab\u00a0c\u2019est le m\u00eame Seigneur\u00a0\u00bb (v. 5), \u00ab\u00a0c\u2019est le m\u00eame Dieu qui, en tous, met tout en \u0153uvre\u00a0\u00bb (v. 6). Et Paul termine cette consid\u00e9ration en soulignant que chaque chr\u00e9tien porte en soi une \u00ab\u00a0manifestation\u00a0\u00bb de ce Souffle de Dieu. Mais cette manifestation ne permet pas de se mettre au-dessus des autres. Au contraire, cette manifestation du Souffle est \u00ab\u00a0pour le bien de tous\u00a0\u00bb (v. 7).<\/em><\/p>\n

Dans la seconde partie de sa page, Paul revient sur les diff\u00e9rences qui caract\u00e9risent nos personnes. Et il s\u2019explique \u00e0 travers une comparaison\u00a0:<\/em> \u00ab\u00a0Le corps forme un tout, et pourtant, il a plusieurs membres\u00a0\u00bb (v. 12). Comme dans le corps, m\u00eame dans une communaut\u00e9 il y a des diff\u00e9rences, mais ces diff\u00e9rences doivent former \u00ab\u00a0un tout\u00a0\u00bb, une unit\u00e9 harmonieuse dans laquelle chaque membre se met au service de l\u2019unit\u00e9. Et Paul termine sa page faisant \u00e0 nouveau r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019Esprit Saint, un \u00ab\u00a0Souffle unique\u00a0\u00bb dans lequel nous avons tous \u00ab\u00a0\u00e9t\u00e9 immerg\u00e9s, intens\u00e9ment\u00a0\u00bb[4]<\/strong><\/a>. Cette immersion totale change enti\u00e8rement notre vie\u00a0: et le but de ce changement est \u00ab\u00a0pour former un corps unique\u00a0\u00bb. Et la derni\u00e8re phrase revient sur le \u00ab\u00a0Souffle unique\u00a0\u00bb. Et cette fois avec l\u2019image de la soif. Dans le d\u00e9sert, Dieu a apais\u00e9 la soif des p\u00e8res avec de l\u2019eau saine (Ex 15,22ss)[5]<\/strong><\/a>\u00a0; mais maintenant, dans la nouvelle alliance<\/em>, toute ethnie confondue, \u00ab\u00a0<\/em>tous nous avons bu \u00e0 la source de ce Souffle unique\u00a0\u00bb. <\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

De la Premi\u00e8re lettre de Paul aux Corinthiens (12,3b-7 et 12-13)<\/strong><\/p>\n

Chers fr\u00e8res, 3b<\/sup> personne ne peut dire : \u00ab J\u00e9sus est Seigneur \u00bb s\u2019il n\u2019est pas anim\u00e9 par le Souffle Saint.<\/p>\n

4<\/sup> Il y a diversit\u00e9 de dons – des dons de la gr\u00e2ce -, mais c\u2019est le m\u00eame Souffle qui les donne\u00a0; 5<\/sup> il y a diversit\u00e9 de services, mais c\u2019est le m\u00eame Seigneur ; 6<\/sup> il y a diversit\u00e9 d\u2019actions, mais c\u2019est le m\u00eame Dieu qui, en tous, met tout en \u0153uvre. 7<\/sup> A chacun est donn\u00e9e la manifestation du Souffle et cela pour le bien de tous.<\/p>\n

12<\/sup> Utilisons une comparaison. Le corps forme un tout, et pourtant, il a plusieurs membres. Malgr\u00e9 leur nombre, tous les membres du corps ne forment qu\u2019un seul corps. Pour le Christ, il en est de m\u00eame. 13<\/sup> En effet, nous avons tous \u00e9t\u00e9 immerg\u00e9s, intens\u00e9ment, dans un Souffle unique pour former un corps unique\u00a0; tous, juifs ou grecs, esclaves ou libres, tous nous avons bu \u00e0 la source de ce Souffle unique.<\/p>\n

Parole du Seigneur.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

S\u00e9quence<\/h5>\n

Cette s\u00e9quence, compos\u00e9e en latin au treizi\u00e8me si\u00e8cle, est tr\u00e8s vite entr\u00e9e comme chant pour la Pentec\u00f4te. En elle, on demande \u00e0 Dieu le don de l\u2019Esprit Saint, l\u2019Esprit qui nous soutient, nous encourage et nous accompagne jusqu\u2019\u00e0 la joie \u00e9ternelle.

<\/em><\/p>\n

Viens, Esprit Saint, en nos c\u0153urs<\/p>\n

et envoie du haut du ciel<\/p>\n

un rayon de ta lumi\u00e8re.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Viens en nous, p\u00e8re des pauvres,<\/p>\n

viens, dispensateur des dons,<\/p>\n

viens, lumi\u00e8re de nos c\u0153urs.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Consolateur souverain,<\/p>\n

h\u00f4te tr\u00e8s doux de nos \u00e2mes,<\/p>\n

adoucissante fra\u00eecheur.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dans le labeur, le repos ;<\/p>\n

dans la fi\u00e8vre, la fra\u00eecheur ;<\/p>\n

dans les pleurs, le r\u00e9confort.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00d4 lumi\u00e8re bienheureuse,<\/p>\n

viens remplir jusqu\u2019\u00e0 l\u2019intime<\/p>\n

le c\u0153ur de tous tes fid\u00e8les.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Sans ta puissance divine,<\/p>\n

il n\u2019est rien en aucun homme,<\/p>\n

rien qui ne soit perverti.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Lave ce qui est souill\u00e9,<\/p>\n

baigne ce qui est aride,<\/p>\n

gu\u00e9ris ce qui est bless\u00e9.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Assouplis ce qui est raide,<\/p>\n

baigne ce qui est froid,<\/p>\n

rends droit ce qui est fauss\u00e9.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00c0 tous ceux qui ont la foi<\/p>\n

et qui en toi se confient<\/p>\n

donne tes sept dons sacr\u00e9s.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Donne m\u00e9rite et vertu,<\/p>\n

donne le salut final,<\/p>\n

donne la joie \u00e9ternelle. Amen.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

All\u00e9luia. All\u00e9luia. <\/strong><\/p>\n

Viens, Esprit Saint !<\/em><\/p>\n

Emplis le c\u0153ur de tes fid\u00e8les !<\/em><\/p>\n

Allume en eux le feu de ton amour !<\/em><\/p>\n

All\u00e9luia.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00c9vangile

<\/h5>\n

En parlant de la r\u00e9surrection, l\u2019\u00c9vangile de Jean \u00e9voque deux moments diff\u00e9rents\u00a0: \u00ab\u00a0tr\u00e8s t\u00f4t le matin, lorsque la t\u00e9n\u00e8bre \u00e9tait encore l\u00e0\u00a0\u00bb (v. 1) et \u00ab\u00a0le soir \u00bb (v. 19). Le matin, c\u2019est Marie de Magdala qui va chercher J\u00e9sus, et J\u00e9sus se manifeste \u00e0 elle. Le soir, c\u2019est J\u00e9sus qui va rencontrer les disciples.<\/em><\/p>\n

Dans les deux cas, Jean souligne\u00a0: nous sommes au jour le \u00ab\u00a0premier\u00a0\u00bb de la semaine (vv. 1 et 19). Il veut donc nous dire que la r\u00e9surrection est un changement radical, une cr\u00e9ation nouvelle[6]<\/strong><\/a>, une nouveaut\u00e9 qui doit se poursuivre dans la communaut\u00e9 des disciples. Pendant le repas d\u2019adieu, J\u00e9sus avait annonc\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0D\u2019ici peu vous ne me verrez plus\u00a0; puis, peu de temps apr\u00e8s, vous me reverrez\u2026et votre peine se changera en joie\u00a0\u00bb (Jn 16,16-20).<\/em><\/p>\n

Les disciples – nous dit l\u2019\u00c9vangile – sont seuls\u00a0: ils sont dans la peur \u00e0 cause des autorit\u00e9s juives et ils ont ferm\u00e9 et verrouill\u00e9 les portes. Mais, lorsque J\u00e9sus vient et il se tient au milieu d\u2019eux, il leur souhaite la paix, la paix qui est li\u00e9e \u00e0 sa personne, la paix que J\u00e9sus avait mentionn\u00e9e comme \u00ab\u00a0ma paix\u00a0\u00bb (14,27), la paix qui caract\u00e9rise le monde nouveau. <\/em><\/p>\n

En recevant le don de la paix, les disciples sont invit\u00e9s \u00e0 reconna\u00eetre – dans la joie – que J\u00e9sus, avec lequel ils ont v\u00e9cu avant la passion, est encore l\u00e0, ressuscit\u00e9\u00a0: il garde, dans ses mains et son c\u00f4t\u00e9, les signes de sa passion. Et maintenant, celui qui est l\u2019envoy\u00e9 du P\u00e8re, continue sa fonction d\u2019envoy\u00e9\u2026 \u00e0 travers ses disciples (v. 21). Et eux, ils seront soutenus par le \u00ab\u00a0Souffle saint\u00a0\u00bb (v. 22), c\u2019est-\u00e0-dire, inimaginable, totalement nouveau. Et gr\u00e2ce \u00e0 ce Souffle, les disciples permettront \u00e0 tout \u00eatre humain de recevoir le pardon et la vie en pl\u00e9nitude. Au contraire, si quelqu\u2019un refuse ce Souffle nouveau, il va s\u2019enfermer dans sa faute, sa solitude et son isolement.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Lecture de l\u2019\u00c9vangile de Jean (20,19-23)<\/strong><\/p>\n

19<\/sup> C\u2019\u00e9tait le soir, ce premier jour de la semaine ; et, par crainte des autorit\u00e9s juives, les portes de la maison o\u00f9 se trouvaient les disciples \u00e9taient ferm\u00e9es \u00e0 cl\u00e9. J\u00e9sus vint, il se tint au milieu d\u2019eux et il leur dit : \u00ab La paix soit avec vous \u00bb. 20<\/sup> Ayant dit cela, il leur montra ses mains et son c\u00f4t\u00e9. En voyant le Seigneur, les disciples furent remplis de joie. 21<\/sup> Alors, \u00e0 nouveau, J\u00e9sus leur dit : \u00ab La paix soit avec vous. Comme le P\u00e8re m\u2019a envoy\u00e9 – action d\u00e9finitive – moi aussi je vous envoie\u00a0\u00bb. 22<\/sup> Et, ayant dit cela, il souffla sur eux et leur dit : \u00ab Recevez (le) Souffle saint. 23<\/sup> Ceux \u00e0 qui vous pardonnez les fautes, leurs fautes seront pardonn\u00e9es, pour toujours. Ceux \u00e0 qui vous refusez le pardon, ne l\u2019obtiendront pas \u00bb.<\/p>\n

Acclamons la Parole de Dieu.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pri\u00e8re d\u2019ouverture

<\/h5>\n

Dieu vivant,<\/p>\n

nous sommes parfois \u00e9trangers sur la terre,<\/p>\n

d\u00e9concert\u00e9s par les violences,<\/p>\n

la duret\u00e9 d\u2019oppositions.<\/p>\n

Comme une brise l\u00e9g\u00e8re,<\/p>\n

Tu souffles sur nous l\u2019Esprit de paix.<\/p>\n

Transfigure les d\u00e9serts de nos doutes<\/p>\n

pour nous pr\u00e9parer \u00e0 \u00eatre porteurs de r\u00e9conciliation<\/p>\n

l\u00e0 o\u00f9 tu nous places,<\/p>\n

jusqu\u2019\u00e0 ce que se l\u00e8ve<\/p>\n

une esp\u00e9rance de paix parmi les humains[7]<\/a>.<\/p>\n

[Chant de la communaut\u00e9 de Taiz\u00e9]<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pri\u00e8re des fid\u00e8les<\/h5>\n

* Le livre de la Gen\u00e8se commence le r\u00e9cit de la cr\u00e9ation en \u00e9voquant le souffle de Dieu pr\u00e9sent sur la surface des eaux. Et ce matin le livre des Actes revient sur l\u2019image du vent, \u00ab d\u2019un souffle\u00a0\u00bb qui fait irruption sur les ap\u00f4tres. Et ce souffle devient un symbole du Souffle saint, du Saint Esprit qui change les ap\u00f4tres et leur donne la force d\u2019annoncer \u00e0 tout le monde \u00ab\u00a0les merveilles de Dieu\u00a0\u00bb. Donne aussi \u00e0 nous, ce matin, ce Souffle qui nous permettra de d\u00e9couvrir et d\u2019annoncer les merveilles que tu accomplis dans nos vies et dans notre communaut\u00e9. \u00a0<\/p>\n

* Le po\u00e8te du Psaume s\u2019adresse \u00e0 Dieu en le louant pour ses \u0153uvres pr\u00e9sentes dans la cr\u00e9ation tout enti\u00e8re. En poursuivant son po\u00e8me, il \u00e9voque l\u2019esprit cr\u00e9ateur de Dieu, l\u2019esprit qui redonne vie et renouvelle le visage de la terre. Et, en terminant son po\u00e8me, il nous parle de Dieu qui, du ciel, peut contempler, en se r\u00e9jouissant, ses \u0153uvres. Que Dieu puisse aussi se r\u00e9jouir de chacune et de chacun de nous.<\/p>\n

* Dans sa Lettre, Paul insiste sur \u00ab\u00a0le Souffle\u00a0\u00bb, le Saint Esprit que nous avons re\u00e7u et qui donne \u00e0 chacune et \u00e0 chacun des dons et des qualit\u00e9s diff\u00e9rentes. Ce Souffle suscite en nous des actions diff\u00e9rentes. Mais – et Paul le dit tr\u00e8s clairement \u2013 \u00ab\u00a0A chacun est donn\u00e9e la manifestation du Souffle et cela pour le bien de tous\u00a0\u00bb. Que ton Souffle puisse nous guider, de jour en jour, pour r\u00e9aliser ce projet commun\u00a0: \u00ab\u00a0former un corps unique\u00a0\u00bb, Seigneur\u00a0!<\/p>\n

* L\u2019\u00c9vangile nous montre l\u2019unit\u00e9 de tes dons\u00a0: le don de la paix et le don du Souffle saint. Que ces deux dons nous donnent la force de pardonner, \u00e0 nos fr\u00e8res et \u00e0 nos s\u0153urs, leurs fautes. Et que ce pardon, un pardon vraiment g\u00e9n\u00e9reux, soit \u00ab\u00a0pour toujours\u00a0\u00bb. Seulement ainsi nous pourrons \u00eatre une famille, une communaut\u00e9 dans laquelle ta pr\u00e9sence pourra faire dispara\u00eetre toutes nos peurs.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pri\u00e8re eucharistique<\/em><\/h5>\n

Souffle le vent<\/strong>[8]<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Hommes<\/u><\/em><\/p>\n

Quel feu nous br\u00fble<\/p>\n

\u00e0 toujours reprendre avec nos fr\u00e8res<\/p>\n

les luttes de la vie,<\/p>\n

et les chemins de la lib\u00e9ration ?<\/p>\n

\u00a0<\/u><\/em><\/p>\n

Femmes<\/u><\/em><\/p>\n

Quel vent nous emporte<\/p>\n

quand jaillit la f\u00eate<\/p>\n

dans nos rues et nos maisons<\/p>\n

au-del\u00e0 de la fatigue et du travail quotidien ?<\/p>\n

\u00a0<\/u><\/em><\/p>\n

Ensemble<\/u><\/em><\/p>\n

Quel souffle nous prend<\/p>\n

\u00e0 garder vivante l\u2019esp\u00e9rance<\/p>\n

quand vient l\u2019\u00e9preuve ou la nuit ?<\/p>\n

Serait-ce ton Esprit, Seigneur ?<\/p>\n

Serait-ce l\u2019Esprit de ton Fils,<\/p>\n

J\u00e9sus de Nazareth<\/p>\n

alors qu\u2019il marchait sur nos routes humaines ?<\/p>\n

Un feu,<\/p>\n

un vent,<\/p>\n

un souffle qui n\u2019attend<\/p>\n

que de nous habiter<\/p>\n

au-del\u00e0 m\u00eame de toute mort.<\/p>\n

C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 ce souffle, \u00e0 ce feu<\/p>\n

que nous voulons chanter<\/p>\n

Saint, saint, saint\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/u><\/em><\/p>\n

Hommes<\/u><\/em><\/p>\n

Aujourd\u2019hui et demain,<\/p>\n

nous voulons ouvrir nos portes<\/p>\n

\u00e0 ton Esprit ;<\/p>\n

aujourd\u2019hui et demain<\/p>\n

nous voulons accueillir parmi nous<\/p>\n

J\u00e9sus de Nazareth,<\/p>\n

lui qui est de chez toi comme de chez nous.<\/p>\n

\u00a0<\/u><\/em><\/p>\n

Femmes<\/u><\/em><\/p>\n

Sa parole et ses gestes de d\u00e9livrance,<\/p>\n

sa mort et sa r\u00e9surrection,<\/p>\n

nous les acceptons aussi pour nous ;<\/p>\n

et ce pain et ce vin<\/p>\n

que nous prenons le temps de partager,<\/p>\n

montrent bien notre esp\u00e9rance :<\/p>\n

Christ est vraiment lumi\u00e8re !<\/p>\n

\u00a0<\/u><\/em><\/p>\n

Pr\u00eatres<\/u><\/em><\/p>\n

Et voici devant nous<\/p>\n

les marques de sa mort,<\/p>\n

les signes de sa vie :<\/p>\n

son corps et son sang ;<\/p>\n

lui-m\u00eame, en effet, au cours d\u2019un repas avec ses amis,<\/p>\n

prit du pain, proclama la pri\u00e8re de remerciement,<\/p>\n

le rompit et le donna, en disant :<\/p>\n

\u00ab Prenez et mangez-en tous,<\/p>\n

ceci est mon corps livr\u00e9 pour vous \u00bb.<\/p>\n

De m\u00eame, vers la fin du repas,<\/p>\n

il prit le vin, proclama la b\u00e9n\u00e9diction,<\/p>\n

et le fit passer, en disant :<\/p>\n

\u00ab Prenez et buvez-en tous,<\/p>\n

car ceci est la coupe de mon sang,<\/p>\n

le sang de l\u2019Alliance nouvelle et \u00e9ternelle,<\/p>\n

qui sera vers\u00e9 pour vous et pour la multitude<\/p>\n

en r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n

Vous ferez cela en m\u00e9moire de moi ! \u00bb<\/p>\n

Il est grand le myst\u00e8re de la foi.<\/p>\n

Nous proclamons\u2026<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/u><\/em><\/p>\n

Hommes<\/u><\/em><\/p>\n

Alors, pour notre compte,<\/p>\n

nous reprenons le geste de l\u2019offrande :<\/p>\n

l\u2019Esprit fait de ce pain et de ce vin<\/p>\n

le corps de ton Christ,<\/p>\n

et son sang !<\/p>\n

L\u2019Esprit fait de nous autres,<\/p>\n

hommes de ce temps,<\/p>\n

le corps de ton Christ,<\/p>\n

peuple en marche vers la clart\u00e9 de ton jour !<\/p>\n

Que vienne ce jour-l\u00e0 !<\/p>\n

\u00a0<\/u><\/em><\/p>\n

Femmes<\/u><\/em><\/p>\n

Il y a l\u2019immense foule des continents,<\/p>\n

des pays et des races,<\/p>\n

avec ses richesses et ses pauvret\u00e9s.<\/p>\n

Il y a cette ville qui est la n\u00f4tre,<\/p>\n

avec ses lieux de travail<\/p>\n

et ses temps de rencontres ;<\/p>\n

cette ville que nous b\u00e2tissons de nos mains,<\/p>\n

de nos soucis ou de nos luttes.<\/p>\n

Que vienne ce jour-l\u00e0 !<\/p>\n

\u00a0<\/u><\/em><\/p>\n

Hommes<\/u><\/em><\/p>\n

Il y a le peuple de chr\u00e9tiens que nous sommes,<\/p>\n

fait de visages divers<\/p>\n

mais portant avec lui<\/p>\n

la force de ta Parole.<\/p>\n

Il y a chacun de nous ici,<\/p>\n

avec ses proches et ses amis<\/p>\n

et tous ceux qui lui tiennent \u00e0 c\u0153ur.<\/p>\n

Que vienne ce jour-l\u00e0 !<\/p>\n

\u00a0<\/u><\/em><\/p>\n

Femmes<\/u><\/em><\/p>\n

Oui, que vienne la clart\u00e9 de ton jour,<\/p>\n

aujourd\u2019hui et demain ;<\/p>\n

car, au bout de nos efforts,<\/p>\n

au-del\u00e0 de nos attentes,<\/p>\n

brillent \u00e0 l\u2019horizon,<\/p>\n

une terre, une ville :<\/p>\n

la ville qui est tienne,<\/p>\n

la terre qui est n\u00f4tre !<\/p>\n

\u00a0<\/u><\/em><\/p>\n

Ensemble<\/u><\/em><\/p>\n

Nos anciens, nos amis,<\/p>\n

y ont d\u00e9j\u00e0 pris place<\/p>\n

avec J\u00e9sus, ton Fils,<\/p>\n

ta fiert\u00e9,<\/p>\n

notre esp\u00e9rance \u00e0 nous pour toujours !<\/p>\n

Quant \u00e0 nous, en suivant ce que ton Fils nous a appris,<\/p>\n

nous voulons nous adresser \u00e0 toi et te dire\u00a0:<\/p>\n

Notre P\u00e8re\u2026<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pri\u00e8re finale

<\/em><\/h5>\n

Nous t\u2019appelons avec des noms humains<\/strong><\/p>\n

Nous t\u2019adorons, \u00f4 Souffle saint de Dieu,<\/p>\n

tandis que, avec nos meilleures forces,<\/p>\n

nous cherchons \u00e0 deviner<\/p>\n

qui tu es pour nous.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Nous t\u2019appelons avec des noms humains,<\/p>\n

avec des paroles humaines,<\/p>\n

pour ne pas devoir nous taire.<\/p>\n

Nous t\u2019ouvrons notre c\u0153ur<\/p>\n

pour t\u2019accueillir et pour comprendre<\/p>\n

de quelle mani\u00e8re, profond\u00e9ment,<\/p>\n

sans \u00eatre vu,<\/p>\n

tu es pr\u00e9sent partout.<\/p>\n

Tu es l\u2019air que nous respirons,<\/p>\n

tu es l\u2019absence que nous cherchons de nos yeux,<\/p>\n

tu es l\u2019espace que nous avons re\u00e7u en don.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Tu parles dans le silence,<\/p>\n

toutes les langues te proclament,<\/p>\n

tu es la v\u00e9rit\u00e9 de chaque parole,<\/p>\n

et de chaque parole tu es la substance[9]<\/a>.<\/p>\n

[Huub Oosterhuis\u00a0: th\u00e9ologien n\u00e9erlandais: 1933-2023]<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

> testo (pdf)<\/em><\/a><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Cf. E. Zenger, Salmi. Preghiera e poesia, vol. 2. L\u2019aurora voglio destare<\/em>, Paideia, Brescia, 2013, p. 26ss.<\/p>\n

[2]<\/a> Pour le dernier mot du texte h\u00e9breu du v. 24, cf. L. Alonso Sch\u00f6kel (director), Diccionario b\u00edblico hebreo-espa\u00f1ol<\/em>, Editorial Trotta, Madrid, 1994, p. 664.<\/p>\n

[3]<\/a> Cf. G. Ravasi, Il libro dei salmi. Commento e attualizzazione. Vol. III (Salmi 101-150)<\/em>, EDB, Bologna, 2015, p. 128.<\/p>\n

[4]<\/a> En grec, le verbe \u00ab\u00a0baptizo\u00a0\u00bb est une forme intensive de \u00ab\u00a0bapto\u00a0\u00bb qui signifie immerger, plonger.<\/p>\n

[5]<\/a> Cf. G. Barbaglio, La prima lettera ai Corinti<\/em>, EDB, Bologna, 1995, p. 668.<\/p>\n

[6]<\/a> Cf. J. Mateos – J. Barreto, Il vangelo di Giovanni. Analisi linguistica e commento esegetico<\/em>, Cittadella, Assisi, 1982, p. 789. Cf. aussi M. Mazzeo, Vangelo e lettere di Giovanni. Introduzione, esegesi e teologia<\/em>, Paoline, Milano, 2007, p. 305s.<\/p>\n

[7]<\/a> Le grand livre des pri\u00e8res. Textes choisis et pr\u00e9sent\u00e9s<\/em> par C. Florence et la r\u00e9daction de Prier, avec la collaboration de M. Siemek, Prier – Descl\u00e9e de Brouwer, Paris 2010, p. 259.<\/p>\n

[8]<\/a> La pri\u00e8re eucharistique<\/em> num\u00e9ro 29 du Centre Jeunes Kamenge.<\/p>\n

[9]<\/a> Pour une traduction en italien de cette pri\u00e8re, cf. A. Zarri, Il pozzo di Giacobbe. <\/em>Raccolta di preghiere da tutte le fedi<\/em>, Gribaudi, Torino, 1992, p. 206.<\/p> <\/div>\n<\/div>\n\n\t <\/div>\n\t \t<\/div>\n\t\t <\/div>\n\t \n\t<\/div>\n\t\n\t<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pentec\u00f4te \u2014 Ann\u00e9e A. Solennit\u00e9 Souffle de Dieu, Souffle d\u2019unit\u00e9 entre les personnes et les peuples \u00a0 Premi\u00e8re lecture Sept semaines apr\u00e8s la P\u00e2que qui \u00e9voquait la sortie d\u2019\u00c9gypte, le peuple d\u2019Isra\u00ebl c\u00e9l\u00e9brait la f\u00eate des (sept) semaines, \u00ab\u00a0Chavouot\u00a0\u00bb en h\u00e9breu, \u00ab\u00a0Pentec\u00f4te\u00a0\u00bb, la \u00ab\u00a0cinquanti\u00e8me (journ\u00e9e)\u00a0\u00bb comme disaient les Grecs. On c\u00e9l\u00e9brait l\u2019intervention de Dieu au […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17993,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40,210],"tags":[42],"class_list":["post-17992","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rpe","category-rp-eucharistie-2023","tag-rp","has-post-title","no-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"

Pentec\u00f4te \u2014 Ann\u00e9e A. Solennit\u00e9<\/strong><\/p>

\"\"<\/a>

<\/p>

Souffle de Dieu, Souffle d\u2019unit\u00e9 entre les personnes
et les peuples<\/h3>
\u00a0<\/h5>
Premi\u00e8re lecture<\/h5>

Sept semaines apr\u00e8s la P\u00e2que qui \u00e9voquait la sortie d\u2019\u00c9gypte, le peuple d\u2019Isra\u00ebl c\u00e9l\u00e9brait la f\u00eate des (sept) semaines, \u00ab\u00a0Chavouot\u00a0\u00bb en h\u00e9breu, \u00ab\u00a0Pentec\u00f4te\u00a0\u00bb, la \u00ab\u00a0cinquanti\u00e8me (journ\u00e9e)\u00a0\u00bb comme disaient les Grecs. On c\u00e9l\u00e9brait l\u2019intervention de Dieu au mont Sina\u00ef, le don de l\u2019Esprit, le Souffle de Dieu pour renouveler le peuple et le tenir uni.<\/em><\/p>

Et Luc, lorsqu\u2019il parle de la naissance de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, revient sur la tradition juive. Le r\u00e9cit de l\u2019Exode (19,16-18) mentionnait des coups de tonnerre, des \u00e9clairs, le tremblement de terre, le feu, la voix qui venait du ciel, des traits qu\u2019on retrouve - au moins en partie - dans les Actes des ap\u00f4tres.<\/em><\/p>

Mais dans la m\u00eame page, Luc rappelle aussi la premi\u00e8re pr\u00e9dication de J\u00e9sus dans la synagogue de Nazareth. J\u00e9sus commen\u00e7ait en soulignant\u00a0: \u00ab\u00a0Le Souffle du Seigneur est sur moi\u00a0\u00bb (Lc 4,18). Et c\u2019est encore ce Souffle saint qui fait irruption le jour de la Pentec\u00f4te et qui fait parler les ap\u00f4tres.<\/em><\/p>

D\u2019autre part, le discours de J\u00e9sus avait provoqu\u00e9 la surprise dans la synagogue de Nazareth\u00a0: \u00ab\u00a0tous \u00e9taient \u00e9merveill\u00e9s pour les paroles de gr\u00e2ce qui sortaient de sa bouche\u00a0\u00bb (Lc 4,22). Et on retrouve la m\u00eame r\u00e9action le matin de Pentec\u00f4te, lorsque les ap\u00f4tres parlent apr\u00e8s avoir re\u00e7u le don de l\u2019Esprit (Ac 2,7).<\/em><\/p>

Enfin, une derni\u00e8re remarque. La Pentec\u00f4te \u00e9tait, pour les Juifs, l\u2019occasion de se r\u00e9unir en provenant de diff\u00e9rentes r\u00e9gions autour de la M\u00e9diterran\u00e9e, du Moyen et Proche Orient. Et, dans cette circonstance, le message que les ap\u00f4tres adressent aux Juifs peut donc atteindre les r\u00e9gions les plus lointaines. Le Souffle, qui fait irruption sur tous<\/strong> (vv. 1.4.7) les ap\u00f4tres r\u00e9unis, leur permet de rejoindre, par leur message, toutes<\/strong> (v. 5) les personnes venues des quatre coins du monde.<\/em><\/p>

\u00a0<\/p>

Lecture des Actes des ap\u00f4tres (2,1-11)<\/strong><\/p>

1<\/sup> Et, comme s\u2019accomplissait le jour de la Pentec\u00f4te, ils \u00e9taient tous<\/strong> au m\u00eame lieu, ensemble. 2<\/sup> Et il arriva tout \u00e0 coup du ciel un bruit comme d\u2019un souffle violent qui faisait irruption et il remplit la maison tout enti\u00e8re o\u00f9 ils \u00e9taient assis. 3<\/sup> Et ils virent appara\u00eetre des langues comme des flammes de feu qui se partageaient, et elles se pos\u00e8rent une \u00e0 une sur chacun d\u2019eux. 4<\/sup> Et tous<\/strong> furent remplis d\u2019un Souffle saint et se mirent \u00e0 parler en d\u2019autres langues, comme le Souffle leur donnait de s\u2019exprimer.<\/p>

5<\/sup> Or, \u00e0 J\u00e9rusalem, r\u00e9sidaient des Juifs, hommes pieux venus de toutes<\/strong> les nations qui sont sous le ciel. 6<\/sup> Et comme \u00e9tait arriv\u00e9e cette voix, la foule se r\u00e9unit et se trouvait en pleine confusion, parce que chacun individuellement les entendait parler sa propre langue. 7<\/sup> Or, ils \u00e9taient hors d\u2019eux-m\u00eames, ils \u00e9taient \u00e9merveill\u00e9s et disaient : \u00ab Voici, tous<\/strong> ceux qui parlent ne sont-ils pas des Galil\u00e9ens ? 8<\/sup> Et comment chacun de nous peut-il les entendre parler dans sa langue, la langue dans laquelle nous f\u00fbmes engendr\u00e9s\u00a0? 9<\/sup> Parthes et M\u00e8des et \u00c9lamites, et ceux qui habitent la M\u00e9sopotamie, la Jud\u00e9e ainsi que la Cappadoce, le Pont et l\u2019Asie, 10<\/sup> la Phrygie ainsi que la Pamphylie, l\u2019\u00c9gypte et les r\u00e9gions de la Libye du c\u00f4t\u00e9 de Cyr\u00e8ne, et les Romains en r\u00e9sidence ici, 11<\/sup> des Juifs et d\u2019autres qui se sont convertis \u00e0 la religion juive, des Cr\u00e9tois et des Arabes, nous les entendons annoncer dans nos langues les merveilles de Dieu\u00a0\u00bb.<\/p>

\u00a0<\/strong>Parole du Seigneur.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

Psaume<\/h5>

Le psaume 104 chante le myst\u00e8re de la cr\u00e9ation[1]<\/strong><\/a>. De ce psaume, nous allons lire trois strophes.<\/em><\/p>

Dans la premi\u00e8re, le po\u00e8te - plein d\u2019admiration - c\u00e9l\u00e8bre Dieu\u00a0: Dieu est grand, Dieu est pr\u00e9sent et se manifeste dans ses \u0153uvres tr\u00e8s nombreuses et dans tout ce qu\u2019il fait[2]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>

La seconde strophe est un regard sur les vivants. Et ici le po\u00e8te souligne une donn\u00e9e fondamentale\u00a0: la vie, \u00e0 chaque instant, est un don de Dieu. Et, si Dieu \u201ccache\u201d son visage, c\u2019est la peur\u00a0; si Dieu retire son souffle, \u00ab\u00a0ils meurent et vers leur poussi\u00e8re ils retournent\u00a0\u00bb (v. 29). Mais la strophe se termine par un regard positif\u00a0: Dieu qui envoie son souffle et qui renouvelle sa cr\u00e9ation tout enti\u00e8re. Avec une phrase unique dans toute la Bible, le po\u00e8te affirme\u00a0: \u00ab\u00a0tu renouvelles le visage de la terre\u00a0\u00bb (v. 30).<\/em><\/p>

Enfin, dans la derni\u00e8re strophe, le po\u00e8te souhaite que la \u00ab\u00a0gloire \u00bb de Dieu, c\u2019est-\u00e0-dire sa pr\u00e9sence b\u00e9n\u00e9fique et vivifiante, demeure pour toujours. D\u2019autre part, et c\u2019est le seul cas dans toute la Bible, le po\u00e8te ose souhaiter que Dieu \u00ab\u00a0se r\u00e9jouisse dans ses \u0153uvres\u00a0\u00bb (v. 31). En terminant, le po\u00e8te pr\u00e9sente son po\u00e8me comme une humble offrande \u00e0 Dieu[3]<\/strong><\/a>\u00a0: \u00ab\u00a0Que mon po\u00e8me lui soit agr\u00e9able\u00a0\u00bb. Et, comme Dieu peut se r\u00e9jouir (v. 31) dans ses \u0153uvres, de m\u00eame le po\u00e8te se r\u00e9jouira (v. 34) en Dieu.<\/em><\/p>

Et nous, aujourd\u2019hui, f\u00eate de Pentec\u00f4te, en \u00e9coutant ce psaume, nous voulons revenir sur le don du Souffle, l\u2019Esprit que Dieu envoie pour tout renouveler dans le monde. D\u2019ici notre refrain\u00a0: <\/em><\/p>

\u00d4 Seigneur, envoie ton Esprit
<\/strong>qui renouvelle la face de la terre !<\/strong><\/p>

\u00a0<\/em><\/p>

Psaume 104 (versets 1ab.24ac, 29bc-30 et 31.34)<\/strong><\/p>

1ab<\/sup> B\u00e9nis Yahv\u00e9h, \u00f4 mon \u00e2me !<\/p>

Yahv\u00e9h, mon Dieu, tu es si grand !<\/p>

24ac<\/sup> Que tes \u0153uvres sont nombreuses, Yahv\u00e9h !<\/p>

la terre est remplie de tes cr\u00e9atures.<\/p>

Refr<\/u><\/em>.\u00a0: <\/strong>\u00d4 Seigneur, envoie ton Esprit
<\/strong>qui renouvelle la face de la terre !<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

29bc<\/sup> Tu leur enl\u00e8ves leur souffle, ils meurent<\/p>

et vers leur poussi\u00e8re ils retournent.<\/p>

30<\/sup> Tu envoies ton souffle, ils sont cr\u00e9\u00e9s,<\/p>

et tu renouvelles le visage de la terre.<\/p>

Refr<\/u><\/em>.\u00a0: <\/strong>\u00d4 Seigneur, envoie ton Esprit
<\/strong>qui renouvelle la face de la terre !<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

31<\/sup> Que soit, la gloire de Yahv\u00e9h, pour toujours,<\/p>

et qu\u2019il se r\u00e9jouisse, Yahv\u00e9h, dans ses \u0153uvres !<\/p>

34<\/sup> Que mon po\u00e8me lui soit agr\u00e9able ;<\/p>

moi, je me r\u00e9jouirai en Yahv\u00e9h.<\/p>

Refr<\/u><\/em>.\u00a0: <\/strong>\u00d4 Seigneur, envoie ton Esprit
<\/strong>qui renouvelle la face de la terre !<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

Deuxi\u00e8me lecture<\/h5>

Dans la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne de Corinthe, il y a des conflits. Il y a des personnes qui ont des capacit\u00e9s, des dons, et - \u00e0 cause de \u00e7a - ils pr\u00e9tendent \u00eatre sup\u00e9rieures aux autres.<\/em><\/p>

Devant cette situation, Paul r\u00e9agit. Pour commencer, il souligne que ces capacit\u00e9s sont des dons, des dons diff\u00e9rents, des services et des actions que les humains peuvent accomplir gr\u00e2ce \u00e0 Dieu. Le fait de confesser J\u00e9sus comme Seigneur ne peut jaillir en nous, si nous ne sommes pas anim\u00e9(e)s par l\u2019Esprit, par le Souffle Saint (v. 3b). Et \u00e0 la source de tous les dons que nous pouvons manifester au service des autres, \u00ab\u00a0c\u2019est\u00a0le m\u00eame Souffle\u00a0\u00bb (v. 4), \u00ab\u00a0c\u2019est le m\u00eame Seigneur\u00a0\u00bb (v. 5), \u00ab\u00a0c\u2019est le m\u00eame Dieu qui, en tous, met tout en \u0153uvre\u00a0\u00bb (v. 6). Et Paul termine cette consid\u00e9ration en soulignant que chaque chr\u00e9tien porte en soi une \u00ab\u00a0manifestation\u00a0\u00bb de ce Souffle de Dieu. Mais cette manifestation ne permet pas de se mettre au-dessus des autres. Au contraire, cette manifestation du Souffle est \u00ab\u00a0pour le bien de tous\u00a0\u00bb (v. 7).<\/em><\/p>

Dans la seconde partie de sa page, Paul revient sur les diff\u00e9rences qui caract\u00e9risent nos personnes. Et il s\u2019explique \u00e0 travers une comparaison\u00a0:<\/em> \u00ab\u00a0Le corps forme un tout, et pourtant, il a plusieurs membres\u00a0\u00bb (v. 12). Comme dans le corps, m\u00eame dans une communaut\u00e9 il y a des diff\u00e9rences, mais ces diff\u00e9rences doivent former \u00ab\u00a0un tout\u00a0\u00bb, une unit\u00e9 harmonieuse dans laquelle chaque membre se met au service de l\u2019unit\u00e9. Et Paul termine sa page faisant \u00e0 nouveau r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019Esprit Saint, un \u00ab\u00a0Souffle unique\u00a0\u00bb dans lequel nous avons tous \u00ab\u00a0\u00e9t\u00e9 immerg\u00e9s, intens\u00e9ment\u00a0\u00bb[4]<\/strong><\/a>. Cette immersion totale change enti\u00e8rement notre vie\u00a0: et le but de ce changement est \u00ab\u00a0pour former un corps unique\u00a0\u00bb. Et la derni\u00e8re phrase revient sur le \u00ab\u00a0Souffle unique\u00a0\u00bb. Et cette fois avec l\u2019image de la soif. Dans le d\u00e9sert, Dieu a apais\u00e9 la soif des p\u00e8res avec de l\u2019eau saine (Ex 15,22ss)[5]<\/strong><\/a>\u00a0; mais maintenant, dans la nouvelle alliance<\/em>, toute ethnie confondue, \u00ab\u00a0<\/em>tous nous avons bu \u00e0 la source de ce Souffle unique\u00a0\u00bb. <\/em><\/p>

\u00a0<\/em><\/p>

De la Premi\u00e8re lettre de Paul aux Corinthiens (12,3b-7 et 12-13)<\/strong><\/p>

Chers fr\u00e8res, 3b<\/sup> personne ne peut dire : \u00ab J\u00e9sus est Seigneur \u00bb s\u2019il n\u2019est pas anim\u00e9 par le Souffle Saint.<\/p>

4<\/sup> Il y a diversit\u00e9 de dons - des dons de la gr\u00e2ce -, mais c\u2019est le m\u00eame Souffle qui les donne\u00a0; 5<\/sup> il y a diversit\u00e9 de services, mais c\u2019est le m\u00eame Seigneur ; 6<\/sup> il y a diversit\u00e9 d\u2019actions, mais c\u2019est le m\u00eame Dieu qui, en tous, met tout en \u0153uvre. 7<\/sup> A chacun est donn\u00e9e la manifestation du Souffle et cela pour le bien de tous.<\/p>

12<\/sup> Utilisons une comparaison. Le corps forme un tout, et pourtant, il a plusieurs membres. Malgr\u00e9 leur nombre, tous les membres du corps ne forment qu\u2019un seul corps. Pour le Christ, il en est de m\u00eame. 13<\/sup> En effet, nous avons tous \u00e9t\u00e9 immerg\u00e9s, intens\u00e9ment, dans un Souffle unique pour former un corps unique\u00a0; tous, juifs ou grecs, esclaves ou libres, tous nous avons bu \u00e0 la source de ce Souffle unique.<\/p>

Parole du Seigneur.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

S\u00e9quence<\/h5>

Cette s\u00e9quence, compos\u00e9e en latin au treizi\u00e8me si\u00e8cle, est tr\u00e8s vite entr\u00e9e comme chant pour la Pentec\u00f4te. En elle, on demande \u00e0 Dieu le don de l\u2019Esprit Saint, l\u2019Esprit qui nous soutient, nous encourage et nous accompagne jusqu\u2019\u00e0 la joie \u00e9ternelle.

<\/em><\/p>

Viens, Esprit Saint, en nos c\u0153urs<\/p>

et envoie du haut du ciel<\/p>

un rayon de ta lumi\u00e8re.<\/p>

\u00a0<\/p>

Viens en nous, p\u00e8re des pauvres,<\/p>

viens, dispensateur des dons,<\/p>

viens, lumi\u00e8re de nos c\u0153urs.<\/p>

\u00a0<\/p>

Consolateur souverain,<\/p>

h\u00f4te tr\u00e8s doux de nos \u00e2mes,<\/p>

adoucissante fra\u00eecheur.<\/p>

\u00a0<\/p>

Dans le labeur, le repos ;<\/p>

dans la fi\u00e8vre, la fra\u00eecheur ;<\/p>

dans les pleurs, le r\u00e9confort.<\/p>

\u00a0<\/p>

\u00d4 lumi\u00e8re bienheureuse,<\/p>

viens remplir jusqu\u2019\u00e0 l\u2019intime<\/p>

le c\u0153ur de tous tes fid\u00e8les.<\/p>

\u00a0<\/p>

Sans ta puissance divine,<\/p>

il n\u2019est rien en aucun homme,<\/p>

rien qui ne soit perverti.<\/p>

\u00a0<\/p>

Lave ce qui est souill\u00e9,<\/p>

baigne ce qui est aride,<\/p>

gu\u00e9ris ce qui est bless\u00e9.<\/p>

\u00a0<\/p>

Assouplis ce qui est raide,<\/p>

baigne ce qui est froid,<\/p>

rends droit ce qui est fauss\u00e9.<\/p>

\u00a0<\/p>

\u00c0 tous ceux qui ont la foi<\/p>

et qui en toi se confient<\/p>

donne tes sept dons sacr\u00e9s.<\/p>

\u00a0<\/p>

Donne m\u00e9rite et vertu,<\/p>

donne le salut final,<\/p>

donne la joie \u00e9ternelle. Amen.<\/p>

\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

All\u00e9luia. All\u00e9luia. <\/strong><\/p>

Viens, Esprit Saint !<\/em><\/p>

Emplis le c\u0153ur de tes fid\u00e8les !<\/em><\/p>

Allume en eux le feu de ton amour !<\/em><\/p>

All\u00e9luia.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00c9vangile

<\/h5>

En parlant de la r\u00e9surrection, l\u2019\u00c9vangile de Jean \u00e9voque deux moments diff\u00e9rents\u00a0: \u00ab\u00a0tr\u00e8s t\u00f4t le matin, lorsque la t\u00e9n\u00e8bre \u00e9tait encore l\u00e0\u00a0\u00bb (v. 1) et \u00ab\u00a0le soir \u00bb (v. 19). Le matin, c\u2019est Marie de Magdala qui va chercher J\u00e9sus, et J\u00e9sus se manifeste \u00e0 elle. Le soir, c\u2019est J\u00e9sus qui va rencontrer les disciples.<\/em><\/p>

Dans les deux cas, Jean souligne\u00a0: nous sommes au jour le \u00ab\u00a0premier\u00a0\u00bb de la semaine (vv. 1 et 19). Il veut donc nous dire que la r\u00e9surrection est un changement radical, une cr\u00e9ation nouvelle[6]<\/strong><\/a>, une nouveaut\u00e9 qui doit se poursuivre dans la communaut\u00e9 des disciples. Pendant le repas d\u2019adieu, J\u00e9sus avait annonc\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0D\u2019ici peu vous ne me verrez plus\u00a0; puis, peu de temps apr\u00e8s, vous me reverrez\u2026et votre peine se changera en joie\u00a0\u00bb (Jn 16,16-20).<\/em><\/p>

Les disciples - nous dit l\u2019\u00c9vangile - sont seuls\u00a0: ils sont dans la peur \u00e0 cause des autorit\u00e9s juives et ils ont ferm\u00e9 et verrouill\u00e9 les portes. Mais, lorsque J\u00e9sus vient et il se tient au milieu d\u2019eux, il leur souhaite la paix, la paix qui est li\u00e9e \u00e0 sa personne, la paix que J\u00e9sus avait mentionn\u00e9e comme \u00ab\u00a0ma paix\u00a0\u00bb (14,27), la paix qui caract\u00e9rise le monde nouveau. <\/em><\/p>

En recevant le don de la paix, les disciples sont invit\u00e9s \u00e0 reconna\u00eetre - dans la joie - que J\u00e9sus, avec lequel ils ont v\u00e9cu avant la passion, est encore l\u00e0, ressuscit\u00e9\u00a0: il garde, dans ses mains et son c\u00f4t\u00e9, les signes de sa passion. Et maintenant, celui qui est l\u2019envoy\u00e9 du P\u00e8re, continue sa fonction d\u2019envoy\u00e9\u2026 \u00e0 travers ses disciples (v. 21). Et eux, ils seront soutenus par le \u00ab\u00a0Souffle saint\u00a0\u00bb (v. 22), c\u2019est-\u00e0-dire, inimaginable, totalement nouveau. Et gr\u00e2ce \u00e0 ce Souffle, les disciples permettront \u00e0 tout \u00eatre humain de recevoir le pardon et la vie en pl\u00e9nitude. Au contraire, si quelqu\u2019un refuse ce Souffle nouveau, il va s\u2019enfermer dans sa faute, sa solitude et son isolement.<\/em><\/p>

\u00a0<\/p>

Lecture de l\u2019\u00c9vangile de Jean (20,19-23)<\/strong><\/p>

19<\/sup> C\u2019\u00e9tait le soir, ce premier jour de la semaine ; et, par crainte des autorit\u00e9s juives, les portes de la maison o\u00f9 se trouvaient les disciples \u00e9taient ferm\u00e9es \u00e0 cl\u00e9. J\u00e9sus vint, il se tint au milieu d\u2019eux et il leur dit : \u00ab La paix soit avec vous \u00bb. 20<\/sup> Ayant dit cela, il leur montra ses mains et son c\u00f4t\u00e9. En voyant le Seigneur, les disciples furent remplis de joie. 21<\/sup> Alors, \u00e0 nouveau, J\u00e9sus leur dit : \u00ab La paix soit avec vous. Comme le P\u00e8re m\u2019a envoy\u00e9 - action d\u00e9finitive - moi aussi je vous envoie\u00a0\u00bb. 22<\/sup> Et, ayant dit cela, il souffla sur eux et leur dit : \u00ab Recevez (le) Souffle saint. 23<\/sup> Ceux \u00e0 qui vous pardonnez les fautes, leurs fautes seront pardonn\u00e9es, pour toujours. Ceux \u00e0 qui vous refusez le pardon, ne l\u2019obtiendront pas \u00bb.<\/p>

Acclamons la Parole de Dieu.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

Pri\u00e8re d\u2019ouverture

<\/h5>

Dieu vivant,<\/p>

nous sommes parfois \u00e9trangers sur la terre,<\/p>

d\u00e9concert\u00e9s par les violences,<\/p>

la duret\u00e9 d\u2019oppositions.<\/p>

Comme une brise l\u00e9g\u00e8re,<\/p>

Tu souffles sur nous l\u2019Esprit de paix.<\/p>

Transfigure les d\u00e9serts de nos doutes<\/p>

pour nous pr\u00e9parer \u00e0 \u00eatre porteurs de r\u00e9conciliation<\/p>

l\u00e0 o\u00f9 tu nous places,<\/p>

jusqu\u2019\u00e0 ce que se l\u00e8ve<\/p>

une esp\u00e9rance de paix parmi les humains[7]<\/a>.<\/p>

[Chant de la communaut\u00e9 de Taiz\u00e9]<\/p>

\u00a0<\/p>

Pri\u00e8re des fid\u00e8les<\/h5>

* Le livre de la Gen\u00e8se commence le r\u00e9cit de la cr\u00e9ation en \u00e9voquant le souffle de Dieu pr\u00e9sent sur la surface des eaux. Et ce matin le livre des Actes revient sur l\u2019image du vent, \u00ab d\u2019un souffle\u00a0\u00bb qui fait irruption sur les ap\u00f4tres. Et ce souffle devient un symbole du Souffle saint, du Saint Esprit qui change les ap\u00f4tres et leur donne la force d\u2019annoncer \u00e0 tout le monde \u00ab\u00a0les merveilles de Dieu\u00a0\u00bb. Donne aussi \u00e0 nous, ce matin, ce Souffle qui nous permettra de d\u00e9couvrir et d\u2019annoncer les merveilles que tu accomplis dans nos vies et dans notre communaut\u00e9. \u00a0<\/p>

* Le po\u00e8te du Psaume s\u2019adresse \u00e0 Dieu en le louant pour ses \u0153uvres pr\u00e9sentes dans la cr\u00e9ation tout enti\u00e8re. En poursuivant son po\u00e8me, il \u00e9voque l\u2019esprit cr\u00e9ateur de Dieu, l\u2019esprit qui redonne vie et renouvelle le visage de la terre. Et, en terminant son po\u00e8me, il nous parle de Dieu qui, du ciel, peut contempler, en se r\u00e9jouissant, ses \u0153uvres. Que Dieu puisse aussi se r\u00e9jouir de chacune et de chacun de nous.<\/p>

* Dans sa Lettre, Paul insiste sur \u00ab\u00a0le Souffle\u00a0\u00bb, le Saint Esprit que nous avons re\u00e7u et qui donne \u00e0 chacune et \u00e0 chacun des dons et des qualit\u00e9s diff\u00e9rentes. Ce Souffle suscite en nous des actions diff\u00e9rentes. Mais - et Paul le dit tr\u00e8s clairement \u2013 \u00ab\u00a0A chacun est donn\u00e9e la manifestation du Souffle et cela pour le bien de tous\u00a0\u00bb. Que ton Souffle puisse nous guider, de jour en jour, pour r\u00e9aliser ce projet commun\u00a0: \u00ab\u00a0former un corps unique\u00a0\u00bb, Seigneur\u00a0!<\/p>

* L\u2019\u00c9vangile nous montre l\u2019unit\u00e9 de tes dons\u00a0: le don de la paix et le don du Souffle saint. Que ces deux dons nous donnent la force de pardonner, \u00e0 nos fr\u00e8res et \u00e0 nos s\u0153urs, leurs fautes. Et que ce pardon, un pardon vraiment g\u00e9n\u00e9reux, soit \u00ab\u00a0pour toujours\u00a0\u00bb. Seulement ainsi nous pourrons \u00eatre une famille, une communaut\u00e9 dans laquelle ta pr\u00e9sence pourra faire dispara\u00eetre toutes nos peurs.<\/p>

\u00a0<\/p>

Pri\u00e8re eucharistique<\/em><\/h5>

Souffle le vent<\/strong>[8]<\/a><\/p>

\u00a0<\/p>

Hommes<\/u><\/em><\/p>

Quel feu nous br\u00fble<\/p>

\u00e0 toujours reprendre avec nos fr\u00e8res<\/p>

les luttes de la vie,<\/p>

et les chemins de la lib\u00e9ration ?<\/p>

\u00a0<\/u><\/em><\/p>

Femmes<\/u><\/em><\/p>

Quel vent nous emporte<\/p>

quand jaillit la f\u00eate<\/p>

dans nos rues et nos maisons<\/p>

au-del\u00e0 de la fatigue et du travail quotidien ?<\/p>

\u00a0<\/u><\/em><\/p>

Ensemble<\/u><\/em><\/p>

Quel souffle nous prend<\/p>

\u00e0 garder vivante l\u2019esp\u00e9rance<\/p>

quand vient l\u2019\u00e9preuve ou la nuit ?<\/p>

Serait-ce ton Esprit, Seigneur ?<\/p>

Serait-ce l\u2019Esprit de ton Fils,<\/p>

J\u00e9sus de Nazareth<\/p>

alors qu\u2019il marchait sur nos routes humaines ?<\/p>

Un feu,<\/p>

un vent,<\/p>

un souffle qui n\u2019attend<\/p>

que de nous habiter<\/p>

au-del\u00e0 m\u00eame de toute mort.<\/p>

C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 ce souffle, \u00e0 ce feu<\/p>

que nous voulons chanter<\/p>

Saint, saint, saint\u2026<\/em><\/strong><\/p>

\u00a0<\/u><\/em><\/p>

Hommes<\/u><\/em><\/p>

Aujourd\u2019hui et demain,<\/p>

nous voulons ouvrir nos portes<\/p>

\u00e0 ton Esprit ;<\/p>

aujourd\u2019hui et demain<\/p>

nous voulons accueillir parmi nous<\/p>

J\u00e9sus de Nazareth,<\/p>

lui qui est de chez toi comme de chez nous.<\/p>

\u00a0<\/u><\/em><\/p>

Femmes<\/u><\/em><\/p>

Sa parole et ses gestes de d\u00e9livrance,<\/p>

sa mort et sa r\u00e9surrection,<\/p>

nous les acceptons aussi pour nous ;<\/p>

et ce pain et ce vin<\/p>

que nous prenons le temps de partager,<\/p>

montrent bien notre esp\u00e9rance :<\/p>

Christ est vraiment lumi\u00e8re !<\/p>

\u00a0<\/u><\/em><\/p>

Pr\u00eatres<\/u><\/em><\/p>

Et voici devant nous<\/p>

les marques de sa mort,<\/p>

les signes de sa vie :<\/p>

son corps et son sang ;<\/p>

lui-m\u00eame, en effet, au cours d\u2019un repas avec ses amis,<\/p>

prit du pain, proclama la pri\u00e8re de remerciement,<\/p>

le rompit et le donna, en disant :<\/p>

\u00ab Prenez et mangez-en tous,<\/p>

ceci est mon corps livr\u00e9 pour vous \u00bb.<\/p>

De m\u00eame, vers la fin du repas,<\/p>

il prit le vin, proclama la b\u00e9n\u00e9diction,<\/p>

et le fit passer, en disant :<\/p>

\u00ab Prenez et buvez-en tous,<\/p>

car ceci est la coupe de mon sang,<\/p>

le sang de l\u2019Alliance nouvelle et \u00e9ternelle,<\/p>

qui sera vers\u00e9 pour vous et pour la multitude<\/p>

en r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>

Vous ferez cela en m\u00e9moire de moi ! \u00bb<\/p>

Il est grand le myst\u00e8re de la foi.<\/p>

Nous proclamons\u2026<\/strong><\/p>

\u00a0<\/u><\/em><\/p>

Hommes<\/u><\/em><\/p>

Alors, pour notre compte,<\/p>

nous reprenons le geste de l\u2019offrande :<\/p>

l\u2019Esprit fait de ce pain et de ce vin<\/p>

le corps de ton Christ,<\/p>

et son sang !<\/p>

L\u2019Esprit fait de nous autres,<\/p>

hommes de ce temps,<\/p>

le corps de ton Christ,<\/p>

peuple en marche vers la clart\u00e9 de ton jour !<\/p>

Que vienne ce jour-l\u00e0 !<\/p>

\u00a0<\/u><\/em><\/p>

Femmes<\/u><\/em><\/p>

Il y a l\u2019immense foule des continents,<\/p>

des pays et des races,<\/p>

avec ses richesses et ses pauvret\u00e9s.<\/p>

Il y a cette ville qui est la n\u00f4tre,<\/p>

avec ses lieux de travail<\/p>

et ses temps de rencontres ;<\/p>

cette ville que nous b\u00e2tissons de nos mains,<\/p>

de nos soucis ou de nos luttes.<\/p>

Que vienne ce jour-l\u00e0 !<\/p>

\u00a0<\/u><\/em><\/p>

Hommes<\/u><\/em><\/p>

Il y a le peuple de chr\u00e9tiens que nous sommes,<\/p>

fait de visages divers<\/p>

mais portant avec lui<\/p>

la force de ta Parole.<\/p>

Il y a chacun de nous ici,<\/p>

avec ses proches et ses amis<\/p>

et tous ceux qui lui tiennent \u00e0 c\u0153ur.<\/p>

Que vienne ce jour-l\u00e0 !<\/p>

\u00a0<\/u><\/em><\/p>

Femmes<\/u><\/em><\/p>

Oui, que vienne la clart\u00e9 de ton jour,<\/p>

aujourd\u2019hui et demain ;<\/p>

car, au bout de nos efforts,<\/p>

au-del\u00e0 de nos attentes,<\/p>

brillent \u00e0 l\u2019horizon,<\/p>

une terre, une ville :<\/p>

la ville qui est tienne,<\/p>

la terre qui est n\u00f4tre !<\/p>

\u00a0<\/u><\/em><\/p>

Ensemble<\/u><\/em><\/p>

Nos anciens, nos amis,<\/p>

y ont d\u00e9j\u00e0 pris place<\/p>

avec J\u00e9sus, ton Fils,<\/p>

ta fiert\u00e9,<\/p>

notre esp\u00e9rance \u00e0 nous pour toujours !<\/p>

Quant \u00e0 nous, en suivant ce que ton Fils nous a appris,<\/p>

nous voulons nous adresser \u00e0 toi et te dire\u00a0:<\/p>

Notre P\u00e8re\u2026<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

Pri\u00e8re finale

<\/em><\/h5>

Nous t\u2019appelons avec des noms humains<\/strong><\/p>

Nous t\u2019adorons, \u00f4 Souffle saint de Dieu,<\/p>

tandis que, avec nos meilleures forces,<\/p>

nous cherchons \u00e0 deviner<\/p>

qui tu es pour nous.<\/p>

\u00a0<\/p>

Nous t\u2019appelons avec des noms humains,<\/p>

avec des paroles humaines,<\/p>

pour ne pas devoir nous taire.<\/p>

Nous t\u2019ouvrons notre c\u0153ur<\/p>

pour t\u2019accueillir et pour comprendre<\/p>

de quelle mani\u00e8re, profond\u00e9ment,<\/p>

sans \u00eatre vu,<\/p>

tu es pr\u00e9sent partout.<\/p>

Tu es l\u2019air que nous respirons,<\/p>

tu es l\u2019absence que nous cherchons de nos yeux,<\/p>

tu es l\u2019espace que nous avons re\u00e7u en don.<\/p>

\u00a0<\/p>

Tu parles dans le silence,<\/p>

toutes les langues te proclament,<\/p>

tu es la v\u00e9rit\u00e9 de chaque parole,<\/p>

et de chaque parole tu es la substance[9]<\/a>.<\/p>

[Huub Oosterhuis\u00a0: th\u00e9ologien n\u00e9erlandais: 1933-2023]<\/p>

\u00a0<\/p>

> testo (pdf)<\/em><\/a><\/p>

[1]<\/a> Cf. E. Zenger, Salmi. Preghiera e poesia, vol. 2. L\u2019aurora voglio destare<\/em>, Paideia, Brescia, 2013, p. 26ss.<\/p>

[2]<\/a> Pour le dernier mot du texte h\u00e9breu du v. 24, cf. L. Alonso Sch\u00f6kel (director), Diccionario b\u00edblico hebreo-espa\u00f1ol<\/em>, Editorial Trotta, Madrid, 1994, p. 664.<\/p>

[3]<\/a> Cf. G. Ravasi, Il libro dei salmi. Commento e attualizzazione. Vol. III (Salmi 101-150)<\/em>, EDB, Bologna, 2015, p. 128.<\/p>

[4]<\/a> En grec, le verbe \u00ab\u00a0baptizo\u00a0\u00bb est une forme intensive de \u00ab\u00a0bapto\u00a0\u00bb qui signifie immerger, plonger.<\/p>

[5]<\/a> Cf. G. Barbaglio, La prima lettera ai Corinti<\/em>, EDB, Bologna, 1995, p. 668.<\/p>

[6]<\/a> Cf. J. Mateos - J. Barreto, Il vangelo di Giovanni. Analisi linguistica e commento esegetico<\/em>, Cittadella, Assisi, 1982, p. 789. Cf. aussi M. Mazzeo, Vangelo e lettere di Giovanni. Introduzione, esegesi e teologia<\/em>, Paoline, Milano, 2007, p. 305s.<\/p>

[7]<\/a> Le grand livre des pri\u00e8res. Textes choisis et pr\u00e9sent\u00e9s<\/em> par C. Florence et la r\u00e9daction de Prier, avec la collaboration de M. Siemek, Prier - Descl\u00e9e de Brouwer, Paris 2010, p. 259.<\/p>

[8]<\/a> La pri\u00e8re eucharistique<\/em> num\u00e9ro 29 du Centre Jeunes Kamenge.<\/p>

[9]<\/a> Pour une traduction en italien de cette pri\u00e8re, cf. A. Zarri, Il pozzo di Giacobbe. <\/em>Raccolta di preghiere da tutte le fedi<\/em>, Gribaudi, Torino, 1992, p. 206.<\/p>","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17992","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17992"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17992\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17997,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17992\/revisions\/17997"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17993"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17992"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17992"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17992"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}