[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
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Premi\u00e8re lecture<\/span><\/span><\/p>\n La Premi\u00e8re lettre de Pierre a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite vers les ann\u00e9es 80 du premier si\u00e8cle par un \u00e9crivain qui, \u00e0 Rome, a probablement partag\u00e9 les convictions de Pierre et a recueilli son message. La lettre s\u2019adresse aux chr\u00e9tiens de cinq provinces de l\u2019actuelle Turquie. Ils vivent isol\u00e9s, abandonn\u00e9s, marginalis\u00e9s, \u00e9trangers sur leur propre terre, comme plusieurs personnes parmi nous au temps de la guerre : des d\u00e9placements et de la dispersion. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n Ces personnes vivent dans la tristesse (v. 6) et dans l\u2019\u00e9preuve (v. 7). Et la lettre veut les consoler en leur rappelant d\u2019abord que Dieu le P\u00e8re les a choisies (v. 1), il les a sanctifi\u00e9es et purifi\u00e9es dans le sang de J\u00e9sus. C\u2019est ainsi que ces chr\u00e9tiens peuvent \u00eatre fid\u00e8les \u00e0 la parole et \u00e0 la personne de J\u00e9sus\u00a0: ils peuvent lui \u00eatre fid\u00e8les et lui ob\u00e9ir (v. 2).<\/i><\/span><\/span><\/p>\n Apr\u00e8s ces consid\u00e9rations globales, l\u2019auteur d\u00e9veloppe trois points<\/i><\/span><\/span>1<\/sup><\/a><\/i><\/span><\/span><\/sup>.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n D\u2019abord le futur qui attend les croyants (vv. 3-5). Avec la r\u00e9surrection du Christ, Dieu dans sa tendresse maternelle les a fait na\u00eetre \u00e0 une vie nouvelle, il leur a donn\u00e9 \u00ab\u00a0une esp\u00e9rance qui fait vivre\u00a0\u00bb (v. 3).<\/i><\/span><\/span><\/p>\n Pour ce qui est du pr\u00e9sent (vv. 6-9), c\u2019est la joie (vv. 6.9) m\u00eame dans les difficult\u00e9s, la tristesse et l\u2019\u00e9preuve. Et cela gr\u00e2ce \u00e0 la foi et \u00e0 l\u2019amour. En effet, \u00ab\u00a0J\u00e9sus, vous ne l\u2019avez pas vu, et pourtant vous l\u2019aimez. Vous ne le voyez pas maintenant, et pourtant vous croyez en lui\u00a0\u00bb (v. 8).<\/i><\/span><\/span><\/p>\n Quant au pass\u00e9 (vv. 10-12), les chr\u00e9tiens trouvent leur fondement dans les Ecritures. Les proph\u00e8tes et les porteurs de la Bonne Nouvelle ont annonc\u00e9 \u00ab\u00a0les souffrances pour le Christ et les gloires [\/one_fourth]<\/i><\/span><\/span><\/p>\n [one_fourth]<\/i><\/span><\/span><\/p>\n d\u2019apr\u00e8s\u00a0\u00bb (v. 11). Et ces mots n\u2019\u00e9voquent pas seulement la condition de J\u00e9sus\u00a0; ces mots sont aussi un message, la Bonne Nouvelle, \u00ab\u00a0pour vous\u00a0\u00bb (v. 12). <\/i><\/span><\/span><\/p>\n De la Premi\u00e8re lettre de Pierre (1,1-12)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n 1<\/sup> Moi, Pierre, ap\u00f4tre de J\u00e9sus Christ, j\u2019\u00e9cris \u00e0 ceux que Dieu a choisis<\/b> et qui vivent comme des \u00e9trangers<\/b>, dispers\u00e9s<\/b> dans les provinces du Pont, de la Galatie, de la Cappadoce, de l\u2019Asie et de la Bithynie. 2<\/sup> Dieu le P\u00e8re vous a choisis d\u2019avance comme il l\u2019avait pr\u00e9vu dans son amour. Il a fait de vous un peuple saint par son Esprit, pour que vous ob\u00e9issiez \u00e0 J\u00e9sus Christ et pour que son sang r\u00e9pandu vous rende purs. Que Dieu vous donne gr\u00e2ce et paix en abondance !<\/span><\/span><\/p>\n 3<\/sup> Chantons la louange de Dieu, le P\u00e8re de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ ! Dans sa grande bont\u00e9, il nous a fait na\u00eetre \u00e0 une vie nouvelle en ressuscitant J\u00e9sus Christ d\u2019entre les morts. Nous avons ainsi une esp\u00e9rance qui fait vivre. 4<\/sup> C\u2019est ainsi que vous pouvez attendre avec joie les biens que Dieu garde pour vous. Il les garde – engagement d\u00e9finitif – pour vous dans les cieux, l\u00e0 o\u00f9 ils ne peuvent s\u2019ab\u00eemer, ni \u00eatre salis, ni dispara\u00eetre. 5<\/sup> Et vous-m\u00eames, si vous croyez, le Dieu puissant vous garde, \u00e0 travers votre foi, pour vous sauver. Et ce salut sera parfaitement manifest\u00e9 \u00e0 la fin des temps.<\/span><\/span><\/p>\n 6<\/sup> C\u2019est pourquoi vous \u00eates remplis de joie<\/b>, m\u00eame si toutes sortes de difficult\u00e9s doivent vous rendre tristes<\/b> pendant un peu de temps. 7<\/sup> Ces difficult\u00e9s permettent de reconna\u00eetre la qualit\u00e9 de votre foi. L\u2019or peut s\u2019ab\u00eemer, pourtant on le met dans le feu, pour en \u00e9prouver<\/b> la qualit\u00e9. C\u2019est pareil pour votre foi. Elle est plus pr\u00e9cieuse que l\u2019or, mais elle aussi est mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve<\/b>. Alors, au moment de la manifestation de J\u00e9sus Christ, vous recevrez honneur, louange et gloire, \u00e0 cause de la qualit\u00e9 de votre foi. 8<\/sup> J\u00e9sus, vous ne l\u2019avez pas vu, et pourtant vous l\u2019aimez. Vous ne le voyez pas maintenant, et pourtant vous croyez en lui. C\u2019est pourquoi vous \u00eates remplis d\u2019une tr\u00e8s grande joie, une joie si grande qu\u2019on ne peut m\u00eame pas en parler et qui anticipe l\u2019avenir de Dieu. 9<\/sup> Cette joie<\/b>, vous l\u2019avez parce que vous \u00eates sauv\u00e9s. Voil\u00e0 comment vous r\u00e9alisez pleinement votre vie, en croyant en J\u00e9sus.<\/span><\/span><\/p>\n [\/one_fourth]<\/span><\/span><\/p>\n [one_fourth]<\/span><\/span>10<\/sup> Les proph\u00e8tes ont fait beaucoup de recherches et d\u2019investigations au sujet de ce salut. Par avance, ils ont parl\u00e9 du don que vous alliez recevoir. 11<\/sup> L\u2019Esprit du Christ \u00e9tait en eux, et il a annonc\u00e9 par avance les souffrances<\/b> pour le Christ<\/span><\/span><\/p>\n 10<\/sup> Les proph\u00e8tes ont fait beaucoup de recherches et d\u2019investigations au sujet de ce salut. Par avance, ils ont parl\u00e9 du don que vous alliez recevoir. 11<\/sup> L\u2019Esprit du Christ \u00e9tait en eux, et il a annonc\u00e9 par avance les souffrances<\/b> pour le Christ et les gloires d\u2019apr\u00e8s. Les proph\u00e8tes ont cherch\u00e9 \u00e0 comprendre \u00e0 quel moment et de quelle fa\u00e7on ces choses allaient arriver. 12<\/sup> Voici ce que Dieu leur a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 : le message qu\u2019ils donnaient n\u2019\u00e9tait pas pour eux, mais pour vous. Maintenant, ceux qui annoncent la Bonne Nouvelle vous ont communiqu\u00e9 ce message, avec la puissance de l\u2019Esprit Saint envoy\u00e9 du ciel. Et ce message, les anges eux-m\u00eames d\u00e9sirent beaucoup le conna\u00eetre.<\/span><\/span><\/p>\n Psaume<\/span><\/span><\/p>\n Le psaume 118 – le 117 dans la traduction grecque – est le r\u00e9sultat d\u2019une histoire complexe<\/i><\/span><\/span>1<\/sup><\/a><\/i><\/span><\/span><\/sup>. A l\u2019origine, il y a un homme qui a fait l\u2019exp\u00e9rience de Dieu comme un Dieu qui sauve. Et cette exp\u00e9rience il nous la raconte deux fois. Dans la premi\u00e8re narration c\u2019est la personne elle-m\u00eame qui, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019aide de Dieu, r\u00e9ussit \u00e0 \u00e9loigner les ennemis qui l\u2019encerclaient (vv. 5-12). <\/i><\/span><\/span><\/p>\n Apr\u00e8s cette premi\u00e8re narration, il y en a une seconde (vv. 13-18), celle que nous allons lire dans un instant. En elle, c\u2019est Dieu lui-m\u00eame qui sauve l\u2019homme. Quant aux ennemis, ils ne sont pas mentionn\u00e9s\u00a0: le po\u00e8te se limite \u00e0 dire\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 bouscul\u00e9 pour me faire tomber\u00a0\u00bb (v. 13). Et le r\u00e9cit insiste sur le salut, le salut donn\u00e9 par Dieu. C\u2019est un salut qui lib\u00e8re de la mort\u00a0: \u00ab\u00a0Non, je ne mourrai pas, mais je vivrai et je raconterai les \u0153uvres du Seigneur\u00a0\u00bb (v. 17).<\/i><\/span><\/span><\/p>\n Toujours dans cette deuxi\u00e8me narration, le po\u00e8te fait mention des \u00ab\u00a0tentes des justes\u00a0\u00bb (v. 15). Les tentes \u00e9voquent la situation d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 la sortie de l\u2019Egypte et en chemin vers la terre promise (Ex 16,16), lorsque Dieu nourrit le peuple avec le don de la manne. Et la joie des justes, leur \u00ab\u00a0voix de joie\u00a0\u00bb (v. 15), elle \u00e9voque la lib\u00e9ration\u00a0: les d\u00e9plac\u00e9s \u00e0 Babylone peuvent d\u00e9sormais rentrer chez [\/one_fourth]<\/i><\/span><\/span><\/p>\n [one_fourth]<\/i>1<\/a> E. Zenger dans F.-L. Hossfeld \u2013 E. Zenger, 2<\/a> Cf. J. Schlosser, La premi\u00e8re \u00e9p\u00eetre de Pierre<\/i>, <\/p>\n > continua<\/em><\/a><\/p>\n <\/p>\n > scarica il testo in pdf<\/em><\/a><\/p>\n
\nPsalmen 101-150<\/i>, Herder, Freiburg – Basel – Wien, 2008, p. 309ss.<\/span><\/span><\/p>\n
\nCerf, Paris, 2011, p. 59ss. Cf. aussi C. Combet-Galland,
\nPremi\u00e8re \u00e9p\u00eetre de Pierre<\/i>, dans
\nLe Nouveau Testament comment\u00e9, sous la direction de<\/i>
\nC. Focant et D. Marguerat, Bayard – Labor et fides,
\nParis – Gen\u00e8ve, 2012, p. 1177.<\/span><\/span><\/p>\n