{"id":18937,"date":"2024-09-08T02:07:17","date_gmt":"2024-09-08T00:07:17","guid":{"rendered":"https:\/\/absi.ch\/new\/?p=18937"},"modified":"2025-02-12T18:10:25","modified_gmt":"2025-02-12T17:10:25","slug":"anno-xxii-giugno-2024-numero-30","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/absi.ch\/new\/2024\/09\/anno-xxii-giugno-2024-numero-30\/","title":{"rendered":"Anno XXII – Giugno 2024 – Numero 30"},"content":{"rendered":"\n

EDITORIALE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Che cosa \u00e8 il post-teismo?<\/em><\/strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Da alcuni anni, in varie parti del mondo, anzitutto a livello ac- cademico, si \u00e8 sviluppato un dibattito relativo alla necessit\u00e0 o meno di superare l\u2019idea di Dio delle religioni rivelate per andare \u201coltre\u201d <\/em>1. Le considerazioni che seguono non intendono essere altro che un modo per entrare nella questione, non anzitutto per condividere le posizioni di chi \u00e8 paladino pi\u00f9 o meno determinato di queste prospettive, ma per fornire a lettrici e lettori della nostra rivista qualche elemento conoscitivo iniziale in termini essenzialmente divulgativi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dio \u00e8 in alto, noi siamo in basso. Di fatto egli si chiama trascendente e noi immanenti. Dio nella soprannatura e noi nella sotto natura. Una volta si raccoglieva quello che Dio mandava o permetteva: in caso di sic- cit\u00e0 con la pioggia e in caso di uragani inviando il solleone. Secondo una persuasione diffusa si subiva la malattia in caso di cattiverie del genere umano, e tante benedizioni nel caso che si fosse \u201cpersone giudiziose\u201d. Il Dio trascendente \u2013 \u00e8 una sorta di caricatura per farmi capire \u2013 appariva cos\u00ec: la barba bianca, vestito diafano, che gratificava i bambini con le caramelle, ed i bambini cattivi con il diavoletto che turbava i loro sonni.<\/p>\n\n\n\n

Questa teoria nel cuore e nella mente di tante persone non esiste pi\u00f9. Mi riferisco a Dio padre nell\u2019alto dei cieli che si fa pregare e noi in una valle di lacrime a subire ogni tormento. Questo dualismo che fa Dio in cielo e noi in terra \u00e8 quello tradizionale praticato finora, ossia da quando, per esempio, il vecchio Giobbe si vedeva condannato in un letamaio e si mise a strepitare contro Dio, o da quando la peste nel 1347, nel giro di tre anni, riusc\u00ec a spazzare via una popolazione complessiva di 80 milioni di abitanti o fino alla pandemia recente, che se non ha fatto gli stessi disastri va ringraziata la medicina.<\/p>\n\n\n\n

E poi pensiamo alle guerre, gli omicidi, alle torture, ai bambini non nati e a quelli deceduti con morte prematura. Bisogna riconoscere che la maggioranza delle disgrazie di oggi si realizza perch\u00e9 noi lo vogliamo. Sarebbe risolto quasi tutto con la condivisione dei beni sulla terra, con il cessare degli armamenti, con il darsi una regola morale per tutti gli esseri umani. Ed il mondo si aggiusterebbe in gran parte.<\/p>\n\n\n\n

Il dualismo \u201cDio onnipotente \/ esseri umani impotenti\u201d \u00e8 quello che, mi pare, porta anche molta gente all\u2019ateismo, all\u2019agnosticismo ed al cielo che sarebbe vuoto. \u00c8 questa l\u2019immagine del Dio ebraico e cristiano che l\u2019umanit\u00e0 si \u00e8 portata dietro \u2013 temo e penso \u2013 da quando il mondo \u00e8 mondo. Quest\u2019idea di Dio terroristica e \u201cinterventista\u201d va abbandonata. Ed ecco qui allora che va bene la trasformazione di un Dio \u201cteista\u201d del passato a un Dio \u201cpost-teista\u201d del presente e del futuro. Che vuol dire un Dio al di l\u00e0 delle religioni. Ci spiace che la parola trans <\/em>abbia oggi un significato equivoco. Ma trans <\/em>all\u2019origine significa non \u201coltre Dio\u201d in assoluto, ma oltre il Dio espresso nell\u2019immagine purtroppo errata che ci siamo fatti nel mondo passato.<\/p>\n\n\n\n

Indubbiamente il Ges\u00f9 dei vangeli ci ha detto di pregare senza mai stancarci. Ci ha detto di pregare perch\u00e9 possiamo cambiare noi stessi, la nostra coscienza, il nostro mondo interiore e tutto andr\u00e0 bene. Ed in effetti Lui ha deciso che la pace fra gli esseri umani dipende da noi. \u00c8 qui c\u2019\u00e8 un salto da fare, dalla proposta \u201cteistica\u201d, procedere verso la \u201cpost- teistica\u201d. Noi siamo manifestazioni di Dio. Ma sulla terra noi dobbiamo agire mettendoci in gioco con la nostra responsabilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

E qui va integrato oggi anche il concetto di provvidenza. Il Ges\u00f9 matteano dice che anche i capelli del nostro capo sono contati (cfr. Mt 10,30) e che anche gli uccelli del cielo sono mantenuti da Dio (cfr. Mt 6,26). Anche questo vuol dire che Dio \u00e8 creatore, ma non interventista. Egli ama l\u2019essere umano, \u00e8 indulgente, capisce il nostro anelito. Se il \u201cteismo\u201d non serve pi\u00f9 perch\u00e9 era un modo di concepire Dio nel passato, \u00e8 perch\u00e9 \u00e8 giusto che ci sia il post-teismo attuale. La Chiesa di Ges\u00f9 Cristo rivivr\u00e0 secondo questa evoluzione necessaria per arrivare ad un\u2019autentica fedelt\u00e0 al suo Signore.<\/p>\n\n\n\n

Siamo in un mondo in trasformazione. Su questo aspetto occorre fare attenzione ad un equivoco. Il pensare che all\u2019origine tutto fosse perfetto e che dopo la caduta del peccato originale tutto fosse decadenza, con la venuta di tutti i mali del mondo \u00e8 una prospettiva da ripensare radicalmente2. Noi siamo invece in fase di dinamismo e tutto attraverso la storia avr\u00e0 il suo compimento. Noi non siamo decaduti per colpa del peccato di origine, ma siamo chiamati ancora al bello e ancora al dive- nire. Il Dio di Ges\u00f9 Cristo non \u00e8 un interventista nel senso del \u201cDeus ex machina<\/em>\u201d del teatro antico. \u00c8 senz\u2019altro un \u201cattendista\u201d, ossia Colui che attende il lungo processo della storia, affinch\u00e9 tutta l\u2019umanit\u00e0 sia con Lui, nel suo amore.<\/p>\n\n\n\n

Albino Michelin<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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> Estratto<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

pep30 – CHF 5.00 \/ \u20ac 6.00<\/p>\n\n\n\n

> elenco delle edizioni<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n