{"id":19557,"date":"2025-09-14T01:22:03","date_gmt":"2025-09-13T23:22:03","guid":{"rendered":"https:\/\/absi.ch\/new\/?p=19557"},"modified":"2025-09-14T01:31:03","modified_gmt":"2025-09-13T23:31:03","slug":"eucharistie-14-septembre-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/absi.ch\/new\/2025\/09\/eucharistie-14-septembre-2025\/","title":{"rendered":"Eucharistie: 14 septembre 2025"},"content":{"rendered":"
\n \t\n\t
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\n

La Croix glorieuse<\/strong><\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Premi\u00e8re lecture<\/h5>\n

La premi\u00e8re lecture est une page du livre des Nombres, <\/em>un livre qu\u2019on lit seulement trois fois dans les liturgies du dimanche. Ce livre de l\u2019Ancien Testament s\u2019appelle <\/em>\u00ab\u00a0Des nombres<\/em>\u00a0\u00bb parce qu\u2019il nous donne la liste des differentes villes d\u2019Israel, le nombre des sacrifices et le calendrier des f\u00eates accomplies en Israel[1]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n

La page qu\u2019on lira dans un instant, nous parle d\u2019un serpent. Ici, le serpent est pr\u00e9sent\u00e9 comme un simbole positif et n\u00e9gatif en m\u00eame temps. Pendant la travers\u00e9e du d\u00e9sert, Israel rencontre les serpents qui l\u2019habitent. La travers\u00e9e du d\u00e9sert pr\u00e9sente beaucoup de difficolt\u00e9s: le risque d\u2019\u00eatre mordus du serpent, le manque de nourriture et d\u2019eau. Et le peuple s\u2019adresse \u00e0 Mo\u00efse et \u00e0 Dieu en disant: <\/em>\u00ab\u00a0Pourquoi nous avoir fait monter d\u2019\u00c9gypte\u00a0? \u00c9tait-ce pour nous faire mourir dans le d\u00e9sert, o\u00f9 il n\u2019y a ni pain ni eau\u00a0?<\/em> \u00a0\u00bb (v. 5). Quant \u00e0 Dieu, il r\u00e9agit: <\/em>\u00ab\u00a0Alors le Seigneur envoya contre le peuple des serpents \u00e0 la morsure br\u00fblante, et beaucoup en moururent dans le peuple d\u2019Isra\u00ebl<\/em>\u00a0\u00bb (v. 6). Et ici, la morsure br\u00fblante donne l\u2019id\u00e9e de la sensation que la morsure du serpent donne dans la peau des humains; ici elle devient une image pour \u00e9voquer l\u2019action br\u00fblante de la col\u00e8re de Dieu envers les humains (Nu 21,1)[2]<\/strong><\/a>. Apr\u00e8s cette exp\u00e9rience negative, le peuple reconna\u00eet sa faute et s\u2019adresse \u00e0 Mo\u00efse et lui demande de prier Dieu \u00ab\u00a0pour qu\u2019il \u00e9loigne de nous les serpents \u00bb (v. 7).<\/em><\/p>\n

Et Dieu aide Mo\u00efse en lui ordonnant de construire un serpent de m\u00e9tal et \u00ab\u00a0quand un homme \u00e9tait mordu par un serpent, et qu\u2019il regardait vers le serpent de bronze, il restait en vie\u00a0! \u00bb. Et cette image du regard vers le serpent sera reprise dans l\u2019Evangile de Jean (3,14-15) et appliqu\u00e9e au Christ crucifi\u00e9[3]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Lecture du livre des Nombres<\/strong> (21, 4b-9)<\/strong><\/p>\n

4b<\/sup> En ces jours-l\u00e0, en chemin \u00e0 travers le d\u00e9sert, le peuple perdit le courage.
5<\/sup> Il r\u00e9crimina contre Dieu et contre Mo\u00efse\u00a0:
\u00ab\u00a0Pourquoi nous avoir fait monter d\u2019\u00c9gypte\u00a0?
\u00c9tait-ce pour nous faire mourir dans le d\u00e9sert, o\u00f9 il n\u2019y a ni pain ni eau\u00a0?
Nous sommes d\u00e9go\u00fbt\u00e9s de la manne, de cette nourriture mis\u00e9rable\u00a0!\u00a0\u00bb
\u00a06<\/sup>\u00a0 \u00a0Alors le Seigneur envoya contre le peuple des serpents \u00e0 la morsure br\u00fblante, et beaucoup en moururent dans le peuple d\u2019Isra\u00ebl.
\u00a07<\/sup>\u00a0 \u00a0Le peuple vint vers Mo\u00efse et dit\u00a0:
\u00ab\u00a0Nous avons p\u00e9ch\u00e9, en r\u00e9criminant contre le Seigneur et contre toi.
Interc\u00e8de aupr\u00e8s du Seigneur pour qu\u2019il \u00e9loigne de nous les serpents\u00a0\u00bb.
Mo\u00efse interc\u00e9da pour le peuple, 8<\/sup>\u00a0et le Seigneur dit \u00e0 Mo\u00efse\u00a0:
Fais-toi un serpent br\u00fblant, et dresse-le au sommet d\u2019un m\u00e2t\u00a0:
tous ceux qui auront \u00e9t\u00e9 mordus, qu\u2019ils le regardent, alors ils vivront\u00a0!\u00a0\u00bb
\u00a09<\/sup>\u00a0 \u00a0Mo\u00efse fit un serpent de bronze et le dressa au sommet du m\u00e2t.
Quand un homme \u00e9tait mordu par un serpent, et qu\u2019il regardait vers le serpent de bronze, il restait en vie\u00a0!<\/p>\n

Parole du Seigneur.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Psaume 78<\/h5>\n

Le Psaume 78, dont nous allons \u00e9couter quatre strophes, \u00e9voque l\u2019histoire d\u2019Israel racont\u00e9e par les p\u00e8res d\u2019Israel. Quant \u00e0 l\u2019auteur du Psaume, un po\u00e8te du VIII si\u00e8cle[4]<\/strong><\/a>, il va la redire <\/em>\u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019age qui vient<\/em>\u00a0\u00bb (4b). C\u2019est ainsi qu\u2019il va en mentionner les grandes actes de Dieu et aussi les fautes et l\u2019indiff\u00e9rence des humains devant les actes de Dieu[5]<\/strong><\/a>. Parmi les actes de Dieu, l\u2019auteur utilise le verbe <\/em>\u00ab\u00a0frapper<\/em>\u00a0\u00bb, qui suscite la r\u00e9action du peuple: <\/em>\u00ab\u00a0Quand Dieu les frappait, ils le cherchaient, ils revenaient et se tournaient vers lui \u00bb\u00a0(v. 34). Mais cette r\u00e9action du peuple n\u2019\u00e9tait pas constante: \u00ab\u00a0Leur c\u0153ur n\u2019\u00e9tait pas constant envers lui\u00a0; ils n\u2019\u00e9taient pas fid\u00e8les \u00e0 son alliance \u00bb\u00a0(v. 37). Et la derni\u00e8re strophe que nous allons lire aujourd\u2019hui nous parle de la r\u00e9action surprenante de Dieu: Dieu, \u00ab\u00a0mis\u00e9ricordieux, au lieu de d\u00e9truire, il pardonnait \u00bb. Et cette affirmation nous rappelle la profession de foi que nous lisons dans l\u2019Exode: \u00ab\u00a0Dieu est lent \u00e0 la col\u00e8re et riche dans sa mis\u00e9ricorde, il pardonne la faute et la r\u00e9volte \u00bb (Exode 34,6-7)[6]<\/strong><\/a>. Et la derni\u00e8re strophe que nous allons lire aujiourd\u2019hui revient sur la mis\u00e9ricorde et le pardon de Dieu. Et elle donne la motivation: Dieu se rappellait que nous sommes une vraie fragilit\u00e9: nous ne sommes que chair: \u201cun souffle qui s\u2019en va sans retour\u201d[7]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n

En \u00e9coutant chacune des quatre strophes du Psaume, nous allons r\u00e9agir avec ce refrain en utilisant le verset 7 de ce m\u00eame psaume: <\/em>N\u2019oubliez pas les exploits du Seigneur\u00a0!

<\/strong><\/p>\n

Psaume 78 (versets 3-4bc; 34-35; 36-37; 38ab-39)<\/strong><\/p>\n

3 <\/sup>Nous avons entendu et nous savons
ce que nos p\u00e8res nous ont racont\u00e9\u00a0;
4bc<\/sup> nous le redirons \u00e0 l\u2019\u00e2ge qui vient,
les titres de gloire du Seigneur.<\/p>\n

Refr<\/u>.: N\u2019oubliez pas les exploits du Seigneur\u00a0!<\/strong>\u00a0<\/p>\n

34 <\/sup>Quand Dieu les frappait, ils le cherchaient,
ils revenaient et se tournaient vers lui\u00a0:
35 <\/sup>ils se souvenaient que Dieu est leur rocher,
et le Dieu Tr\u00e8s-Haut, leur r\u00e9dempteur.<\/p>\n

Refr<\/u>.: N\u2019oubliez pas les exploits du Seigneur\u00a0!<\/strong>\u00a0<\/p>\n

36 <\/sup>Mais de leur bouche ils le trompaient,
de leur langue ils lui mentaient.
37 <\/sup>Leur c\u0153ur n\u2019\u00e9tait pas constant envers lui\u00a0;
ils n\u2019\u00e9taient pas fid\u00e8les \u00e0 son alliance.<\/p>\n

Refr<\/u>.: N\u2019oubliez pas les exploits du Seigneur\u00a0!<\/strong>\u00a0<\/p>\n

38ab <\/sup>Et lui, mis\u00e9ricordieux,
au lieu de d\u00e9truire, il pardonnait.
39<\/sup> Il se rappelait\u00a0: ils ne sont que chair,
un souffle qui s\u2019en va sans retour.<\/p>\n

Refr<\/u>.: N\u2019oubliez pas les exploits du Seigneur\u00a0!<\/strong>\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Deuxi\u00e8me lecture<\/h5>\n

Dans un instant, nous allons \u00e9couter un po\u00e8me qui \u00e9tait chant\u00e9 dans les premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. Ce chant, que Paul cite dans la lettre aux Philippiens, parle de J\u00e9sus en pr\u00e9sentant deux mouvements.<\/em><\/p>\n

Le premier (vv. 6-8) d\u2019en haut en bas, de la condition divine \u00e0 la condition humaine la plus basse, la condition d\u2019esclave, et l\u2019an\u00e9antissement de la mort. Voil\u00e0 ce que J\u00e9sus a v\u00e9cu.<\/em><\/p>\n

Le deuxi\u00e8me mouvement (vv. 9-11) d\u2019en bas en haut : de la mort \u00e0 la r\u00e9surrection et \u00e0 la glorification universelle du Christ, un mouvement dans lequel le Christ va associer l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Lecture de la lettre de saint Paul aux Philippiens (2,6-11)<\/strong><\/p>\n

6<\/sup> Le Christ J\u00e9sus, \u00e9tant de condition divine,<\/p>\n

son \u00e9galit\u00e9 \u00e0 Dieu, il n\u2019a pas cherch\u00e9 \u00e0 la garder \u00e0 tout prix pour lui.<\/p>\n

7<\/sup> Mais, lui-m\u00eame, il s\u2019est an\u00e9anti prenant condition d\u2019esclave et devenant semblable aux humains\u00a0;<\/p>\n

et, reconnu \u00e0 son aspect vraiment comme un homme,<\/p>\n

8<\/sup> il s\u2019est abaiss\u00e9, devenant ob\u00e9issant jusqu\u2019\u00e0 la mort, et \u00e0 la mort sur une croix !<\/p>\n

9<\/sup> C\u2019est pourquoi Dieu l\u2019a souverainement exalt\u00e9<\/p>\n

et lui a fait don du Nom qui est au-dessus de tout nom,<\/p>\n

10<\/sup> afin qu\u2019au nom de J\u00e9sus tout genou fl\u00e9chisse,<\/p>\n

dans les cieux, sur la terre et sous la terre,<\/p>\n

11<\/sup> et que toute langue proclame\u00a0:\u00ab\u00a0J\u00e9sus Christ est Seigneur\u00a0\u00bb pour la gloire de Dieu le P\u00e8re.<\/p>\n

Parole du Seigneur.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

All\u00e9luia. All\u00e9luia.<\/strong>
Nous t\u2019adorons, \u00f4 Christ, et nous te b\u00e9nissons\u00a0:
par ta Croix, tu as rachet\u00e9 le monde.
<\/em>All\u00e9luia.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00c9vangile

<\/h5>\n

La page qu\u2019on va lire est fondamentale dans l\u2019Evangile de Jean. Voici sa structure\u00a0:<\/em><\/p>\n

La premi\u00e8re partie (vv. 13-15) nous parle de J\u00e9sus en faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019Ancien Testament. D\u2019abord \u00e0 Mo\u00efse qui, dans le d\u00e9sert, \u00e9l\u00e8ve un serpent de bronze\u00a0: en le regardant, une personne mordue par un serpent du d\u00e9sert \u00ab\u00a0restera en vie\u00a0\u00bb (No 21,8). De m\u00eame, celui qui regardera J\u00e9sus \u00ab\u00a0\u00e9lev\u00e9\u00a0\u00bb (v. 14) sur la croix, aura la vie, \u00ab\u00a0la vie \u00e9ternelle\u00a0\u00bb, en lui (v. 15). La deuxi\u00e8me r\u00e9f\u00e9rence est au livre de Daniel, qui pr\u00e9sente \u00ab\u00a0un fils d\u2019homme\u00a0\u00bb qui appara\u00eet triomphant au moment du jugement (Dan 7,13).<\/em><\/p>\n

La deuxi\u00e8me partie s\u2019ouvre avec le v. 16 qui est probablement le verset le plus important de l\u2019\u00c9vangile. Le centre de tout c\u2019est l\u2019amour de Dieu pour le monde, l\u2019amour que Dieu nous a montr\u00e9 en nous donnant son Fils unique. Ce don nous r\u00e9v\u00e8le Dieu. Dieu veut \u00eatre saisi comme celui qui s\u2019offre avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 en donnant ce qu\u2019il a de plus cher, de plus pr\u00e9cieux, d\u2019unique[8]<\/strong><\/a>,<\/em><\/p>\n

Son Fils. A travers ce Fils, Dieu ne veut pas juger ou condamner, Dieu veut sauver \u00ab\u00a0le monde\u00a0\u00bb (v. 17), le monde entier.<\/em><\/p>\n

L\u2019\u00c9vangile nous invite donc \u00e0 mettre notre confiance dans l\u2019amour de Dieu qui se d\u00e9voile en J\u00e9sus et \u00e0 nous engager \u00e0 faire sa volont\u00e9. De cette fa\u00e7on, nous nous ouvrons \u00e0 Dieu et nous lui permettons d\u2019agir en nous. <\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ selon saint Jean (3,13-17)<\/strong><\/p>\n

En ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus disait \u00e0 Nicod\u00e8me\u00a0:
13<\/sup>\u00a0\u00a0 \u00a0\u00ab\u00a0Nul n\u2019est mont\u00e9 au ciel sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l\u2019homme.
14<\/sup>\u00a0\u00a0 \u00a0De m\u00eame que le serpent de bronze fut \u00e9lev\u00e9 par Mo\u00efse dans le d\u00e9sert,
ainsi faut-il que le Fils de l\u2019homme soit \u00e9lev\u00e9,
\u00a015<\/sup>\u00a0 \u00a0afin qu\u2019en lui tout homme qui croit ait la vie \u00e9ternelle.
\u00a016<\/sup>\u00a0 \u00a0Car Dieu a tellement aim\u00e9 le monde qu\u2019il a donn\u00e9 son Fils unique,
afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie \u00e9ternelle.
17<\/sup>\u00a0\u00a0 \u00a0Car Dieu a envoy\u00e9 son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde,
mais pour que, par lui, le monde soit sauv\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Acclamons la Parole de Dieu.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pri\u00e8re d\u2019ouverture\u00a0\u00a0

<\/h5>\n

O Toi, notre grande tendresse<\/strong><\/p>\n

Tu es le seul saint, Seigneur Dieu,<\/p>\n

toi qui fais des merveilles.<\/p>\n

Tu es fort. Tu es grand, Tu es souverain.<\/p>\n

Tu es tout-puissant,<\/p>\n

Toi, p\u00e8re saint, Roi du ciel et de la terre.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Tu es Trinit\u00e9 en m\u00eame temps qu\u2019unit\u00e9,<\/p>\n

Seigneur Dieu.<\/p>\n

Tu es le bien, tout le bien, le bien supr\u00eame,<\/p>\n

Seigneur Dieu, vivant et vrai.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Tu es amour et charit\u00e9,<\/p>\n

tu es sagesse, tu es humilit\u00e9,<\/p>\n

tu es patience, tu es s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n

Tu es le repos. Tu es la gaiet\u00e9 et la joie.<\/p>\n

Tu es justice et temp\u00e9rance.<\/p>\n

Tu es richesse et surabondance.<\/p>\n

Tu es la beaut\u00e9. Tu es la douceur.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Tu es notre abri, notre gardien, notre d\u00e9fenseur.<\/p>\n

Tu es la force. Tu es la fra\u00eecheur.<\/p>\n

Tu es notre foi.<\/p>\n

Tu es notre grande douceur.<\/p>\n

Tu es notre vie \u00e9ternelle,<\/p>\n

Grand et admirable Seigneur,<\/p>\n

Dieu tout-puissant,<\/p>\n

Bon sauveur plein d\u2019amour[9]<\/a>.<\/p>\n

[Fran\u00e7ois d\u2019Assise, Italie\u00a0: 1182-1226]<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pri\u00e8re des fid\u00e8les<\/h5>\n

* La premi\u00e8re lecture nous a mentionn\u00e9 la fatigue d\u2019Israel \u00e0 traverser le d\u00e9sert et la peur des serpents. Mais Mo\u00efse, en suivant le message de Dieu, \u00e0 trouv\u00e9 une solution. Il a fait un serpent de bronze et ainsi, quand un homme regardait ce serpent, \u00ab\u00a0il restait en vie \u00bb. Seigneur, aide nous, encore aujourd\u2019hui, \u00e0 affronter les difficult\u00e9s de chaque jour, en ayant confiance en toi, qui es le P\u00e8re qui nous aime.<\/p>\n

* Le psaume nous a mentionn\u00e9 l\u2019histoire du peuple Israel, des personnes qui \u00ab\u00a0se souvenaient que Dieu est leur rocher,et leur r\u00e9dempteur \u00bb. Et cette attitude leur permettait de vivre leur faiblesse, leur chair, \u00ab\u00a0un souffle qui s\u2019en va sans retour \u00bb. Que les paroles de ce Psaume puissent nous aider \u00e0 vivre correctement – et en pleine confiance \u2013 notre faiblesse de chaque jour.<\/p>\n

* La lettre aux Philippiens nous a aid\u00e9 \u00e0 comprendre l\u2019histoire de J\u00e9sus qui \u00ab\u00a0s\u2019est an\u00e9anti\u00a0\u00bb pour partager notre condition humaine \u00ab\u00a0devenant ob\u00e9issant jusqu\u2019\u00e0 la mort\u00a0\u00bb. Mais, trois jours plus tard, \u00ab\u00a0Dieu l\u2019a souverainement exalt\u00e9\u00a0\u00bb et nous ne pouvons que fl\u00e9chir nos genoux en l\u2019\u00e9coutant et en accomplissant ses paroles.<\/p>\n

* La page de l\u2019Evangile que nous avons \u00e9cout\u00e9e nous aide \u00e0 predre conscience de l\u2019amour que tu as envers nous. En effet, tu as \u00ab tellement aim\u00e9 le monde\u00a0\u00bb que tu as donn\u00e9 ton Fils unique, \u00ab afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie \u00e9ternelle\u00a0\u00bb. Donne-nous, Dieu notre P\u00e8re, de nous laisser guider \u2013 de jour en jour \u2013 par la parole de ton Fils.<\/p>\n

* Seigneur, permet-nous de savoir regarder en avant, encourag\u00e9s par la mort et la r\u00e9surrection de ton Fils. Que le Christ r\u00e9ssuscit\u00e9 nous ouvre les yeux pour voir la mort \u2013 celle de nos ami\u20acs et notre propre mort \u2013 avec des yeux diff\u00e9rents\u00a0: la mort comme acte de s\u2019abandonner dans tes bras maternels.<\/p>\n

* Seigneur, encore une pri\u00e8re pour ceux et celles qui ont peur de toi. Permets \u00e0 eux et \u00e0 elles, et \u00e0 nous aussi, d\u2019abandonner cette peur et de prendre conscience, jour apr\u00e8s jour, que tu es un Dieu qui nous aime, un Dieu plein de douceur maternelle et abondant en tendresse. C\u2019est ainsi que nous pourrons vraiment nous ouvrir au message de J\u00e9sus qui nous assure\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu a tellement aim\u00e9 le monde qu\u2019il a donn\u00e9 son Fils unique\u00a0\u00bb. A toi, Seigneur, notre grand merci, de tout c\u0153ur.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pri\u00e8re finale<\/h5>\n

L\u2019aboutissement de notre vie sera de go\u00fbter \u00e0 la pl\u00e9nitude,<\/p>\n

la pl\u00e9nitude de la Joie C\u00e9leste, joie supr\u00eame,<\/p>\n

Joie n\u2019ayant aucune \u00e9quivalence sur terre.<\/p>\n

Joie ne pouvant se r\u00e9aliser que par notre OUI \u00e0 Dieu,<\/p>\n

notre OUI \u00e0 notre relation avec Dieu.<\/p>\n

Une relation personnelle,<\/p>\n

une relation personnelle et bien vivante.<\/p>\n

La relation propre \u00e0 chacun avec notre P\u00e8re C\u00e9leste,<\/p>\n

un P\u00e8re d\u2019Amour et de Mis\u00e9ricorde,<\/p>\n

qui nous cherche, qui se r\u00e9v\u00e8le constamment \u00e0 nous[10]<\/a>.<\/p>\n

[Florence Viellard, jeune maman, France\u00a0: 2012]<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

> testo (pdf)<\/em><\/a><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Cf. C. Caldelari, La Bibbia del d\u00ec di festa. Pensieri familiari su Esodo, Levitico e Numeri<\/em>, Edizioni Messaggero, Padova, 2004, p. 139.<\/p>\n

[2]<\/a> Cf. D. T. Olson, Numeri. Edizione italiana a cura di C. Versino<\/em>, Claudiana, Torino, 2006, p. 149.<\/p>\n

[3]<\/a> Cf. Olson, Op. cit<\/em>., p. 151.<\/p>\n

[4]<\/a> Cf. G, Ravasi, Il libro dei Salmi. Commento e attualizzazione<\/em>, Edizioni Dehoniane, Bologna, 2015, p. 619.<\/p>\n

[5]<\/a> Cf. B. Maggioni, Davanti a Dio. I salmi 76-150<\/em>, Vita e pensiero, Milano, 2002, p. 24.<\/p>\n

[6]<\/a> Pour cette r\u00e9f\u00e9rence, cf. G. Ravasi, Il libro dei salmi. Commento e attualizzazione<\/em>, Edizioni Dehoniane, Bologna, 2015, p. 639.<\/p>\n

[7]<\/a> Cf. F-L. Hossfeld, Psalm 78<\/em>, dans: F.-L. Hossfeld \u2013 E. Zenger, Psalmen 51-100<\/em>, Herder, Freiburg . Basel. Wien, p. 437.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

8<\/sup> Ainsi J. Zumstein, L\u2019\u00c9vangile selon saint Jean (1-12)<\/em>, Labor et fides, Gen\u00e8ve, 2014, p. 121.<\/p>\n

[9]<\/a> Le grand livre des pri\u00e8res. Textes choisis et pr\u00e9sent\u00e9s<\/em> par C. Florence et la r\u00e9daction de Prier, avec la collaboration de M. Siemek, Prier – Descl\u00e9e de Brouwer, Paris 2010, p. 192s.<\/p>\n

[10]<\/a> F. Viellard, Prier pour grandir dans la joie de Dieu<\/em>, Salvator, Paris, 2012, p. 128.<\/p> <\/div>\n<\/div>\n\n\t <\/div>\n\t \t<\/div>\n\t\t <\/div>\n\t \n\t<\/div>\n\t\n\t<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Croix glorieuse \u00a0 Premi\u00e8re lecture La premi\u00e8re lecture est une page du livre des Nombres, un livre qu\u2019on lit seulement trois fois dans les liturgies du dimanche. Ce livre de l\u2019Ancien Testament s\u2019appelle \u00ab\u00a0Des nombres\u00a0\u00bb parce qu\u2019il nous donne la liste des differentes villes d\u2019Israel, le nombre des sacrifices et le calendrier des f\u00eates […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19196,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40,218],"tags":[42],"class_list":["post-19557","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rpe","category-rp_eucharistie-2025","tag-rp","has-post-title","no-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"

La Croix glorieuse<\/strong><\/h3>

\u00a0<\/p>

Premi\u00e8re lecture<\/h5>

La premi\u00e8re lecture est une page du livre des Nombres, <\/em>un livre qu\u2019on lit seulement trois fois dans les liturgies du dimanche. Ce livre de l\u2019Ancien Testament s\u2019appelle <\/em>\u00ab\u00a0Des nombres<\/em>\u00a0\u00bb parce qu\u2019il nous donne la liste des differentes villes d\u2019Israel, le nombre des sacrifices et le calendrier des f\u00eates accomplies en Israel[1]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>

La page qu\u2019on lira dans un instant, nous parle d\u2019un serpent. Ici, le serpent est pr\u00e9sent\u00e9 comme un simbole positif et n\u00e9gatif en m\u00eame temps. Pendant la travers\u00e9e du d\u00e9sert, Israel rencontre les serpents qui l\u2019habitent. La travers\u00e9e du d\u00e9sert pr\u00e9sente beaucoup de difficolt\u00e9s: le risque d\u2019\u00eatre mordus du serpent, le manque de nourriture et d\u2019eau. Et le peuple s\u2019adresse \u00e0 Mo\u00efse et \u00e0 Dieu en disant: <\/em>\u00ab\u00a0Pourquoi nous avoir fait monter d\u2019\u00c9gypte\u00a0? \u00c9tait-ce pour nous faire mourir dans le d\u00e9sert, o\u00f9 il n\u2019y a ni pain ni eau\u00a0?<\/em> \u00a0\u00bb (v. 5). Quant \u00e0 Dieu, il r\u00e9agit: <\/em>\u00ab\u00a0Alors le Seigneur envoya contre le peuple des serpents \u00e0 la morsure br\u00fblante, et beaucoup en moururent dans le peuple d\u2019Isra\u00ebl<\/em>\u00a0\u00bb (v. 6). Et ici, la morsure br\u00fblante donne l\u2019id\u00e9e de la sensation que la morsure du serpent donne dans la peau des humains; ici elle devient une image pour \u00e9voquer l\u2019action br\u00fblante de la col\u00e8re de Dieu envers les humains (Nu 21,1)[2]<\/strong><\/a>. Apr\u00e8s cette exp\u00e9rience negative, le peuple reconna\u00eet sa faute et s\u2019adresse \u00e0 Mo\u00efse et lui demande de prier Dieu \u00ab\u00a0pour qu\u2019il \u00e9loigne de nous les serpents \u00bb (v. 7).<\/em><\/p>

Et Dieu aide Mo\u00efse en lui ordonnant de construire un serpent de m\u00e9tal et \u00ab\u00a0quand un homme \u00e9tait mordu par un serpent, et qu\u2019il regardait vers le serpent de bronze, il restait en vie\u00a0! \u00bb. Et cette image du regard vers le serpent sera reprise dans l\u2019Evangile de Jean (3,14-15) et appliqu\u00e9e au Christ crucifi\u00e9[3]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>

\u00a0<\/p>

Lecture du livre des Nombres<\/strong> (21, 4b-9)<\/strong><\/p>

4b<\/sup> En ces jours-l\u00e0, en chemin \u00e0 travers le d\u00e9sert, le peuple perdit le courage.
5<\/sup> Il r\u00e9crimina contre Dieu et contre Mo\u00efse\u00a0:
\u00ab\u00a0Pourquoi nous avoir fait monter d\u2019\u00c9gypte\u00a0?
\u00c9tait-ce pour nous faire mourir dans le d\u00e9sert, o\u00f9 il n\u2019y a ni pain ni eau\u00a0?
Nous sommes d\u00e9go\u00fbt\u00e9s de la manne, de cette nourriture mis\u00e9rable\u00a0!\u00a0\u00bb
\u00a06<\/sup>\u00a0 \u00a0Alors le Seigneur envoya contre le peuple des serpents \u00e0 la morsure br\u00fblante, et beaucoup en moururent dans le peuple d\u2019Isra\u00ebl.
\u00a07<\/sup>\u00a0 \u00a0Le peuple vint vers Mo\u00efse et dit\u00a0:
\u00ab\u00a0Nous avons p\u00e9ch\u00e9, en r\u00e9criminant contre le Seigneur et contre toi.
Interc\u00e8de aupr\u00e8s du Seigneur pour qu\u2019il \u00e9loigne de nous les serpents\u00a0\u00bb.
Mo\u00efse interc\u00e9da pour le peuple, 8<\/sup>\u00a0et le Seigneur dit \u00e0 Mo\u00efse\u00a0:
Fais-toi un serpent br\u00fblant, et dresse-le au sommet d\u2019un m\u00e2t\u00a0:
tous ceux qui auront \u00e9t\u00e9 mordus, qu\u2019ils le regardent, alors ils vivront\u00a0!\u00a0\u00bb
\u00a09<\/sup>\u00a0 \u00a0Mo\u00efse fit un serpent de bronze et le dressa au sommet du m\u00e2t.
Quand un homme \u00e9tait mordu par un serpent, et qu\u2019il regardait vers le serpent de bronze, il restait en vie\u00a0!<\/p>

Parole du Seigneur.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

Psaume 78<\/h5>

Le Psaume 78, dont nous allons \u00e9couter quatre strophes, \u00e9voque l\u2019histoire d\u2019Israel racont\u00e9e par les p\u00e8res d\u2019Israel. Quant \u00e0 l\u2019auteur du Psaume, un po\u00e8te du VIII si\u00e8cle[4]<\/strong><\/a>, il va la redire <\/em>\u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019age qui vient<\/em>\u00a0\u00bb (4b). C\u2019est ainsi qu\u2019il va en mentionner les grandes actes de Dieu et aussi les fautes et l\u2019indiff\u00e9rence des humains devant les actes de Dieu[5]<\/strong><\/a>. Parmi les actes de Dieu, l\u2019auteur utilise le verbe <\/em>\u00ab\u00a0frapper<\/em>\u00a0\u00bb, qui suscite la r\u00e9action du peuple: <\/em>\u00ab\u00a0Quand Dieu les frappait, ils le cherchaient, ils revenaient et se tournaient vers lui \u00bb\u00a0(v. 34). Mais cette r\u00e9action du peuple n\u2019\u00e9tait pas constante: \u00ab\u00a0Leur c\u0153ur n\u2019\u00e9tait pas constant envers lui\u00a0; ils n\u2019\u00e9taient pas fid\u00e8les \u00e0 son alliance \u00bb\u00a0(v. 37). Et la derni\u00e8re strophe que nous allons lire aujourd\u2019hui nous parle de la r\u00e9action surprenante de Dieu: Dieu, \u00ab\u00a0mis\u00e9ricordieux, au lieu de d\u00e9truire, il pardonnait \u00bb. Et cette affirmation nous rappelle la profession de foi que nous lisons dans l\u2019Exode: \u00ab\u00a0Dieu est lent \u00e0 la col\u00e8re et riche dans sa mis\u00e9ricorde, il pardonne la faute et la r\u00e9volte \u00bb (Exode 34,6-7)[6]<\/strong><\/a>. Et la derni\u00e8re strophe que nous allons lire aujiourd\u2019hui revient sur la mis\u00e9ricorde et le pardon de Dieu. Et elle donne la motivation: Dieu se rappellait que nous sommes une vraie fragilit\u00e9: nous ne sommes que chair: \u201cun souffle qui s\u2019en va sans retour\u201d[7]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>

En \u00e9coutant chacune des quatre strophes du Psaume, nous allons r\u00e9agir avec ce refrain en utilisant le verset 7 de ce m\u00eame psaume: <\/em>N\u2019oubliez pas les exploits du Seigneur\u00a0!

<\/strong><\/p>

Psaume 78 (versets 3-4bc; 34-35; 36-37; 38ab-39)<\/strong><\/p>

3 <\/sup>Nous avons entendu et nous savons
ce que nos p\u00e8res nous ont racont\u00e9\u00a0;
4bc<\/sup> nous le redirons \u00e0 l\u2019\u00e2ge qui vient,
les titres de gloire du Seigneur.<\/p>

Refr<\/u>.: N\u2019oubliez pas les exploits du Seigneur\u00a0!<\/strong>\u00a0<\/p>

34 <\/sup>Quand Dieu les frappait, ils le cherchaient,
ils revenaient et se tournaient vers lui\u00a0:
35 <\/sup>ils se souvenaient que Dieu est leur rocher,
et le Dieu Tr\u00e8s-Haut, leur r\u00e9dempteur.<\/p>

Refr<\/u>.: N\u2019oubliez pas les exploits du Seigneur\u00a0!<\/strong>\u00a0<\/p>

36 <\/sup>Mais de leur bouche ils le trompaient,
de leur langue ils lui mentaient.
37 <\/sup>Leur c\u0153ur n\u2019\u00e9tait pas constant envers lui\u00a0;
ils n\u2019\u00e9taient pas fid\u00e8les \u00e0 son alliance.<\/p>

Refr<\/u>.: N\u2019oubliez pas les exploits du Seigneur\u00a0!<\/strong>\u00a0<\/p>

38ab <\/sup>Et lui, mis\u00e9ricordieux,
au lieu de d\u00e9truire, il pardonnait.
39<\/sup> Il se rappelait\u00a0: ils ne sont que chair,
un souffle qui s\u2019en va sans retour.<\/p>

Refr<\/u>.: N\u2019oubliez pas les exploits du Seigneur\u00a0!<\/strong>\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

Deuxi\u00e8me lecture<\/h5>

Dans un instant, nous allons \u00e9couter un po\u00e8me qui \u00e9tait chant\u00e9 dans les premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. Ce chant, que Paul cite dans la lettre aux Philippiens, parle de J\u00e9sus en pr\u00e9sentant deux mouvements.<\/em><\/p>

Le premier (vv. 6-8) d\u2019en haut en bas, de la condition divine \u00e0 la condition humaine la plus basse, la condition d\u2019esclave, et l\u2019an\u00e9antissement de la mort. Voil\u00e0 ce que J\u00e9sus a v\u00e9cu.<\/em><\/p>

Le deuxi\u00e8me mouvement (vv. 9-11) d\u2019en bas en haut : de la mort \u00e0 la r\u00e9surrection et \u00e0 la glorification universelle du Christ, un mouvement dans lequel le Christ va associer l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re.<\/em><\/p>

\u00a0<\/p>

Lecture de la lettre de saint Paul aux Philippiens (2,6-11)<\/strong><\/p>

6<\/sup> Le Christ J\u00e9sus, \u00e9tant de condition divine,<\/p>

son \u00e9galit\u00e9 \u00e0 Dieu, il n\u2019a pas cherch\u00e9 \u00e0 la garder \u00e0 tout prix pour lui.<\/p>

7<\/sup> Mais, lui-m\u00eame, il s\u2019est an\u00e9anti prenant condition d\u2019esclave et devenant semblable aux humains\u00a0;<\/p>

et, reconnu \u00e0 son aspect vraiment comme un homme,<\/p>

8<\/sup> il s\u2019est abaiss\u00e9, devenant ob\u00e9issant jusqu\u2019\u00e0 la mort, et \u00e0 la mort sur une croix !<\/p>

9<\/sup> C\u2019est pourquoi Dieu l\u2019a souverainement exalt\u00e9<\/p>

et lui a fait don du Nom qui est au-dessus de tout nom,<\/p>

10<\/sup> afin qu\u2019au nom de J\u00e9sus tout genou fl\u00e9chisse,<\/p>

dans les cieux, sur la terre et sous la terre,<\/p>

11<\/sup> et que toute langue proclame\u00a0:\u00ab\u00a0J\u00e9sus Christ est Seigneur\u00a0\u00bb pour la gloire de Dieu le P\u00e8re.<\/p>

Parole du Seigneur.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/strong><\/p>

All\u00e9luia. All\u00e9luia.<\/strong>
Nous t\u2019adorons, \u00f4 Christ, et nous te b\u00e9nissons\u00a0:
par ta Croix, tu as rachet\u00e9 le monde.
<\/em>All\u00e9luia.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/strong><\/p>

\u00c9vangile

<\/h5>

La page qu\u2019on va lire est fondamentale dans l\u2019Evangile de Jean. Voici sa structure\u00a0:<\/em><\/p>

La premi\u00e8re partie (vv. 13-15) nous parle de J\u00e9sus en faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019Ancien Testament. D\u2019abord \u00e0 Mo\u00efse qui, dans le d\u00e9sert, \u00e9l\u00e8ve un serpent de bronze\u00a0: en le regardant, une personne mordue par un serpent du d\u00e9sert \u00ab\u00a0restera en vie\u00a0\u00bb (No 21,8). De m\u00eame, celui qui regardera J\u00e9sus \u00ab\u00a0\u00e9lev\u00e9\u00a0\u00bb (v. 14) sur la croix, aura la vie, \u00ab\u00a0la vie \u00e9ternelle\u00a0\u00bb, en lui (v. 15). La deuxi\u00e8me r\u00e9f\u00e9rence est au livre de Daniel, qui pr\u00e9sente \u00ab\u00a0un fils d\u2019homme\u00a0\u00bb qui appara\u00eet triomphant au moment du jugement (Dan 7,13).<\/em><\/p>

La deuxi\u00e8me partie s\u2019ouvre avec le v. 16 qui est probablement le verset le plus important de l\u2019\u00c9vangile. Le centre de tout c\u2019est l\u2019amour de Dieu pour le monde, l\u2019amour que Dieu nous a montr\u00e9 en nous donnant son Fils unique. Ce don nous r\u00e9v\u00e8le Dieu. Dieu veut \u00eatre saisi comme celui qui s\u2019offre avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 en donnant ce qu\u2019il a de plus cher, de plus pr\u00e9cieux, d\u2019unique[8]<\/strong><\/a>,<\/em><\/p>

Son Fils. A travers ce Fils, Dieu ne veut pas juger ou condamner, Dieu veut sauver \u00ab\u00a0le monde\u00a0\u00bb (v. 17), le monde entier.<\/em><\/p>

L\u2019\u00c9vangile nous invite donc \u00e0 mettre notre confiance dans l\u2019amour de Dieu qui se d\u00e9voile en J\u00e9sus et \u00e0 nous engager \u00e0 faire sa volont\u00e9. De cette fa\u00e7on, nous nous ouvrons \u00e0 Dieu et nous lui permettons d\u2019agir en nous. <\/em><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ selon saint Jean (3,13-17)<\/strong><\/p>

En ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus disait \u00e0 Nicod\u00e8me\u00a0:
13<\/sup>\u00a0\u00a0 \u00a0\u00ab\u00a0Nul n\u2019est mont\u00e9 au ciel sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l\u2019homme.
14<\/sup>\u00a0\u00a0 \u00a0De m\u00eame que le serpent de bronze fut \u00e9lev\u00e9 par Mo\u00efse dans le d\u00e9sert,
ainsi faut-il que le Fils de l\u2019homme soit \u00e9lev\u00e9,
\u00a015<\/sup>\u00a0 \u00a0afin qu\u2019en lui tout homme qui croit ait la vie \u00e9ternelle.
\u00a016<\/sup>\u00a0 \u00a0Car Dieu a tellement aim\u00e9 le monde qu\u2019il a donn\u00e9 son Fils unique,
afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie \u00e9ternelle.
17<\/sup>\u00a0\u00a0 \u00a0Car Dieu a envoy\u00e9 son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde,
mais pour que, par lui, le monde soit sauv\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>

Acclamons la Parole de Dieu.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

Pri\u00e8re d\u2019ouverture\u00a0\u00a0

<\/h5>

O Toi, notre grande tendresse<\/strong><\/p>

Tu es le seul saint, Seigneur Dieu,<\/p>

toi qui fais des merveilles.<\/p>

Tu es fort. Tu es grand, Tu es souverain.<\/p>

Tu es tout-puissant,<\/p>

Toi, p\u00e8re saint, Roi du ciel et de la terre.<\/p>

\u00a0<\/p>

Tu es Trinit\u00e9 en m\u00eame temps qu\u2019unit\u00e9,<\/p>

Seigneur Dieu.<\/p>

Tu es le bien, tout le bien, le bien supr\u00eame,<\/p>

Seigneur Dieu, vivant et vrai.<\/p>

\u00a0<\/p>

Tu es amour et charit\u00e9,<\/p>

tu es sagesse, tu es humilit\u00e9,<\/p>

tu es patience, tu es s\u00e9curit\u00e9.<\/p>

Tu es le repos. Tu es la gaiet\u00e9 et la joie.<\/p>

Tu es justice et temp\u00e9rance.<\/p>

Tu es richesse et surabondance.<\/p>

Tu es la beaut\u00e9. Tu es la douceur.<\/p>

\u00a0<\/p>

Tu es notre abri, notre gardien, notre d\u00e9fenseur.<\/p>

Tu es la force. Tu es la fra\u00eecheur.<\/p>

Tu es notre foi.<\/p>

Tu es notre grande douceur.<\/p>

Tu es notre vie \u00e9ternelle,<\/p>

Grand et admirable Seigneur,<\/p>

Dieu tout-puissant,<\/p>

Bon sauveur plein d\u2019amour[9]<\/a>.<\/p>

[Fran\u00e7ois d\u2019Assise, Italie\u00a0: 1182-1226]<\/p>

\u00a0<\/p>

Pri\u00e8re des fid\u00e8les<\/h5>

* La premi\u00e8re lecture nous a mentionn\u00e9 la fatigue d\u2019Israel \u00e0 traverser le d\u00e9sert et la peur des serpents. Mais Mo\u00efse, en suivant le message de Dieu, \u00e0 trouv\u00e9 une solution. Il a fait un serpent de bronze et ainsi, quand un homme regardait ce serpent, \u00ab\u00a0il restait en vie \u00bb. Seigneur, aide nous, encore aujourd\u2019hui, \u00e0 affronter les difficult\u00e9s de chaque jour, en ayant confiance en toi, qui es le P\u00e8re qui nous aime.<\/p>

* Le psaume nous a mentionn\u00e9 l\u2019histoire du peuple Israel, des personnes qui \u00ab\u00a0se souvenaient que Dieu est leur rocher,et leur r\u00e9dempteur \u00bb. Et cette attitude leur permettait de vivre leur faiblesse, leur chair, \u00ab\u00a0un souffle qui s\u2019en va sans retour \u00bb. Que les paroles de ce Psaume puissent nous aider \u00e0 vivre correctement - et en pleine confiance \u2013 notre faiblesse de chaque jour.<\/p>

* La lettre aux Philippiens nous a aid\u00e9 \u00e0 comprendre l\u2019histoire de J\u00e9sus qui \u00ab\u00a0s\u2019est an\u00e9anti\u00a0\u00bb pour partager notre condition humaine \u00ab\u00a0devenant ob\u00e9issant jusqu\u2019\u00e0 la mort\u00a0\u00bb. Mais, trois jours plus tard, \u00ab\u00a0Dieu l\u2019a souverainement exalt\u00e9\u00a0\u00bb et nous ne pouvons que fl\u00e9chir nos genoux en l\u2019\u00e9coutant et en accomplissant ses paroles.<\/p>

* La page de l\u2019Evangile que nous avons \u00e9cout\u00e9e nous aide \u00e0 predre conscience de l\u2019amour que tu as envers nous. En effet, tu as \u00ab tellement aim\u00e9 le monde\u00a0\u00bb que tu as donn\u00e9 ton Fils unique, \u00ab afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie \u00e9ternelle\u00a0\u00bb. Donne-nous, Dieu notre P\u00e8re, de nous laisser guider \u2013 de jour en jour \u2013 par la parole de ton Fils.<\/p>

* Seigneur, permet-nous de savoir regarder en avant, encourag\u00e9s par la mort et la r\u00e9surrection de ton Fils. Que le Christ r\u00e9ssuscit\u00e9 nous ouvre les yeux pour voir la mort \u2013 celle de nos ami\u20acs et notre propre mort \u2013 avec des yeux diff\u00e9rents\u00a0: la mort comme acte de s\u2019abandonner dans tes bras maternels.<\/p>

* Seigneur, encore une pri\u00e8re pour ceux et celles qui ont peur de toi. Permets \u00e0 eux et \u00e0 elles, et \u00e0 nous aussi, d\u2019abandonner cette peur et de prendre conscience, jour apr\u00e8s jour, que tu es un Dieu qui nous aime, un Dieu plein de douceur maternelle et abondant en tendresse. C\u2019est ainsi que nous pourrons vraiment nous ouvrir au message de J\u00e9sus qui nous assure\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu a tellement aim\u00e9 le monde qu\u2019il a donn\u00e9 son Fils unique\u00a0\u00bb. A toi, Seigneur, notre grand merci, de tout c\u0153ur.<\/p>

\u00a0<\/p>

Pri\u00e8re finale<\/h5>

L\u2019aboutissement de notre vie sera de go\u00fbter \u00e0 la pl\u00e9nitude,<\/p>

la pl\u00e9nitude de la Joie C\u00e9leste, joie supr\u00eame,<\/p>

Joie n\u2019ayant aucune \u00e9quivalence sur terre.<\/p>

Joie ne pouvant se r\u00e9aliser que par notre OUI \u00e0 Dieu,<\/p>

notre OUI \u00e0 notre relation avec Dieu.<\/p>

Une relation personnelle,<\/p>

une relation personnelle et bien vivante.<\/p>

La relation propre \u00e0 chacun avec notre P\u00e8re C\u00e9leste,<\/p>

un P\u00e8re d\u2019Amour et de Mis\u00e9ricorde,<\/p>

qui nous cherche, qui se r\u00e9v\u00e8le constamment \u00e0 nous[10]<\/a>.<\/p>

[Florence Viellard, jeune maman, France\u00a0: 2012]<\/p>

\u00a0<\/p>

> testo (pdf)<\/em><\/a><\/p>

[1]<\/a> Cf. C. Caldelari, La Bibbia del d\u00ec di festa. Pensieri familiari su Esodo, Levitico e Numeri<\/em>, Edizioni Messaggero, Padova, 2004, p. 139.<\/p>

[2]<\/a> Cf. D. T. Olson, Numeri. Edizione italiana a cura di C. Versino<\/em>, Claudiana, Torino, 2006, p. 149.<\/p>

[3]<\/a> Cf. Olson, Op. cit<\/em>., p. 151.<\/p>

[4]<\/a> Cf. G, Ravasi, Il libro dei Salmi. Commento e attualizzazione<\/em>, Edizioni Dehoniane, Bologna, 2015, p. 619.<\/p>

[5]<\/a> Cf. B. Maggioni, Davanti a Dio. I salmi 76-150<\/em>, Vita e pensiero, Milano, 2002, p. 24.<\/p>

[6]<\/a> Pour cette r\u00e9f\u00e9rence, cf. G. Ravasi, Il libro dei salmi. Commento e attualizzazione<\/em>, Edizioni Dehoniane, Bologna, 2015, p. 639.<\/p>

[7]<\/a> Cf. F-L. Hossfeld, Psalm 78<\/em>, dans: F.-L. Hossfeld \u2013 E. Zenger, Psalmen 51-100<\/em>, Herder, Freiburg . Basel. Wien, p. 437.<\/p>

<\/a><\/p>

8<\/sup> Ainsi J. Zumstein, L\u2019\u00c9vangile selon saint Jean (1-12)<\/em>, Labor et fides, Gen\u00e8ve, 2014, p. 121.<\/p>

[9]<\/a> Le grand livre des pri\u00e8res. Textes choisis et pr\u00e9sent\u00e9s<\/em> par C. Florence et la r\u00e9daction de Prier, avec la collaboration de M. Siemek, Prier - Descl\u00e9e de Brouwer, Paris 2010, p. 192s.<\/p>

[10]<\/a> F. Viellard, Prier pour grandir dans la joie de Dieu<\/em>, Salvator, Paris, 2012, p. 128.<\/p>","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19557","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19557"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19557\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19560,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19557\/revisions\/19560"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19196"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19557"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19557"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19557"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}