{"id":19634,"date":"2025-10-31T22:29:32","date_gmt":"2025-10-31T21:29:32","guid":{"rendered":"https:\/\/absi.ch\/new\/?p=19634"},"modified":"2025-10-31T22:47:48","modified_gmt":"2025-10-31T21:47:48","slug":"eucharistie-2-novembre-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/absi.ch\/new\/2025\/10\/eucharistie-2-novembre-2025\/","title":{"rendered":"Eucharistie: 2 novembre 2025"},"content":{"rendered":"
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Comm\u00e9moration de tous les fid\u00e8les d\u00e9funts<\/span><\/h3>\n
Premi\u00e8re lecture<\/span><\/span><\/h5>\n

Aujourd\u2019hui, la premi\u00e8re lecture est une page du livre de la Sagesse. Dans ce livre, on trouve l\u2019existence de plusieurs ensembles th\u00e9matiques\u00a0: justes et impies, l\u2019importance de la sagesse, le d\u00e9roulement de l\u2019histoire biblique et de la providence divine<\/i><\/span><\/span><\/span>[1]<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/a>. Et, dans la page que nous allons lire, l\u2019auteur parle du \u00ab\u00a0contraste des justes et des impies\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span>[2]<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/span>; les uns sont destin\u00e9s \u00e0 la glorification et plac\u00e9s sous la protection divine, les autres conna\u00eetront le ch\u00e2timent d\u2019une vie st\u00e9rile. Que cette page puisse nous aider \u00e0 comprendre la condition des Justes qui sont morts, \u00ab\u00a0ils sont dans la paix\u00a0\u00bb.

<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lecture du livre de la Sagesse<\/b><\/span><\/span> (Sg 3, 1-6.9)<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1<\/span><\/sup><\/span> Les \u00e2mes des justes sont dans la main de Dieu ;<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

aucun tourment n\u2019a de prise sur eux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2<\/span><\/sup><\/span> Aux yeux de l\u2019insens\u00e9, ils sont bien morts ;<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3<\/span><\/sup><\/span> leur d\u00e9part est compris comme un malheur,<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0et leur \u00e9loignement de nous, comme une disparition totale :<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

mais ils sont dans la paix de Dieu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4<\/span><\/sup><\/span> Au regard des hommes, ils ont subi un ch\u00e2timent,<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

mais l\u2019esp\u00e9rance \u00e9tait pleine d\u2019immortalit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a05<\/span><\/sup>\u00a0Apr\u00e8s de faibles peines,<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

de grands bienfaits les attendent,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

car Dieu les a mis \u00e0 l\u2019\u00e9preuve<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

et trouv\u00e9s dignes de lui.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6<\/span><\/sup><\/span>\u00a0<\/span>Comme l\u2019or au creuset, il les a \u00e9prouv\u00e9s ;<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

comme une offrande parfaite, il les accueille.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Au temps fix\u00e9 par Dieu pour le jugement, ils brilleront d\u2019un vif \u00e9clat :<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ils seront comme des \u00e9tincelles qui courent \u00e0 travers la paille en y propageant le feu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ils jugeront les nations, ils auront pouvoir sur les peuples,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

et le Seigneur sera leur roi pour toujours.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a09<\/span><\/sup>\u00a0Ceux qui mettent leur confiance en Dieu comprendront alors que son plan est vrai ;<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

ceux qui lui sont fid\u00e8les demeureront unis \u00e0 lui dans l\u2019amour.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En effet, Dieu se montre favorable et bon envers ceux qui lui sont attach\u00e9s,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il assure gr\u00e2ce et mis\u00e9ricorde \u00e0 ceux qu\u2019il a choisis.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Parole du Seigneur.

<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Psaume 27<\/h5>\n

Le Dieu, que le po\u00e8te du psaume 27 \u00e9voque, est un Dieu d\u2019amour, de piti\u00e9 et de v\u00e9rit\u00e9, un Dieu qui lib\u00e8re – de la peur – Isra\u00ebl et le psalmiste<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>[3]<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>. Ce psaume se compose de deux parties\u00a0:\u00a0la premi\u00e8re (vv.1-6) pr\u00e9sente Dieu comme lumi\u00e8re et sauveur; la deuxi\u00e8me pr\u00e9sente Dieu dans sa bont\u00e9, une<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span> bont\u00e9<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span> que nous pouvons voir et attendre<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>[4]<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> (vv .7-14). Dans ce psaume, le po\u00e8te souhaite demeurer dans la maison de Dieu (v. 4) pour participer \u00e0 la liturgie des sacrifices et aux chants d\u2019action de gr\u00e2ce tous les jours de sa vie (v. 4)<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>[5]<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>.\u00a0 <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>Que cette attitude du po\u00e8te du Psaume puisse devenir notre propre attitude par rapport au Seigneur.
<\/i><\/span><\/span><\/span>Quant \u00e0 nous, en \u00e9coutant ce Psaume, nous pourrons intervenir\u00a0 avec les mots du verset 13\u00a0:<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019en suis s\u00fbr, je verrai les bont\u00e9s du Seigneur sur la terre des vivants.

<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Psaume 27 (versets 1. 4. 7-9a, 13-14)<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

1<\/span><\/sup> Le Seigneur est ma lumi\u00e8re et mon sauveur ;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

de qui aurais-je crainte ? <\/span><\/span><\/p>\n

Le Seigneur est le protecteur de ma vie ;<\/span><\/span><\/p>\n

devant qui tremblerais-je ?<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Refr.:<\/b><\/u><\/span> <\/b>J\u2019en suis s\u00fbr, je verrai les bont\u00e9s du Seigneur sur la terre des vivants.

<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4<\/span><\/sup> J\u2019ai demand\u00e9 une chose au Seigneur, la seule que je cherche :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie,<\/span><\/span><\/p>\n

pour admirer le Seigneur dans sa douceur <\/span><\/span><\/p>\n

et m\u2019attacher \u00e0 son temple.<\/span><\/span><\/p>\n

Refr.:<\/u><\/span> J\u2019en suis s\u00fbr, je verrai les bont\u00e9s du Seigneur sur la terre des vivants.

<\/span><\/b><\/span><\/span><\/p>\n

7<\/span><\/sup> \u00c9coute, Seigneur, mon cri d\u2019appel ! Je crie: Aie piti\u00e9 de moi! R\u00e9ponds-moi ! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

8<\/span><\/sup> Au sujet de toi, mon coeur a dit: \u00ab Cherche sa face! \u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est ta face, Seigneur, que je cherche. <\/span><\/span><\/p>\n

9a<\/span><\/sup> Ne me cache pas ta face!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Refr.:<\/u><\/span> J\u2019en suis s\u00fbr, je verrai les bont\u00e9s du Seigneur sur la terre des vivants. <\/span><\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

13<\/span><\/sup> Mais j\u2019en suis s\u00fbr, je verrai les bont\u00e9s du Seigneur <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

sur la terre des vivants. <\/span><\/span><\/p>\n

14<\/span><\/sup> Attends le Seigneur, sois fort <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

et prends courage ; attends le Seigneur! <\/span><\/span><\/p>\n

Refr.:<\/u><\/span> J\u2019en suis s\u00fbr, je verrai les bont\u00e9s du Seigneur sur la terre des vivants.
<\/span><\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Deuxi\u00e8me lecture<\/a><\/h5>\n

En \u00e9crivant aux Corinthiens, Paul\u00a0 introduit – d\u2019une fa\u00e7on solennelle – une r\u00e9v\u00e9lation divine; il se pr\u00e9sente comme un proph\u00e8te qui annonce ce que Dieu lui a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u201cun myst\u00e8re: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons transform\u00e9s\u201d; et ici le mot \u201cmyst\u00e8re\u201d \u00e9voque une r\u00e9alit\u00e9 cach\u00e9e que Dieu lui a r\u00e9v\u00e9l\u00e9e<\/i><\/span><\/span><\/span>[6]<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/a>. Cette affirmation a un parall\u00e8le dans la Premi\u00e8re lettre aux Thessaloniciens que Paul avait \u00e9crite trois ans avant la lettre aux Corinthiens: \u201cVoici ce que nous vous disons, d\u2019apr\u00e8s une parole du Seigneur: nous, les vivants qui serons rest\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 la venue du Seigneur, nous\u00a0 ne devancerons pas du tout ceux qui sont morts. Car lui-m\u00eame, le Seigneur, au signal donn\u00e9, \u00e0 la voix de l\u2019archange et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel: alors les morts en Christ ressusciteront d\u2019abord: ensuite nous les vivants, qui serons rest\u00e9s, nous serons enlev\u00e9s avec eux sur les nu\u00e9es, \u00e0 la rencontre du Seigneur, dans les airs, et ainsi nous serons toujour avec le Seigneur\u201d (1 Thess. 4,15-17)<\/i><\/span><\/span><\/span>[7]<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/a> . Et ce d\u00e9placement de la terre vers le ciel \u00e9voque le mouvement d\u2019Isra\u00ebl au moment de l\u2019Exode vers le Sina\u00ef pour rencontrer le Seigneur (Ex 19,10-18)<\/i><\/span><\/span><\/span>[8]<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/a>. Et dans les versets 54s, Paul fait r\u00e9f\u00e9rence au proph\u00e8te Isa\u00efe 25,8 qui \u00e9crivait: \u201cDieu engloutira la mort pour toujours\u201d<\/i><\/span><\/span><\/span>[9]<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/a>. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et ici le verbe h\u00e9breux signifie faire \u201cdisparaitre, supprimer\u201d.Et, dans les versets suivants, Paul, faisant r\u00e9f\u00e9rence au proph\u00e8te Os\u00e9e 13,14, \u00e9crit: \u201cO\u00f9 est, \u00f4 mort, ta Victoire? O\u00f9 est, \u00f4 mort, ton aiguillon?\u201d Nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons transform\u00e9s. C\u2019est ainsi que Paul \u00e9voque la victoire d\u00e9finitive de Dieu – <\/i><\/span>par notre Seigneur J\u00e9sus Christ – sur la mort.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De la Premi\u00e8re lettre de Paul aux Corinthiens (1 Cor 15, 51-57)<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res, \u00a051<\/sup> c\u2019est un myst\u00e8re que je vous annonce : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons transform\u00e9s, 52<\/sup> et cela en un instant, en un clin d\u2019\u0153il, au son de la \u00a0trompette finale, car elle sonnera, la trompette, et les morts ressusciteront, incorruptibles, et nous, nous serons transform\u00e9s. 53<\/sup> Il faut en effet que cet \u00eatre corruptible – que nous sommes – rev\u00eate ce qui est imp\u00e9rissable ; il faut que cet \u00eatre mortel rev\u00eate l\u2019immortalit\u00e9. <\/span><\/span><\/p>\n

54<\/span><\/sup> Quand donc cet \u00eatre corruptible aura rev\u00eatu l\u2019incorruptibilit\u00e9 et que cet \u00eatre mortel aura rev\u00eatu l\u2019immortalit\u00e9, alors s\u2019accomplira la parole de l\u2019\u00c9criture : La mort a \u00e9t\u00e9 engloutie dans la victoire. <\/span>55<\/span><\/sup> O\u00f9 est-elle, \u00f4 mort, ta victoire ? O\u00f9 est-il, ton aiguillon ? <\/span>56<\/span><\/sup> L\u2019aiguillon de la mort, c\u2019est le p\u00e9ch\u00e9 ; ce qui donne force au p\u00e9ch\u00e9, c\u2019est la Loi. <\/span>57<\/span><\/sup> Rendons gr\u00e2ce \u00e0 Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur J\u00e9sus Christ!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Parole du Seigneur.<\/b><\/span><\/span><\/a>

<\/p>\n

Evangile<\/h5>\n

Dans l\u2019Evangile de Jean, J\u00e9sus affirme: \u201dMoi, je suis le pain de la vie\u201d (v. 35).Et, dans lse versets qu\u2019on lira dans un instant, J\u00e9sus revient sur cette th\u00e9matique en utilisant un langage diff\u00e9rent en faisant r\u00e9f\u00e9rence au th\u00e8me central de l\u2019Evangile (1,4; 3,14s; 4,14-50; 5, 21.25s.40; 10,10; 11,25; 17,2; 19,34): J\u00e9sus est celui qui, conform\u00e9ment au projet du P\u00e8re, accepte tous ceux qui vont \u00e0 lui. Et, dans le projet du P\u00e8re, le but fondamental est la vie: \u201ccelui qui voit le Fils et croit en lui ait la vie \u00e9ternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour \u00bb (v. 40). Et le dernier jour sera le moment dans lequel il va conc\u00e9der la r\u00e9surrection \u00e0 toutes les personnes que le P\u00e8re lui a confi\u00e9es. Et ce dernier jour sera celui dans lequel Dieu termine la cr\u00e9ation de l\u2019humain en lui donnant l\u2019Esprit (19,20) et la vie d\u00e9finitive deviendra la r\u00e9alit\u00e9 (7,37)<\/i><\/span><\/span><\/span>[10]<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/a>.

<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lecture de l\u2019Evangile de Jean (6,37-40)<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus disait aux foules : 37<\/sup> \u00ab Tous ceux que me donne le P\u00e8re viendront jusqu\u2019\u00e0 moi ; et celui qui vient \u00e0 moi, je ne vais pas le jeter dehors. 38<\/sup> Car je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volont\u00e9, mais la volont\u00e9 de Celui qui m\u2019a envoy\u00e9. 39<\/sup> Or, telle est la volont\u00e9 de Celui qui m\u2019a envoy\u00e9 : que je ne perde aucun de ceux qu\u2019il m\u2019a donn\u00e9s, mais que je les ressuscite au dernier jour. 40<\/sup> Telle est la volont\u00e9 de mon P\u00e8re : que celui qui voit le Fils et croit en lui ait la vie \u00e9ternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. \u00bb <\/span><\/span><\/p>\n

Acclamons la Parole de Dieu.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n


<\/span><\/span>Pri\u00e8re d\u2019ouverture<\/h5>\n

Ne les appelons pas \u201cles morts\u201d, parce qu\u2019ils sont plus vivants que les \u201cvivants\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

et, \u00e0 nous, ils sont plus proches et pr\u00e9sents,<\/span><\/span><\/p>\n

et ils nous voient depuis notre int\u00e9riorit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Voil\u00e0\u00a0 pourquoi nous pouvons les appeler<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s et qui nous attendent<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

dans l\u2019encontre avec le Seigneur\u201d;<\/span><\/span><\/p>\n

et que, maintenant, qu\u2019ils prient pour nous. Amen<\/span><\/span><\/span>[11]<\/span><\/span><\/span><\/a>.

<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pri\u00e8re des fid\u00e8les<\/h5>\n

*La premi\u00e8re lecture nous aide \u00e0 vivre un regard positif avec les morts: \u201c<\/span>Les \u00e2mes des justes sont dans la main de Dieu ; aucun tourment n\u2019a de prise sur eux.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aux yeux de l\u2019insens\u00e9, ils sont bien morts ; leur d\u00e9part est compris comme un malheur,et leur \u00e9loignement de nous, comme une disparition totale :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

mais ils sont dans la paix de Dieu\u00a0\u00bb\u00a0!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

*Un grand merci \u00e0 toi, notre Dieu, pour la page du Psaume \u00a027; elle nous invite \u00e0\u00a0 d\u00e9passer la peur. En effet, le Psaume nous adresse son message: \u201cLe Seigneur est ma lumi\u00e8re et mon sauveur ; de qui aurais-je crainte ? Le Seigneur est le protecteur de ma vie ; devant qui tremblerais-je ?\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

Et la suite du Psaume nous aide \u00e0 vivre chaque jour en regardant l\u2019avenir avec cette attitude: \u00a0\u201cj\u2019en suis s\u00fbr, je verrai les bont\u00e9s du Seigneur sur la terre des vivants\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

*L\u2019ap\u00f4tre Paul, en \u00e9crivant aux Corinthiens, se laisse guider par les proph\u00e8tes de l\u2019Ancien Testament. Il se laisse guider par le message d\u2019Isa\u00efe (25,8) qui \u00e9crivait: \u201cDieu engloutira la mort pour toujours\u201d. Et il nous encourage aussi \u00e0 travers le proph\u00e8te Os\u00e9e (13,14), qui \u00e9crivait: \u201cO\u00f9 est, \u00f4 mort, ta victoire? O\u00f9 est \u00f2 mort, ton aiguillon?\u201d Que les mots de Paul puissent \u00a0nous aider \u00e0 vivre les exp\u00e9riences de la mort avec cette attitude que Paul sugg\u00e9rait aux chr\u00e9tiens de Corinthe.<\/span><\/span><\/p>\n

*Et que la parole de J\u00e9sus, que nous avons \u00e9cout\u00e9e dans l\u2019Evangile de Jean, puisse nous guider \u00e0 vivre fid\u00e8lement le plan de Dieu qui est notre P\u00e8re et qui nous sauve \u00e0 travers J\u00e9sus. En effet, celui qui voit le Fils et croit en lui \u201ca la vie \u00e9ternelle\u201d. Et J\u00e9sus nous assure: celui qui croit, \u201cje le ressusciterai au dernier jour \u201c. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

> testo (pdf)<\/em><\/a><\/p>\n

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\n

[1]<\/span><\/span><\/span><\/a> T. Legrand, <\/span><\/span><\/span>Sagesse de Salomon<\/i><\/span><\/span><\/span>, dans Th. R\u00f6mer, J.-D. Macchi, Ch. Nihan, <\/span><\/span><\/span>Introduction \u00e0 l\u2019Ancien Testament<\/i><\/span><\/span><\/span>, Labor et fides, Gen\u00e8ve, 2004, p.<\/span><\/span><\/span> 656.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[2]<\/span><\/span><\/span><\/a> J. Vilchez Lindez, <\/span><\/span><\/span>Sapienza<\/i><\/span><\/span><\/span>, Borla, Roma, 1990, p. 198.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

3 <\/span><\/sup>Dans la tradition biblique, le salut est surtout\u00a0 le salut dans des situations difficiles dans lesquelles le peuple est menac\u00e9 par la violence et la guerre. Ainsi E. Zenger, <\/span>I Salmi, Preghiera e poesia<\/i><\/span>,\u00a0 Paideia, Brescia, 2016, p. 17.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[4]<\/span><\/span><\/span><\/a> Cf. G. Ravasi, <\/span><\/span><\/span>Il libro dei Salmi. Commento e attualizzazione, vol. 1. Salmi 1-50<\/i><\/span><\/span><\/span>, EDB, Bologna, 1985, p. 497.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[5]<\/span><\/span><\/span><\/a> Cf. J.-L. Vesco, <\/span><\/span><\/span>Le psautier de David, traduit et comment\u00e9<\/i><\/span><\/span><\/span>, Paris, Cerf, 2006, p. 271.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[6]<\/span><\/span><\/span><\/a> G. Barbaglio, <\/span><\/span><\/span>La prima lettera ai Corinzi<\/i><\/span><\/span><\/span>, EDB, Bologna, 1995, p. <\/span><\/span><\/span>856.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[7]<\/span><\/span><\/span><\/a> Pour cette r\u00e9f\u00e9rence, cf. Barbaglio, \u0153uvre cit\u00e9e, p. 856.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[8]<\/span><\/span><\/span><\/a> Cf. O. Da Spinetoli,\u00a0 <\/span><\/span><\/span>Lettere ai Tessalonicesi<\/i><\/span><\/span><\/span>, Edizioni Paoline, Roma, 1981, p. 77.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[9]<\/span><\/span><\/span><\/a> C. K. Barret, <\/span><\/span><\/span>La prima lettera ai Corinti<\/i><\/span><\/span><\/span>, EDB, Bologna, 1979, p. 466.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[10]<\/span><\/span><\/span><\/a> Ces paroles, nous pouvons les lire dans J. Mateos – J. Barreto, <\/span><\/span><\/span>Il Vangelo di Giovanni. Analisi linguistica e commento esegetico<\/i><\/span><\/span><\/span>,\u00a0 Cittadella editrice,\u00a0 Assisi, 1982, p. 312.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[11]<\/span><\/span><\/span><\/a> D. M. Turoldo – G. Ravasi, <\/span><\/span><\/span>Nella tua luce vediamo la luce. Tempo ordinario, solennit\u00e0 del Signore, Feste dei Santi. Commento alle letture liturgiche<\/i><\/span><\/span><\/span>, Edizioni San Paolo, Cinisello Balsamo, Milano,\u00a0 2004, p. 826.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div> <\/div>\n<\/div>\n\n\t <\/div>\n\t \t<\/div>\n\t\t <\/div>\n\t \n\t<\/div>\n\t\n\t<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Comm\u00e9moration de tous les fid\u00e8les d\u00e9funts Premi\u00e8re lecture Aujourd\u2019hui, la premi\u00e8re lecture est une page du livre de la Sagesse. Dans ce livre, on trouve l\u2019existence de plusieurs ensembles th\u00e9matiques\u00a0: justes et impies, l\u2019importance de la sagesse, le d\u00e9roulement de l\u2019histoire biblique et de la providence divine[1]. Et, dans la page que nous allons lire, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19196,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40,218],"tags":[42],"class_list":["post-19634","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rpe","category-rp_eucharistie-2025","tag-rp","has-post-title","no-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"

Comm\u00e9moration de tous les fid\u00e8les d\u00e9funts<\/h3>
Premi\u00e8re lecture<\/h5>

Aujourd\u2019hui, la premi\u00e8re lecture est une page du livre de la Sagesse. Dans ce livre, on trouve l\u2019existence de plusieurs ensembles th\u00e9matiques\u00a0: justes et impies, l\u2019importance de la sagesse, le d\u00e9roulement de l\u2019histoire biblique et de la providence divine<\/i>[1]<\/b><\/i><\/a>. Et, dans la page que nous allons lire, l\u2019auteur parle du \u00ab\u00a0contraste des justes et des impies\u00a0\u00bb<\/i>[2]<\/b><\/i><\/a>\u00a0; les uns sont destin\u00e9s \u00e0 la glorification et plac\u00e9s sous la protection divine, les autres conna\u00eetront le ch\u00e2timent d\u2019une vie st\u00e9rile. Que cette page puisse nous aider \u00e0 comprendre la condition des Justes qui sont morts, \u00ab\u00a0ils sont dans la paix\u00a0\u00bb.

<\/i><\/p>

Lecture du livre de la Sagesse<\/b> (Sg 3, 1-6.9)<\/b><\/p>

1<\/sup> Les \u00e2mes des justes sont dans la main de Dieu ;<\/p>

aucun tourment n\u2019a de prise sur eux.<\/p>

2<\/sup> Aux yeux de l\u2019insens\u00e9, ils sont bien morts ;<\/p>

3<\/sup> leur d\u00e9part est compris comme un malheur,<\/p>

\u00a0\u00a0et leur \u00e9loignement de nous, comme une disparition totale :<\/p>

mais ils sont dans la paix de Dieu.<\/p>

4<\/sup> Au regard des hommes, ils ont subi un ch\u00e2timent,<\/p>

mais l\u2019esp\u00e9rance \u00e9tait pleine d\u2019immortalit\u00e9.<\/p>

\u00a05<\/sup>\u00a0Apr\u00e8s de faibles peines,<\/p>

de grands bienfaits les attendent,<\/p>

car Dieu les a mis \u00e0 l\u2019\u00e9preuve<\/p>

et trouv\u00e9s dignes de lui.<\/p>

6<\/sup>\u00a0Comme l\u2019or au creuset, il les a \u00e9prouv\u00e9s ;<\/p>

comme une offrande parfaite, il les accueille.<\/p>

\u00a0Au temps fix\u00e9 par Dieu pour le jugement, ils brilleront d\u2019un vif \u00e9clat :<\/p>

Ils seront comme des \u00e9tincelles qui courent \u00e0 travers la paille en y propageant le feu.<\/p>

Ils jugeront les nations, ils auront pouvoir sur les peuples,<\/p>

et le Seigneur sera leur roi pour toujours.<\/p>

\u00a09<\/sup>\u00a0Ceux qui mettent leur confiance en Dieu comprendront alors que son plan est vrai ;<\/p>

ceux qui lui sont fid\u00e8les demeureront unis \u00e0 lui dans l\u2019amour.<\/p>

En effet, Dieu se montre favorable et bon envers ceux qui lui sont attach\u00e9s,<\/p>

Il assure gr\u00e2ce et mis\u00e9ricorde \u00e0 ceux qu\u2019il a choisis.<\/p>

Parole du Seigneur.

<\/b><\/p>

Psaume 27<\/h5>

Le Dieu, que le po\u00e8te du psaume 27 \u00e9voque, est un Dieu d\u2019amour, de piti\u00e9 et de v\u00e9rit\u00e9, un Dieu qui lib\u00e8re - de la peur - Isra\u00ebl et le psalmiste<\/i>[3]<\/b><\/i><\/a>. Ce psaume se compose de deux parties\u00a0:\u00a0la premi\u00e8re (vv.1-6) pr\u00e9sente Dieu comme lumi\u00e8re et sauveur; la deuxi\u00e8me pr\u00e9sente Dieu dans sa bont\u00e9, une<\/i> bont\u00e9<\/i> que nous pouvons voir et attendre<\/i>[4]<\/b><\/i><\/a> (vv .7-14). Dans ce psaume, le po\u00e8te souhaite demeurer dans la maison de Dieu (v. 4) pour participer \u00e0 la liturgie des sacrifices et aux chants d\u2019action de gr\u00e2ce tous les jours de sa vie (v. 4)<\/i>[5]<\/b><\/i><\/a>.\u00a0 <\/i>Que cette attitude du po\u00e8te du Psaume puisse devenir notre propre attitude par rapport au Seigneur.
<\/i>Quant \u00e0 nous, en \u00e9coutant ce Psaume, nous pourrons intervenir\u00a0 avec les mots du verset 13\u00a0:<\/i><\/p>

J\u2019en suis s\u00fbr, je verrai les bont\u00e9s du Seigneur sur la terre des vivants.

<\/b><\/p>

<\/a>Psaume 27 (versets 1. 4. 7-9a, 13-14)<\/b>\u00a0<\/p>

1<\/sup> Le Seigneur est ma lumi\u00e8re et mon sauveur ;<\/p>

de qui aurais-je crainte ? <\/p>

Le Seigneur est le protecteur de ma vie ;<\/p>

devant qui tremblerais-je ?<\/p>

\u00a0Refr.:<\/b><\/u> <\/b>J\u2019en suis s\u00fbr, je verrai les bont\u00e9s du Seigneur sur la terre des vivants.

<\/b><\/p>

4<\/sup> J\u2019ai demand\u00e9 une chose au Seigneur, la seule que je cherche :<\/p>

habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie,<\/p>

pour admirer le Seigneur dans sa douceur <\/p>

et m\u2019attacher \u00e0 son temple.<\/p>

Refr.:<\/u> J\u2019en suis s\u00fbr, je verrai les bont\u00e9s du Seigneur sur la terre des vivants.

<\/b><\/p>

7<\/sup> \u00c9coute, Seigneur, mon cri d\u2019appel ! Je crie: Aie piti\u00e9 de moi! R\u00e9ponds-moi ! <\/p>

8<\/sup> Au sujet de toi, mon coeur a dit: \u00ab Cherche sa face! \u00bb <\/p>

C\u2019est ta face, Seigneur, que je cherche. <\/p>

9a<\/sup> Ne me cache pas ta face!<\/p>

Refr.:<\/u> J\u2019en suis s\u00fbr, je verrai les bont\u00e9s du Seigneur sur la terre des vivants. <\/b><\/p>

\u00a0<\/p>

13<\/sup> Mais j\u2019en suis s\u00fbr, je verrai les bont\u00e9s du Seigneur <\/p>

sur la terre des vivants. <\/p>

14<\/sup> Attends le Seigneur, sois fort <\/p>

et prends courage ; attends le Seigneur! <\/p>

Refr.:<\/u> J\u2019en suis s\u00fbr, je verrai les bont\u00e9s du Seigneur sur la terre des vivants.
<\/b><\/p>

\u00a0<\/p>

Deuxi\u00e8me lecture<\/a><\/h5>

En \u00e9crivant aux Corinthiens, Paul\u00a0 introduit - d\u2019une fa\u00e7on solennelle - une r\u00e9v\u00e9lation divine; il se pr\u00e9sente comme un proph\u00e8te qui annonce ce que Dieu lui a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u201cun myst\u00e8re: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons transform\u00e9s\u201d; et ici le mot \u201cmyst\u00e8re\u201d \u00e9voque une r\u00e9alit\u00e9 cach\u00e9e que Dieu lui a r\u00e9v\u00e9l\u00e9e<\/i>[6]<\/b><\/i><\/a>. Cette affirmation a un parall\u00e8le dans la Premi\u00e8re lettre aux Thessaloniciens que Paul avait \u00e9crite trois ans avant la lettre aux Corinthiens: \u201cVoici ce que nous vous disons, d\u2019apr\u00e8s une parole du Seigneur: nous, les vivants qui serons rest\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 la venue du Seigneur, nous\u00a0 ne devancerons pas du tout ceux qui sont morts. Car lui-m\u00eame, le Seigneur, au signal donn\u00e9, \u00e0 la voix de l\u2019archange et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel: alors les morts en Christ ressusciteront d\u2019abord: ensuite nous les vivants, qui serons rest\u00e9s, nous serons enlev\u00e9s avec eux sur les nu\u00e9es, \u00e0 la rencontre du Seigneur, dans les airs, et ainsi nous serons toujour avec le Seigneur\u201d (1 Thess. 4,15-17)<\/i>[7]<\/b><\/i><\/a> . Et ce d\u00e9placement de la terre vers le ciel \u00e9voque le mouvement d\u2019Isra\u00ebl au moment de l\u2019Exode vers le Sina\u00ef pour rencontrer le Seigneur (Ex 19,10-18)<\/i>[8]<\/b><\/i><\/a>. Et dans les versets 54s, Paul fait r\u00e9f\u00e9rence au proph\u00e8te Isa\u00efe 25,8 qui \u00e9crivait: \u201cDieu engloutira la mort pour toujours\u201d<\/i>[9]<\/b><\/i><\/a>. <\/i><\/p>

Et ici le verbe h\u00e9breux signifie faire \u201cdisparaitre, supprimer\u201d.Et, dans les versets suivants, Paul, faisant r\u00e9f\u00e9rence au proph\u00e8te Os\u00e9e 13,14, \u00e9crit: \u201cO\u00f9 est, \u00f4 mort, ta Victoire? O\u00f9 est, \u00f4 mort, ton aiguillon?\u201d Nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons transform\u00e9s. C\u2019est ainsi que Paul \u00e9voque la victoire d\u00e9finitive de Dieu - <\/i>par notre Seigneur J\u00e9sus Christ - sur la mort.<\/p>

De la Premi\u00e8re lettre de Paul aux Corinthiens (1 Cor 15, 51-57)<\/b><\/p>

Fr\u00e8res, \u00a051<\/sup> c\u2019est un myst\u00e8re que je vous annonce : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons transform\u00e9s, 52<\/sup> et cela en un instant, en un clin d\u2019\u0153il, au son de la \u00a0trompette finale, car elle sonnera, la trompette, et les morts ressusciteront, incorruptibles, et nous, nous serons transform\u00e9s. 53<\/sup> Il faut en effet que cet \u00eatre corruptible - que nous sommes - rev\u00eate ce qui est imp\u00e9rissable ; il faut que cet \u00eatre mortel rev\u00eate l\u2019immortalit\u00e9. <\/p>

54<\/sup> Quand donc cet \u00eatre corruptible aura rev\u00eatu l\u2019incorruptibilit\u00e9 et que cet \u00eatre mortel aura rev\u00eatu l\u2019immortalit\u00e9, alors s\u2019accomplira la parole de l\u2019\u00c9criture : La mort a \u00e9t\u00e9 engloutie dans la victoire. 55<\/sup> O\u00f9 est-elle, \u00f4 mort, ta victoire ? O\u00f9 est-il, ton aiguillon ? 56<\/sup> L\u2019aiguillon de la mort, c\u2019est le p\u00e9ch\u00e9 ; ce qui donne force au p\u00e9ch\u00e9, c\u2019est la Loi. 57<\/sup> Rendons gr\u00e2ce \u00e0 Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur J\u00e9sus Christ!<\/p>

Parole du Seigneur.<\/b><\/a>

<\/p>

Evangile<\/h5>

Dans l\u2019Evangile de Jean, J\u00e9sus affirme: \u201dMoi, je suis le pain de la vie\u201d (v. 35).Et, dans lse versets qu\u2019on lira dans un instant, J\u00e9sus revient sur cette th\u00e9matique en utilisant un langage diff\u00e9rent en faisant r\u00e9f\u00e9rence au th\u00e8me central de l\u2019Evangile (1,4; 3,14s; 4,14-50; 5, 21.25s.40; 10,10; 11,25; 17,2; 19,34): J\u00e9sus est celui qui, conform\u00e9ment au projet du P\u00e8re, accepte tous ceux qui vont \u00e0 lui. Et, dans le projet du P\u00e8re, le but fondamental est la vie: \u201ccelui qui voit le Fils et croit en lui ait la vie \u00e9ternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour \u00bb (v. 40). Et le dernier jour sera le moment dans lequel il va conc\u00e9der la r\u00e9surrection \u00e0 toutes les personnes que le P\u00e8re lui a confi\u00e9es. Et ce dernier jour sera celui dans lequel Dieu termine la cr\u00e9ation de l\u2019humain en lui donnant l\u2019Esprit (19,20) et la vie d\u00e9finitive deviendra la r\u00e9alit\u00e9 (7,37)<\/i>[10]<\/b><\/i><\/a>.

<\/i><\/p>

Lecture de l\u2019Evangile de Jean (6,37-40)<\/b><\/p>

En ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus disait aux foules : 37<\/sup> \u00ab Tous ceux que me donne le P\u00e8re viendront jusqu\u2019\u00e0 moi ; et celui qui vient \u00e0 moi, je ne vais pas le jeter dehors. 38<\/sup> Car je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volont\u00e9, mais la volont\u00e9 de Celui qui m\u2019a envoy\u00e9. 39<\/sup> Or, telle est la volont\u00e9 de Celui qui m\u2019a envoy\u00e9 : que je ne perde aucun de ceux qu\u2019il m\u2019a donn\u00e9s, mais que je les ressuscite au dernier jour. 40<\/sup> Telle est la volont\u00e9 de mon P\u00e8re : que celui qui voit le Fils et croit en lui ait la vie \u00e9ternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. \u00bb <\/p>

Acclamons la Parole de Dieu.<\/b><\/p>


Pri\u00e8re d\u2019ouverture<\/h5>

Ne les appelons pas \u201cles morts\u201d, parce qu\u2019ils sont plus vivants que les \u201cvivants\u201d<\/p>

et, \u00e0 nous, ils sont plus proches et pr\u00e9sents,<\/p>

et ils nous voient depuis notre int\u00e9riorit\u00e9.<\/p>

Voil\u00e0\u00a0 pourquoi nous pouvons les appeler<\/p>

\u201cceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s et qui nous attendent<\/p>

dans l\u2019encontre avec le Seigneur\u201d;<\/p>

et que, maintenant, qu\u2019ils prient pour nous. Amen[11]<\/a>.

<\/p>

Pri\u00e8re des fid\u00e8les<\/h5>

*La premi\u00e8re lecture nous aide \u00e0 vivre un regard positif avec les morts: \u201cLes \u00e2mes des justes sont dans la main de Dieu ; aucun tourment n\u2019a de prise sur eux.<\/p>

Aux yeux de l\u2019insens\u00e9, ils sont bien morts ; leur d\u00e9part est compris comme un malheur,et leur \u00e9loignement de nous, comme une disparition totale :<\/p>

mais ils sont dans la paix de Dieu\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>

*Un grand merci \u00e0 toi, notre Dieu, pour la page du Psaume \u00a027; elle nous invite \u00e0\u00a0 d\u00e9passer la peur. En effet, le Psaume nous adresse son message: \u201cLe Seigneur est ma lumi\u00e8re et mon sauveur ; de qui aurais-je crainte ? Le Seigneur est le protecteur de ma vie ; devant qui tremblerais-je ?\u201d<\/p>

Et la suite du Psaume nous aide \u00e0 vivre chaque jour en regardant l\u2019avenir avec cette attitude: \u00a0\u201cj\u2019en suis s\u00fbr, je verrai les bont\u00e9s du Seigneur sur la terre des vivants\u201d. <\/p>

*L\u2019ap\u00f4tre Paul, en \u00e9crivant aux Corinthiens, se laisse guider par les proph\u00e8tes de l\u2019Ancien Testament. Il se laisse guider par le message d\u2019Isa\u00efe (25,8) qui \u00e9crivait: \u201cDieu engloutira la mort pour toujours\u201d. Et il nous encourage aussi \u00e0 travers le proph\u00e8te Os\u00e9e (13,14), qui \u00e9crivait: \u201cO\u00f9 est, \u00f4 mort, ta victoire? O\u00f9 est \u00f2 mort, ton aiguillon?\u201d Que les mots de Paul puissent \u00a0nous aider \u00e0 vivre les exp\u00e9riences de la mort avec cette attitude que Paul sugg\u00e9rait aux chr\u00e9tiens de Corinthe.<\/p>

*Et que la parole de J\u00e9sus, que nous avons \u00e9cout\u00e9e dans l\u2019Evangile de Jean, puisse nous guider \u00e0 vivre fid\u00e8lement le plan de Dieu qui est notre P\u00e8re et qui nous sauve \u00e0 travers J\u00e9sus. En effet, celui qui voit le Fils et croit en lui \u201ca la vie \u00e9ternelle\u201d. Et J\u00e9sus nous assure: celui qui croit, \u201cje le ressusciterai au dernier jour \u201c. <\/p>

\u00a0<\/p>

> testo (pdf)<\/em><\/a><\/p>

\n

[1]<\/a> T. Legrand, Sagesse de Salomon<\/i>, dans Th. R\u00f6mer, J.-D. Macchi, Ch. Nihan, Introduction \u00e0 l\u2019Ancien Testament<\/i>, Labor et fides, Gen\u00e8ve, 2004, p. 656.<\/p>\n

[2]<\/a> J. Vilchez Lindez, Sapienza<\/i>, Borla, Roma, 1990, p. 198.<\/p>\n

3 <\/sup>Dans la tradition biblique, le salut est surtout\u00a0 le salut dans des situations difficiles dans lesquelles le peuple est menac\u00e9 par la violence et la guerre. Ainsi E. Zenger, I Salmi, Preghiera e poesia<\/i>,\u00a0 Paideia, Brescia, 2016, p. 17.<\/p>\n

[4]<\/a> Cf. G. Ravasi, Il libro dei Salmi. Commento e attualizzazione, vol. 1. Salmi 1-50<\/i>, EDB, Bologna, 1985, p. 497.<\/p>\n

[5]<\/a> Cf. J.-L. Vesco, Le psautier de David, traduit et comment\u00e9<\/i>, Paris, Cerf, 2006, p. 271.<\/p>\n

[6]<\/a> G. Barbaglio, La prima lettera ai Corinzi<\/i>, EDB, Bologna, 1995, p. 856.<\/p>\n

[7]<\/a> Pour cette r\u00e9f\u00e9rence, cf. Barbaglio, \u0153uvre cit\u00e9e, p. 856.<\/p>\n

[8]<\/a> Cf. O. Da Spinetoli,\u00a0 Lettere ai Tessalonicesi<\/i>, Edizioni Paoline, Roma, 1981, p. 77.<\/p>\n

[9]<\/a> C. K. Barret, La prima lettera ai Corinti<\/i>, EDB, Bologna, 1979, p. 466.<\/p>\n

[10]<\/a> Ces paroles, nous pouvons les lire dans J. Mateos - J. Barreto, Il Vangelo di Giovanni. Analisi linguistica e commento esegetico<\/i>,\u00a0 Cittadella editrice,\u00a0 Assisi, 1982, p. 312.<\/p>\n

[11]<\/a> D. M. Turoldo - G. Ravasi, Nella tua luce vediamo la luce. Tempo ordinario, solennit\u00e0 del Signore, Feste dei Santi. Commento alle letture liturgiche<\/i>, Edizioni San Paolo, Cinisello Balsamo, Milano,\u00a0 2004, p. 826.<\/p>","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19634","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19634"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19634\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19638,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19634\/revisions\/19638"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19196"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19634"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19634"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19634"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}