{"id":19694,"date":"2025-12-06T23:11:47","date_gmt":"2025-12-06T22:11:47","guid":{"rendered":"https:\/\/absi.ch\/new\/?p=19694"},"modified":"2025-12-06T23:21:08","modified_gmt":"2025-12-06T22:21:08","slug":"eucharistie-8-decembre-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/absi.ch\/new\/2025\/12\/eucharistie-8-decembre-2025\/","title":{"rendered":"Eucharistie: 8 d\u00e9cembre 2025"},"content":{"rendered":"
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Immacul\u00e9e Conception de la Vierge Marie – Solennit\u00e9<\/strong><\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Une pens\u00e9e pour commencer<\/strong><\/p>\n

D\u00e8s l\u2019antiquit\u00e9, les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes ont pens\u00e9 souvent \u00e0 Marie comme \u00ab\u00a0immacul\u00e9e\u00a0\u00bb, comme une femme pr\u00e9serv\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9, et \u00e7a par un don de Dieu. Et les anciennes communaut\u00e9s se sont ouvertes \u00e0 cette conviction \u00e0 partir de l\u2019\u00c9vangile de Luc, Luc qui – comme nous allons \u00e9couter dans un instant – pr\u00e9sente Marie comme \u00ab\u00a0combl\u00e9e de gr\u00e2ce\u00a0\u00bb et comme celle \u00e0 laquelle Dieu a adress\u00e9, d\u2019une fa\u00e7on d\u00e9finitive, sa faveur.<\/p>\n

Mais la liturgie aujourd\u2019hui ne se limite pas \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer Marie. La liturgie nous invite \u00e0 consid\u00e9rer, gr\u00e2ce \u00e0 Marie, celle qui est et doit \u00eatre aussi notre vie. Nous devons prendre conscience du fait que Dieu adresse aussi \u00e0 nous sa faveur et son amour. Et, gr\u00e2ce \u00e0 cette intervention de Dieu en nous et \u00e0 notre r\u00e9ponse \u00e0 Lui, son amour rejoint toute l\u2019humanit\u00e9 et toute la cr\u00e9ation.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Premi\u00e8re lecture

<\/h5>\n

La premi\u00e8re lecture est une page d\u2019un \u00e9crivain v\u00e9cut vers l\u2019ann\u00e9e 950 avant J\u00e9sus Christ, au temps du roi David et de son fils Salomon. Cet \u00e9crivain, un des plus importants de l\u2019Ancien Testament, r\u00e9fl\u00e9chit sur la pr\u00e9sence du mal dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9. \u00c0 son avis, le mal est une r\u00e9alit\u00e9 qui casse, en m\u00eame temps, notre relation \u00e0 Dieu et nos relations avec les autres.<\/em><\/p>\n

Pour expliquer son message, l\u2019\u00e9crivain nous met devant les yeux l\u2019homme qui refuse Dieu en d\u00e9sob\u00e9issant \u00e0 son commandement\u00a0: \u00ab\u00a0Tu ne dois pas manger de l\u2019arbre de la connaissance du bien et du mal\u00a0\u00bb (2,17). Conna\u00eetre le bien et le mal signifie conna\u00eetre tout. Et manger de cet arbre est, dans le r\u00e9cit de notre \u00e9crivain, prendre possession de cette connaissance, pr\u00e9tendre de tout conna\u00eetre, refuser ses propres limites et se mettre \u00e0 la place de Dieu.<\/em><\/p>\n

Et quand l\u2019homme se laisse prendre par ce d\u00e9sir que l\u2019\u00e9crivain pr\u00e9sente avec l\u2019image du serpent, l\u2019homme refuse Dieu mais il refuse, en m\u00eame temps, aussi la femme. Au lieu d\u2019\u00eatre solidaire avec elle et de reconna\u00eetre sa propre culpabilit\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la femme, le r\u00e9cit nous montre un homme qui refuse la femme\u00a0: il accuse la femme et il accuse Dieu d\u2019avoir mis la femme \u00e0 son c\u00f4t\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0<\/em>La femme que tu m\u2019as donn\u00e9e pour compagne, c\u2019est elle qui m\u2019a donn\u00e9 [du fruit] de l\u2019arbre, et j\u2019ai mang\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>. <\/em><\/p>\n

Quant \u00e0 la femme, elle aussi refuse sa propre responsabilit\u00e9\u00a0: la d\u00e9sob\u00e9issance, dit-elle, na\u00eet du d\u00e9sir, du d\u00e9sir qui est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de chacun de nous[1]<\/strong><\/a> et qui nous trompe\u00a0: <\/em>\u00ab \u2018 \u00bb. <\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Lecture du livre de la Gen\u00e8se (3, 9-15.20)<\/strong><\/p>\n

9<\/sup> Quand Adam eut mang\u00e9 du fruit de l\u2019arbre, Yahv\u00e9h Elohim l\u2019appela et lui dit : \u00ab O\u00f9 es-tu ? \u00bb<\/p>\n

10<\/sup> Et [dit] Adam : \u00ab J\u2019ai entendu ta voix dans le jardin, et j\u2019ai pris peur car moi je suis nu, et je me suis cach\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

11<\/sup> Et dit [Yahv\u00e9h] : \u00ab Qui t\u2019a appris que tu \u00e9tais nu ? Est-ce que tu as mang\u00e9 [du fruit] de l\u2019arbre dont je t\u2019avais ordonn\u00e9 de ne pas manger ? \u00bb<\/p>\n

12<\/sup> Et dit Adam : \u00ab La femme que tu m\u2019as donn\u00e9e pour compagne, c\u2019est elle qui m\u2019a donn\u00e9 [du fruit] de l\u2019arbre, et j\u2019ai mang\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

13<\/sup> Et dit, Yahv\u00e9h Elohim, \u00e0 la femme : \u00ab Quoi\u00a0? Tu as fait \u00e7a ? \u00bb<\/p>\n

Et dit, la femme\u00a0: \u00ab Le serpent m\u2019a tromp\u00e9e, et j\u2019ai mang\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

14<\/sup> Et dit, Yahv\u00e9h Elohim, au serpent : \u00ab Parce que tu as fait cela, tu seras maudit parmi tous les animaux et toutes les b\u00eates des champs. Sur ton ventre tu iras et de la poussi\u00e8re tu mangeras tous les jours de ta vie. 15<\/sup> Et une hostilit\u00e9 je mettrai entre toi et la femme, et entre ta descendance et sa descendance : celle-ci t\u2019\u00e9crasera la t\u00eate, et toi, tu la mordras \u00e0 [son] talon. \u00bb<\/p>\n

20<\/sup> Et Adam appela sa femme \u00c8ve [c\u2019est-\u00e0-dire : la vivante], parce qu\u2019elle fut la m\u00e8re de tous les vivants.<\/p>\n

Parole du Seigneur.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Psaume<\/h5>\n

Si la premi\u00e8re lecture nous a pr\u00e9sent\u00e9 les humains qui d\u00e9sirent se s\u00e9parer de Dieu et entre eux, le psaume est une vraie surprise. En effet, il nous invite \u00e0 mettre notre confiance en Dieu\u00a0: Dieu qui se souvient de son amour pour nous, Dieu qui est fid\u00e8le \u00e0 la maison d\u2019Isra\u00ebl et \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re. C\u2019est ainsi que, devant cet amour, chacune et chacun de nous peut, avec toute la terre, se r\u00e9jouir et chanter sa propre joie. La joie est pour l\u2019\u0153uvre de Dieu\u00a0: son salut, sa justice, son amour, sa fid\u00e9lit\u00e9. C\u2019est la joie pour ce que Dieu a accompli dans l\u2019histoire\u00a0: dans Marie et dans l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re\u00a0; et c\u2019est la joie pour ce que Dieu continue \u00e0 accomplir dans notre vie. <\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Psaume 98 (versets 1. 2-3ab. 3cd-4)<\/strong><\/p>\n

1<\/sup> Psaume. Chantez pour Yahv\u00e9h un chant nouveau,<\/p>\n

car il a fait des merveilles.<\/p>\n

Sa main droite, son bras tr\u00e8s saint<\/p>\n

lui ont permis de sauver.<\/p>\n

Refr<\/u><\/em>.\u00a0: Chantez au Seigneur un chant nouveau,<\/strong><\/p>\n

car il a fait des merveilles.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2<\/sup> Yahv\u00e9h a fait conna\u00eetre son salut,<\/p>\n

sous les yeux des nations il a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 sa justice,<\/p>\n

3ab<\/sup> il s\u2019est souvenu de son amour<\/p>\n

et de sa fid\u00e9lit\u00e9 pour la maison d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n

Refr<\/u><\/em>.\u00a0: Chantez au Seigneur un chant nouveau,<\/strong><\/p>\n

car il a fait des merveilles.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3cd<\/sup> Toutes les extr\u00e9mit\u00e9s de la terre<\/p>\n

ont vu le salut de notre Dieu.<\/p>\n

4<\/sup> Faites votre acclamation pour Yahv\u00e9h, terre enti\u00e8re,<\/p>\n

exultez, criez de joie et chantez des psaumes\u00a0!<\/p>\n

Refr<\/u><\/em>.\u00a0: Chantez au Seigneur un chant nouveau,<\/strong><\/p>\n

car il a fait des merveilles.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Deuxi\u00e8me lecture<\/h5>\n

La page de la lettre aux chr\u00e9tiens d\u2019\u00c9ph\u00e8se, une page de laquelle nous allons \u00e9couter de petits textes, est un vrai cadeau. Elle est une pri\u00e8re que l\u2019auteur compose en pensant \u00e0 toute l\u2019histoire du monde, et en remontant aussi \u00ab\u00a0avant la fondation du monde\u00a0\u00bb (v. 4). En effet, d\u00e9j\u00e0 avant la cr\u00e9ation du monde, celui qui est le \u00ab\u00a0Dieu et P\u00e8re de notre Seigneur J\u00e9sus Christ\u00a0\u00bb avait pens\u00e9 \u00e0 nous et il nous avait \u00ab\u00a0b\u00e9nis de toute b\u00e9n\u00e9diction spirituelle – dans les hauts cieux – en Christ\u00a0\u00bb (v. 3). En effet avec un acte d\u2019amour, \u00ab\u00a0il nous a choisis pour \u00eatre nous-m\u00eames saints\u00a0\u00bb (v. 4), c\u2019est-\u00e0-dire pour \u00eatre \u00ab\u00a0ses enfants par J\u00e9sus Christ\u00a0\u00bb (v. 5), le Fils par excellence.<\/em><\/p>\n

Ce projet, Dieu l\u2019a d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9 en Marie et maintenant, comme nous allons l\u2019\u00e9couter dans un instant, Dieu le r\u00e9alise en nous. C\u2019est un projet duquel nous pouvons nous fier malgr\u00e9 toutes nos fragilit\u00e9s. En effet, c\u2019est Dieu lui-m\u00eame qui va l\u2019accomplir, Dieu qui, comme l\u2019ap\u00f4tre nous assure, \u00ab\u00a0r\u00e9alise tout selon les d\u00e9cisions de sa volont\u00e9\u00a0\u00bb (v. 11). <\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

De la Lettre aux \u00c9ph\u00e9siens (1,3-6 et 11-12)<\/strong><\/p>\n

3<\/sup> B\u00e9ni soit le Dieu et P\u00e8re de notre Seigneur J\u00e9sus Christ\u00a0! Il nous a b\u00e9nis de toute b\u00e9n\u00e9diction spirituelle – dans les hauts cieux – en Christ<\/strong>. 4 <\/sup>En lui<\/strong>, il nous a choisis, avant la fondation du monde, pour \u00eatre nous-m\u00eames saints et irr\u00e9prochables en sa pr\u00e9sence, dans l\u2019amour. 5<\/sup> Il nous a destin\u00e9s – d\u2019avance – \u00e0 \u00eatre ses enfants par J\u00e9sus Christ<\/strong>. Telle fut l\u2019heureuse disposition de sa volont\u00e9\u00a0; 6<\/sup> et cela afin de c\u00e9l\u00e9brer la gloire de sa gr\u00e2ce, la gr\u00e2ce qu\u2019il nous a donn\u00e9e dans le Fils Bien-aim\u00e9<\/strong>.<\/p>\n

11 <\/sup>En lui<\/strong>, nous avons \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 part, choisis d\u2019avance selon le plan de Dieu \u2013 Dieu qui r\u00e9alise tout selon les d\u00e9cisions de sa volont\u00e9. 12<\/sup> Et nous avons \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 part pour \u00eatre nous-m\u00eames \u00e0 la louange de sa gloire, nous qui avons esp\u00e9r\u00e9, d\u2019avance, dans le Christ<\/strong>.<\/p>\n

Parole du Seigneur.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

All\u00e9luia. All\u00e9luia.<\/strong><\/p>\n

Je te salue, Marie, combl\u00e9e-de-gr\u00e2ce :<\/em><\/p>\n

le Seigneur est avec toi,<\/em><\/p>\n

tu es b\u00e9nie entre les femmes.<\/em> (cf. Lc<\/em> 1,28.42)<\/p>\n

All\u00e9luia.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00c9vangile<\/h5>\n

La page de Luc, que nous allons \u00e9couter ce matin, est une admirable synth\u00e8se de ce que la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne des origines pensait \u00e0 propos de J\u00e9sus. \u00c0 travers le r\u00e9cit du dialogue entre l\u2019ange et Marie, J\u00e9sus est pr\u00e9sent\u00e9 comme descendant et successeur du rois David et, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, comme celui qui r\u00e9gnera pour toujours et, surtout, comme \u00ab\u00a0Fils du Tr\u00e8s-Haut\u00a0\u00bb (v. 32) et comme \u00ab\u00a0Fils de Dieu\u00a0\u00bb (v. 35).<\/em><\/p>\n

En plus, l\u2019\u00c9vangile nous pr\u00e9sente l\u2019existence de J\u00e9sus – d\u00e8s le d\u00e9but et jusqu\u2019\u00e0 sa mort et r\u00e9surrection – comme caract\u00e9ris\u00e9e par la pr\u00e9sence d\u2019un \u00ab\u00a0Souffle Saint\u00a0\u00bb, donc de ce Souffle de Dieu qui intervient depuis la cr\u00e9ation du monde, lorsque le \u00ab\u00a0souffle du Seigneur \u00e9tait pr\u00e9sent sur la surface des eaux\u00a0\u00bb (Gen 1,2). Mais aussi toute l\u2019histoire humaine, comme celle de l\u2019ancien Isra\u00ebl d\u00e8s la sortie de l’\u00c9gypte, est caract\u00e9ris\u00e9e par la force du Tr\u00e8s-Haut\u00a0: c\u2019est la pr\u00e9sence de Dieu comme une nu\u00e9e ou comme une ombre qui indique – dans le d\u00e9sert – le chemin \u00e0 prendre, une ombre qui accompagne et qui guide son peuple (Ex 40,34-38).<\/em><\/p>\n

Et c\u2019est \u00e0 partir de ces traits de l\u2019Ancien Testament que l\u2019\u00c9vangile nous permet de comprendre le chemin que J\u00e9sus va accomplir. Et c\u2019est un chemin rendu possible par le consensus que Marie donne au plan de Dieu. Un consensus qu\u2019une femme \u2013 une femme \u00ab\u00a0tr\u00e8s troubl\u00e9e\u00a0\u00bb et qui s\u2019interroge sur la pr\u00e9sence de Dieu dans sa vie \u2013 donne avec une phrase tr\u00e8s dense\u00a0: \u00ab\u00a0Voici, je suis l\u2019esclave du Seigneur. Qu\u2019il m\u2019arrive selon ta parole\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Et comme Marie, chacune et chacun de nous, nous sommes tous invit\u00e9s \u00e0 nous reconna\u00eetre comme des esclaves, des serviteurs du Seigneur, et \u00e0 lui permettre d\u2019agir dans notre vie.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ selon saint Luc (1,26-38)<\/strong><\/p>\n

26<\/sup> Le sixi\u00e8me mois, Dieu a envoy\u00e9 l\u2019ange Gabriel dans une ville de Galil\u00e9e appel\u00e9e Nazareth, 27<\/sup> \u00e0 une jeune femme vierge, fianc\u00e9e \u00e0 un homme nomm\u00e9 Joseph. Il appartenait \u00e0 la maison de David. La jeune femme s\u2019appelait Marie.<\/p>\n

28<\/sup> L\u2019ange est entr\u00e9 chez elle et a dit\u00a0: \u00ab\u00a0R\u00e9jouis-toi, toi qui as \u00e9t\u00e9 combl\u00e9e de gr\u00e2ce\u00a0: le Seigneur est avec toi\u00a0\u00bb. 29<\/sup> A cette parole elle fut tr\u00e8s troubl\u00e9e. Elle cherchait \u00e0 comprendre le sens de cette salutation.<\/p>\n

30<\/sup> Et l\u2019ange lui dit\u00a0: \u00ab Sois sans crainte, Marie\u00a0; car tu as trouv\u00e9 gr\u00e2ce aupr\u00e8s de Dieu. 31<\/sup> Et voici\u00a0: tu concevras dans ton ventre et tu enfanteras un fils. Et tu l\u2019appelleras J\u00e9sus. 32<\/sup> Il sera grand, et sera appel\u00e9 Fils du Tr\u00e8s-Haut. Dieu, le Seigneur, lui donnera le tr\u00f4ne de David, son p\u00e8re. 33<\/sup> Il r\u00e9gnera sur la maison de Jacob, \u00e9ternellement. Il n\u2019y aura pas de fin pour ce r\u00e8gne\u00a0\u00bb.<\/p>\n

34<\/sup> Marie dit \u00e0 l\u2019ange\u00a0: \u00ab Comment est-ce possible, puisque je ne vis avec aucun homme\u00a0?\u00a0\u00bb.<\/p>\n

35<\/sup> L\u2019ange lui r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Un Souffle Saint viendra sur toi, et une force du Tr\u00e8s-Haut te prendra sous son ombre. C\u2019est pourquoi celui qui va na\u00eetre sera saint, surprenant comme Dieu. Il sera appel\u00e9 Fils de Dieu. 36<\/sup> Et voici qu\u2019\u00c9lisabeth, ta parente, vient, elle aussi, de concevoir un fils dans sa vieillesse. Elle le porte depuis six mois, elle qu\u2019on appelait la st\u00e9rile. 37<\/sup> Car rien n\u2019est impossible \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb.<\/p>\n

38 <\/sup>Marie dit alors\u00a0: \u00ab\u00a0Voici, je suis l\u2019esclave du Seigneur. Qu\u2019il m\u2019arrive selon ta parole\u00a0\u00bb. Et l\u2019ange la quitta.<\/p>\n

Acclamons la Parole de Dieu.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pri\u00e8re des fid\u00e8les<\/h5>\n

* La page de la Gen\u00e8se nous parle d\u2019un homme et d\u2019une femme qui, au lieu de s\u2019assumer ses propres responsabilit\u00e9s, culpabilisent les autres\u00a0: l\u2019homme culpabilise la femme et Dieu\u00a0; la femme culpabilise la force du mal qui s\u00e9duit. Et pourtant toi, o Dieu, au lieu de laisser que nous nous perdions, tu te rends pr\u00e9sent\u00a0: tu nous adresses la parole et tu nous annonces un avenir qui va au-del\u00e0 de tout ce que nous pouvons imaginer. Que ce r\u00e9cit puisse nous aider \u00e0 retrouver confiance – confiance en toi – malgr\u00e9 nos fautes.<\/p>\n

* Le psaume que nous avons \u00e9cout\u00e9 donne une nouvelle \u00e9paisseur \u00e0 notre pri\u00e8re\u00a0: toi, tu nous rends attentifs aux merveilles que tu continues d\u2019accomplir dans la cr\u00e9ation et dans l\u2019histoire. Et, surtout, tu nous rends attentifs \u00e0 ton amour qui a surpris une femme comme Marie, une femme qui avec son \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb \u00e0 ouvert – pour l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re et pour chacune et chacun de nous – un avenir diff\u00e9rent, un avenir pour lequel avec toute la terre, nous pouvons \u00ab\u00a0exulter, crier de joie et chanter\u00a0\u00bb.<\/p>\n

* Aussi la lettre aux \u00c9ph\u00e9siens nous parle, Seigneur Dieu, de ton \u00ab\u00a0heureuse disposition\u00a0\u00bb\u00a0: tu nous as choisis \u00ab\u00a0pour \u00eatre nous-m\u00eames saints et irr\u00e9prochables\u00a0\u00bb \u00e0 ta pr\u00e9sence \u00ab\u00a0dans l\u2019amour\u00a0\u00bb. C\u2019est ainsi que tu as voulu faire, de chacune et de chacun de nous, une s\u0153ur, un fr\u00e8re de ton Fils J\u00e9sus. C\u2019est ainsi que nous sommes devenus tes fils et tes filles. Aide-nous, Dieu notre P\u00e8re, \u00e0 vivre – jour apr\u00e8s jour – cette relation d\u2019amour filial envers toi.<\/p>\n

* Dans le r\u00e9cit de Luc, nous avons une femme, une tr\u00e8s jeune femme, qui nous apprend \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 Dieu, \u00e0 parler avec le Dieu cach\u00e9 que nous attendons et que nous cherchons depuis toujours, et souvent avec trop d\u2019angoisse dans notre c\u0153ur. Et cette jeune fille nous aide \u00e0 nous ouvrir \u00e0 toi avec une extr\u00eame simplicit\u00e9, elle nous enseigne \u00e0 te dire\u00a0: Je suis une personne qui veut se mettre \u00e0 ton service\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019il m\u2019arrive selon ta parole\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pri\u00e8re finale<\/h5>\n

\u00c0 toi, P\u00e8re, cr\u00e9ateur des mondes,<\/p>\n

\u00e0 toi qui es partout dans le c\u0153ur des humains,<\/p>\n

\u00e0 toi qui, douce, tu accueilles nos pri\u00e8res<\/p>\n

\u00e0 toi nous voulons chanter notre remerciement.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

C’est une vierge ton vrai ciel,<\/p>\n

le signe messianique attendu depuis toujours,<\/p>\n

l\u2019arche des temps qui porte le Seigneur,<\/p>\n

l\u00e0 o\u00f9 tu nous parles encore plus que dans l\u2019\u00c9den.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Et pourtant elle n\u2019\u00e9tait qu\u2019une jeune fille,<\/p>\n

une jeune qui ne pouvait pas imaginer<\/p>\n

comment tu l\u2019avais, dans ta gr\u00e2ce,<\/p>\n

entour\u00e9e et prot\u00e9g\u00e9e<\/p>\n

quand elle \u00e9tait encore une goutte de sang.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pour cette femme aujourd\u2019hui nous chantons,<\/p>\n

parce que le souffle, l\u2019Esprit Saint, est descendu sur elle\u00a0:<\/p>\n

avec son ombre le Tr\u00e8s-Haut la couvre<\/p>\n

et Fils de Dieu sera son fils.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

O Trinit\u00e9, myst\u00e9rieuse et heureuse,<\/p>\n

nous te louons parce que tu nous as donn\u00e9<\/p>\n

une nouvelle aurore qui annonce le jour\u00a0:<\/p>\n

le Christ, la gloire de toute la cr\u00e9ation[2]<\/a>.<\/p>\n

[David Maria Turoldo, pr\u00eatre et po\u00e8te, Italie\u00a0: 1916-1992]<\/p>\n


> testo (pdf)<\/em><\/a><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Cf. A. W\u00e9nin, Da Adamo ad Abramo o l\u2019errare dell\u2019uomo. Lettura narrativa e antropologica della Genesi. I, Genesi 1,1-12,4<\/em>, EDB, Bologna, 2008, p. 73ss.<\/p>\n

[2]<\/a> D. M. Turoldo – G. Ravasi, \u00ab Nella tua luce vediamo la luce \u00bb. Tempo ordinario, solennit\u00e0 del Signore, feste dei santi. Commento alle letture liturgiche<\/em>, San Paolo, Cinisello Balsamo (Milano), 2004, p. 862.<\/p> <\/div>\n<\/div>\n\n\t <\/div>\n\t \t<\/div>\n\t\t <\/div>\n\t \n\t<\/div>\n\t\n\t<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Immacul\u00e9e Conception de la Vierge Marie – Solennit\u00e9 \u00a0 Une pens\u00e9e pour commencer D\u00e8s l\u2019antiquit\u00e9, les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes ont pens\u00e9 souvent \u00e0 Marie comme \u00ab\u00a0immacul\u00e9e\u00a0\u00bb, comme une femme pr\u00e9serv\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9, et \u00e7a par un don de Dieu. Et les anciennes communaut\u00e9s se sont ouvertes \u00e0 cette conviction \u00e0 partir de l\u2019\u00c9vangile de Luc, Luc […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19695,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40,218],"tags":[42],"class_list":["post-19694","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rpe","category-rp_eucharistie-2025","tag-rp","has-post-title","no-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"

Immacul\u00e9e Conception de la Vierge Marie - Solennit\u00e9<\/strong><\/h3>

\u00a0<\/p>

Une pens\u00e9e pour commencer<\/strong><\/p>

D\u00e8s l\u2019antiquit\u00e9, les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes ont pens\u00e9 souvent \u00e0 Marie comme \u00ab\u00a0immacul\u00e9e\u00a0\u00bb, comme une femme pr\u00e9serv\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9, et \u00e7a par un don de Dieu. Et les anciennes communaut\u00e9s se sont ouvertes \u00e0 cette conviction \u00e0 partir de l\u2019\u00c9vangile de Luc, Luc qui - comme nous allons \u00e9couter dans un instant - pr\u00e9sente Marie comme \u00ab\u00a0combl\u00e9e de gr\u00e2ce\u00a0\u00bb et comme celle \u00e0 laquelle Dieu a adress\u00e9, d\u2019une fa\u00e7on d\u00e9finitive, sa faveur.<\/p>

Mais la liturgie aujourd\u2019hui ne se limite pas \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer Marie. La liturgie nous invite \u00e0 consid\u00e9rer, gr\u00e2ce \u00e0 Marie, celle qui est et doit \u00eatre aussi notre vie. Nous devons prendre conscience du fait que Dieu adresse aussi \u00e0 nous sa faveur et son amour. Et, gr\u00e2ce \u00e0 cette intervention de Dieu en nous et \u00e0 notre r\u00e9ponse \u00e0 Lui, son amour rejoint toute l\u2019humanit\u00e9 et toute la cr\u00e9ation.<\/p>

\u00a0<\/p>

Premi\u00e8re lecture

<\/h5>

La premi\u00e8re lecture est une page d\u2019un \u00e9crivain v\u00e9cut vers l\u2019ann\u00e9e 950 avant J\u00e9sus Christ, au temps du roi David et de son fils Salomon. Cet \u00e9crivain, un des plus importants de l\u2019Ancien Testament, r\u00e9fl\u00e9chit sur la pr\u00e9sence du mal dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9. \u00c0 son avis, le mal est une r\u00e9alit\u00e9 qui casse, en m\u00eame temps, notre relation \u00e0 Dieu et nos relations avec les autres.<\/em><\/p>

Pour expliquer son message, l\u2019\u00e9crivain nous met devant les yeux l\u2019homme qui refuse Dieu en d\u00e9sob\u00e9issant \u00e0 son commandement\u00a0: \u00ab\u00a0Tu ne dois pas manger de l\u2019arbre de la connaissance du bien et du mal\u00a0\u00bb (2,17). Conna\u00eetre le bien et le mal signifie conna\u00eetre tout. Et manger de cet arbre est, dans le r\u00e9cit de notre \u00e9crivain, prendre possession de cette connaissance, pr\u00e9tendre de tout conna\u00eetre, refuser ses propres limites et se mettre \u00e0 la place de Dieu.<\/em><\/p>

Et quand l\u2019homme se laisse prendre par ce d\u00e9sir que l\u2019\u00e9crivain pr\u00e9sente avec l\u2019image du serpent, l\u2019homme refuse Dieu mais il refuse, en m\u00eame temps, aussi la femme. Au lieu d\u2019\u00eatre solidaire avec elle et de reconna\u00eetre sa propre culpabilit\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la femme, le r\u00e9cit nous montre un homme qui refuse la femme\u00a0: il accuse la femme et il accuse Dieu d\u2019avoir mis la femme \u00e0 son c\u00f4t\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0<\/em>La femme que tu m\u2019as donn\u00e9e pour compagne, c\u2019est elle qui m\u2019a donn\u00e9 [du fruit] de l\u2019arbre, et j\u2019ai mang\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>. <\/em><\/p>

Quant \u00e0 la femme, elle aussi refuse sa propre responsabilit\u00e9\u00a0: la d\u00e9sob\u00e9issance, dit-elle, na\u00eet du d\u00e9sir, du d\u00e9sir qui est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de chacun de nous[1]<\/strong><\/a> et qui nous trompe\u00a0: <\/em>\u00ab \u2018 \u00bb. <\/em><\/p>

\u00a0<\/p>

Lecture du livre de la Gen\u00e8se (3, 9-15.20)<\/strong><\/p>

9<\/sup> Quand Adam eut mang\u00e9 du fruit de l\u2019arbre, Yahv\u00e9h Elohim l\u2019appela et lui dit : \u00ab O\u00f9 es-tu ? \u00bb<\/p>

10<\/sup> Et [dit] Adam : \u00ab J\u2019ai entendu ta voix dans le jardin, et j\u2019ai pris peur car moi je suis nu, et je me suis cach\u00e9 \u00bb.<\/p>

11<\/sup> Et dit [Yahv\u00e9h] : \u00ab Qui t\u2019a appris que tu \u00e9tais nu ? Est-ce que tu as mang\u00e9 [du fruit] de l\u2019arbre dont je t\u2019avais ordonn\u00e9 de ne pas manger ? \u00bb<\/p>

12<\/sup> Et dit Adam : \u00ab La femme que tu m\u2019as donn\u00e9e pour compagne, c\u2019est elle qui m\u2019a donn\u00e9 [du fruit] de l\u2019arbre, et j\u2019ai mang\u00e9 \u00bb.<\/p>

13<\/sup> Et dit, Yahv\u00e9h Elohim, \u00e0 la femme : \u00ab Quoi\u00a0? Tu as fait \u00e7a ? \u00bb<\/p>

Et dit, la femme\u00a0: \u00ab Le serpent m\u2019a tromp\u00e9e, et j\u2019ai mang\u00e9 \u00bb.<\/p>

14<\/sup> Et dit, Yahv\u00e9h Elohim, au serpent : \u00ab Parce que tu as fait cela, tu seras maudit parmi tous les animaux et toutes les b\u00eates des champs. Sur ton ventre tu iras et de la poussi\u00e8re tu mangeras tous les jours de ta vie. 15<\/sup> Et une hostilit\u00e9 je mettrai entre toi et la femme, et entre ta descendance et sa descendance : celle-ci t\u2019\u00e9crasera la t\u00eate, et toi, tu la mordras \u00e0 [son] talon. \u00bb<\/p>

20<\/sup> Et Adam appela sa femme \u00c8ve [c\u2019est-\u00e0-dire : la vivante], parce qu\u2019elle fut la m\u00e8re de tous les vivants.<\/p>

Parole du Seigneur.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

Psaume<\/h5>

Si la premi\u00e8re lecture nous a pr\u00e9sent\u00e9 les humains qui d\u00e9sirent se s\u00e9parer de Dieu et entre eux, le psaume est une vraie surprise. En effet, il nous invite \u00e0 mettre notre confiance en Dieu\u00a0: Dieu qui se souvient de son amour pour nous, Dieu qui est fid\u00e8le \u00e0 la maison d\u2019Isra\u00ebl et \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re. C\u2019est ainsi que, devant cet amour, chacune et chacun de nous peut, avec toute la terre, se r\u00e9jouir et chanter sa propre joie. La joie est pour l\u2019\u0153uvre de Dieu\u00a0: son salut, sa justice, son amour, sa fid\u00e9lit\u00e9. C\u2019est la joie pour ce que Dieu a accompli dans l\u2019histoire\u00a0: dans Marie et dans l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re\u00a0; et c\u2019est la joie pour ce que Dieu continue \u00e0 accomplir dans notre vie. <\/em><\/p>

\u00a0<\/p>

Psaume 98 (versets 1. 2-3ab. 3cd-4)<\/strong><\/p>

1<\/sup> Psaume. Chantez pour Yahv\u00e9h un chant nouveau,<\/p>

car il a fait des merveilles.<\/p>

Sa main droite, son bras tr\u00e8s saint<\/p>

lui ont permis de sauver.<\/p>

Refr<\/u><\/em>.\u00a0: Chantez au Seigneur un chant nouveau,<\/strong><\/p>

car il a fait des merveilles.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

2<\/sup> Yahv\u00e9h a fait conna\u00eetre son salut,<\/p>

sous les yeux des nations il a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 sa justice,<\/p>

3ab<\/sup> il s\u2019est souvenu de son amour<\/p>

et de sa fid\u00e9lit\u00e9 pour la maison d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>

Refr<\/u><\/em>.\u00a0: Chantez au Seigneur un chant nouveau,<\/strong><\/p>

car il a fait des merveilles.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

3cd<\/sup> Toutes les extr\u00e9mit\u00e9s de la terre<\/p>

ont vu le salut de notre Dieu.<\/p>

4<\/sup> Faites votre acclamation pour Yahv\u00e9h, terre enti\u00e8re,<\/p>

exultez, criez de joie et chantez des psaumes\u00a0!<\/p>

Refr<\/u><\/em>.\u00a0: Chantez au Seigneur un chant nouveau,<\/strong><\/p>

car il a fait des merveilles.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

Deuxi\u00e8me lecture<\/h5>

La page de la lettre aux chr\u00e9tiens d\u2019\u00c9ph\u00e8se, une page de laquelle nous allons \u00e9couter de petits textes, est un vrai cadeau. Elle est une pri\u00e8re que l\u2019auteur compose en pensant \u00e0 toute l\u2019histoire du monde, et en remontant aussi \u00ab\u00a0avant la fondation du monde\u00a0\u00bb (v. 4). En effet, d\u00e9j\u00e0 avant la cr\u00e9ation du monde, celui qui est le \u00ab\u00a0Dieu et P\u00e8re de notre Seigneur J\u00e9sus Christ\u00a0\u00bb avait pens\u00e9 \u00e0 nous et il nous avait \u00ab\u00a0b\u00e9nis de toute b\u00e9n\u00e9diction spirituelle - dans les hauts cieux - en Christ\u00a0\u00bb (v. 3). En effet avec un acte d\u2019amour, \u00ab\u00a0il nous a choisis pour \u00eatre nous-m\u00eames saints\u00a0\u00bb (v. 4), c\u2019est-\u00e0-dire pour \u00eatre \u00ab\u00a0ses enfants par J\u00e9sus Christ\u00a0\u00bb (v. 5), le Fils par excellence.<\/em><\/p>

Ce projet, Dieu l\u2019a d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9 en Marie et maintenant, comme nous allons l\u2019\u00e9couter dans un instant, Dieu le r\u00e9alise en nous. C\u2019est un projet duquel nous pouvons nous fier malgr\u00e9 toutes nos fragilit\u00e9s. En effet, c\u2019est Dieu lui-m\u00eame qui va l\u2019accomplir, Dieu qui, comme l\u2019ap\u00f4tre nous assure, \u00ab\u00a0r\u00e9alise tout selon les d\u00e9cisions de sa volont\u00e9\u00a0\u00bb (v. 11). <\/em><\/p>

\u00a0<\/p>

De la Lettre aux \u00c9ph\u00e9siens (1,3-6 et 11-12)<\/strong><\/p>

3<\/sup> B\u00e9ni soit le Dieu et P\u00e8re de notre Seigneur J\u00e9sus Christ\u00a0! Il nous a b\u00e9nis de toute b\u00e9n\u00e9diction spirituelle - dans les hauts cieux - en Christ<\/strong>. 4 <\/sup>En lui<\/strong>, il nous a choisis, avant la fondation du monde, pour \u00eatre nous-m\u00eames saints et irr\u00e9prochables en sa pr\u00e9sence, dans l\u2019amour. 5<\/sup> Il nous a destin\u00e9s - d\u2019avance - \u00e0 \u00eatre ses enfants par J\u00e9sus Christ<\/strong>. Telle fut l\u2019heureuse disposition de sa volont\u00e9\u00a0; 6<\/sup> et cela afin de c\u00e9l\u00e9brer la gloire de sa gr\u00e2ce, la gr\u00e2ce qu\u2019il nous a donn\u00e9e dans le Fils Bien-aim\u00e9<\/strong>.<\/p>

11 <\/sup>En lui<\/strong>, nous avons \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 part, choisis d\u2019avance selon le plan de Dieu \u2013 Dieu qui r\u00e9alise tout selon les d\u00e9cisions de sa volont\u00e9. 12<\/sup> Et nous avons \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 part pour \u00eatre nous-m\u00eames \u00e0 la louange de sa gloire, nous qui avons esp\u00e9r\u00e9, d\u2019avance, dans le Christ<\/strong>.<\/p>

Parole du Seigneur.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

All\u00e9luia. All\u00e9luia.<\/strong><\/p>

Je te salue, Marie, combl\u00e9e-de-gr\u00e2ce :<\/em><\/p>

le Seigneur est avec toi,<\/em><\/p>

tu es b\u00e9nie entre les femmes.<\/em> (cf. Lc<\/em> 1,28.42)<\/p>

All\u00e9luia.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00c9vangile<\/h5>

La page de Luc, que nous allons \u00e9couter ce matin, est une admirable synth\u00e8se de ce que la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne des origines pensait \u00e0 propos de J\u00e9sus. \u00c0 travers le r\u00e9cit du dialogue entre l\u2019ange et Marie, J\u00e9sus est pr\u00e9sent\u00e9 comme descendant et successeur du rois David et, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, comme celui qui r\u00e9gnera pour toujours et, surtout, comme \u00ab\u00a0Fils du Tr\u00e8s-Haut\u00a0\u00bb (v. 32) et comme \u00ab\u00a0Fils de Dieu\u00a0\u00bb (v. 35).<\/em><\/p>

En plus, l\u2019\u00c9vangile nous pr\u00e9sente l\u2019existence de J\u00e9sus - d\u00e8s le d\u00e9but et jusqu\u2019\u00e0 sa mort et r\u00e9surrection - comme caract\u00e9ris\u00e9e par la pr\u00e9sence d\u2019un \u00ab\u00a0Souffle Saint\u00a0\u00bb, donc de ce Souffle de Dieu qui intervient depuis la cr\u00e9ation du monde, lorsque le \u00ab\u00a0souffle du Seigneur \u00e9tait pr\u00e9sent sur la surface des eaux\u00a0\u00bb (Gen 1,2). Mais aussi toute l\u2019histoire humaine, comme celle de l\u2019ancien Isra\u00ebl d\u00e8s la sortie de l'\u00c9gypte, est caract\u00e9ris\u00e9e par la force du Tr\u00e8s-Haut\u00a0: c\u2019est la pr\u00e9sence de Dieu comme une nu\u00e9e ou comme une ombre qui indique - dans le d\u00e9sert - le chemin \u00e0 prendre, une ombre qui accompagne et qui guide son peuple (Ex 40,34-38).<\/em><\/p>

Et c\u2019est \u00e0 partir de ces traits de l\u2019Ancien Testament que l\u2019\u00c9vangile nous permet de comprendre le chemin que J\u00e9sus va accomplir. Et c\u2019est un chemin rendu possible par le consensus que Marie donne au plan de Dieu. Un consensus qu\u2019une femme \u2013 une femme \u00ab\u00a0tr\u00e8s troubl\u00e9e\u00a0\u00bb et qui s\u2019interroge sur la pr\u00e9sence de Dieu dans sa vie \u2013 donne avec une phrase tr\u00e8s dense\u00a0: \u00ab\u00a0Voici, je suis l\u2019esclave du Seigneur. Qu\u2019il m\u2019arrive selon ta parole\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>

Et comme Marie, chacune et chacun de nous, nous sommes tous invit\u00e9s \u00e0 nous reconna\u00eetre comme des esclaves, des serviteurs du Seigneur, et \u00e0 lui permettre d\u2019agir dans notre vie.<\/em><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ selon saint Luc (1,26-38)<\/strong><\/p>

26<\/sup> Le sixi\u00e8me mois, Dieu a envoy\u00e9 l\u2019ange Gabriel dans une ville de Galil\u00e9e appel\u00e9e Nazareth, 27<\/sup> \u00e0 une jeune femme vierge, fianc\u00e9e \u00e0 un homme nomm\u00e9 Joseph. Il appartenait \u00e0 la maison de David. La jeune femme s\u2019appelait Marie.<\/p>

28<\/sup> L\u2019ange est entr\u00e9 chez elle et a dit\u00a0: \u00ab\u00a0R\u00e9jouis-toi, toi qui as \u00e9t\u00e9 combl\u00e9e de gr\u00e2ce\u00a0: le Seigneur est avec toi\u00a0\u00bb. 29<\/sup> A cette parole elle fut tr\u00e8s troubl\u00e9e. Elle cherchait \u00e0 comprendre le sens de cette salutation.<\/p>

30<\/sup> Et l\u2019ange lui dit\u00a0: \u00ab Sois sans crainte, Marie\u00a0; car tu as trouv\u00e9 gr\u00e2ce aupr\u00e8s de Dieu. 31<\/sup> Et voici\u00a0: tu concevras dans ton ventre et tu enfanteras un fils. Et tu l\u2019appelleras J\u00e9sus. 32<\/sup> Il sera grand, et sera appel\u00e9 Fils du Tr\u00e8s-Haut. Dieu, le Seigneur, lui donnera le tr\u00f4ne de David, son p\u00e8re. 33<\/sup> Il r\u00e9gnera sur la maison de Jacob, \u00e9ternellement. Il n\u2019y aura pas de fin pour ce r\u00e8gne\u00a0\u00bb.<\/p>

34<\/sup> Marie dit \u00e0 l\u2019ange\u00a0: \u00ab Comment est-ce possible, puisque je ne vis avec aucun homme\u00a0?\u00a0\u00bb.<\/p>

35<\/sup> L\u2019ange lui r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Un Souffle Saint viendra sur toi, et une force du Tr\u00e8s-Haut te prendra sous son ombre. C\u2019est pourquoi celui qui va na\u00eetre sera saint, surprenant comme Dieu. Il sera appel\u00e9 Fils de Dieu. 36<\/sup> Et voici qu\u2019\u00c9lisabeth, ta parente, vient, elle aussi, de concevoir un fils dans sa vieillesse. Elle le porte depuis six mois, elle qu\u2019on appelait la st\u00e9rile. 37<\/sup> Car rien n\u2019est impossible \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb.<\/p>

38 <\/sup>Marie dit alors\u00a0: \u00ab\u00a0Voici, je suis l\u2019esclave du Seigneur. Qu\u2019il m\u2019arrive selon ta parole\u00a0\u00bb. Et l\u2019ange la quitta.<\/p>

Acclamons la Parole de Dieu.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

Pri\u00e8re des fid\u00e8les<\/h5>

* La page de la Gen\u00e8se nous parle d\u2019un homme et d\u2019une femme qui, au lieu de s\u2019assumer ses propres responsabilit\u00e9s, culpabilisent les autres\u00a0: l\u2019homme culpabilise la femme et Dieu\u00a0; la femme culpabilise la force du mal qui s\u00e9duit. Et pourtant toi, o Dieu, au lieu de laisser que nous nous perdions, tu te rends pr\u00e9sent\u00a0: tu nous adresses la parole et tu nous annonces un avenir qui va au-del\u00e0 de tout ce que nous pouvons imaginer. Que ce r\u00e9cit puisse nous aider \u00e0 retrouver confiance - confiance en toi - malgr\u00e9 nos fautes.<\/p>

* Le psaume que nous avons \u00e9cout\u00e9 donne une nouvelle \u00e9paisseur \u00e0 notre pri\u00e8re\u00a0: toi, tu nous rends attentifs aux merveilles que tu continues d\u2019accomplir dans la cr\u00e9ation et dans l\u2019histoire. Et, surtout, tu nous rends attentifs \u00e0 ton amour qui a surpris une femme comme Marie, une femme qui avec son \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb \u00e0 ouvert - pour l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re et pour chacune et chacun de nous - un avenir diff\u00e9rent, un avenir pour lequel avec toute la terre, nous pouvons \u00ab\u00a0exulter, crier de joie et chanter\u00a0\u00bb.<\/p>

* Aussi la lettre aux \u00c9ph\u00e9siens nous parle, Seigneur Dieu, de ton \u00ab\u00a0heureuse disposition\u00a0\u00bb\u00a0: tu nous as choisis \u00ab\u00a0pour \u00eatre nous-m\u00eames saints et irr\u00e9prochables\u00a0\u00bb \u00e0 ta pr\u00e9sence \u00ab\u00a0dans l\u2019amour\u00a0\u00bb. C\u2019est ainsi que tu as voulu faire, de chacune et de chacun de nous, une s\u0153ur, un fr\u00e8re de ton Fils J\u00e9sus. C\u2019est ainsi que nous sommes devenus tes fils et tes filles. Aide-nous, Dieu notre P\u00e8re, \u00e0 vivre - jour apr\u00e8s jour - cette relation d\u2019amour filial envers toi.<\/p>

* Dans le r\u00e9cit de Luc, nous avons une femme, une tr\u00e8s jeune femme, qui nous apprend \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 Dieu, \u00e0 parler avec le Dieu cach\u00e9 que nous attendons et que nous cherchons depuis toujours, et souvent avec trop d\u2019angoisse dans notre c\u0153ur. Et cette jeune fille nous aide \u00e0 nous ouvrir \u00e0 toi avec une extr\u00eame simplicit\u00e9, elle nous enseigne \u00e0 te dire\u00a0: Je suis une personne qui veut se mettre \u00e0 ton service\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019il m\u2019arrive selon ta parole\u00a0\u00bb.<\/p>

\u00a0<\/p>

Pri\u00e8re finale<\/h5>

\u00c0 toi, P\u00e8re, cr\u00e9ateur des mondes,<\/p>

\u00e0 toi qui es partout dans le c\u0153ur des humains,<\/p>

\u00e0 toi qui, douce, tu accueilles nos pri\u00e8res<\/p>

\u00e0 toi nous voulons chanter notre remerciement.<\/p>

\u00a0<\/p>

C'est une vierge ton vrai ciel,<\/p>

le signe messianique attendu depuis toujours,<\/p>

l\u2019arche des temps qui porte le Seigneur,<\/p>

l\u00e0 o\u00f9 tu nous parles encore plus que dans l\u2019\u00c9den.<\/p>

\u00a0<\/p>

Et pourtant elle n\u2019\u00e9tait qu\u2019une jeune fille,<\/p>

une jeune qui ne pouvait pas imaginer<\/p>

comment tu l\u2019avais, dans ta gr\u00e2ce,<\/p>

entour\u00e9e et prot\u00e9g\u00e9e<\/p>

quand elle \u00e9tait encore une goutte de sang.<\/p>

\u00a0<\/p>

Pour cette femme aujourd\u2019hui nous chantons,<\/p>

parce que le souffle, l\u2019Esprit Saint, est descendu sur elle\u00a0:<\/p>

avec son ombre le Tr\u00e8s-Haut la couvre<\/p>

et Fils de Dieu sera son fils.<\/p>

\u00a0<\/p>

O Trinit\u00e9, myst\u00e9rieuse et heureuse,<\/p>

nous te louons parce que tu nous as donn\u00e9<\/p>

une nouvelle aurore qui annonce le jour\u00a0:<\/p>

le Christ, la gloire de toute la cr\u00e9ation[2]<\/a>.<\/p>

[David Maria Turoldo, pr\u00eatre et po\u00e8te, Italie\u00a0: 1916-1992]<\/p>


> testo (pdf)<\/em><\/a><\/p>

[1]<\/a> Cf. A. W\u00e9nin, Da Adamo ad Abramo o l\u2019errare dell\u2019uomo. Lettura narrativa e antropologica della Genesi. I, Genesi 1,1-12,4<\/em>, EDB, Bologna, 2008, p. 73ss.<\/p>

[2]<\/a> D. M. Turoldo - G. Ravasi, \u00ab Nella tua luce vediamo la luce \u00bb. Tempo ordinario, solennit\u00e0 del Signore, feste dei santi. Commento alle letture liturgiche<\/em>, San Paolo, Cinisello Balsamo (Milano), 2004, p. 862.<\/p>","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19694","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19694"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19694\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19699,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19694\/revisions\/19699"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19695"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}