{"id":19871,"date":"2026-02-08T01:38:56","date_gmt":"2026-02-08T00:38:56","guid":{"rendered":"https:\/\/absi.ch\/new\/?p=19871"},"modified":"2026-02-08T01:47:12","modified_gmt":"2026-02-08T00:47:12","slug":"eucharistie-8-fevrier-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/absi.ch\/new\/2026\/02\/eucharistie-8-fevrier-2026\/","title":{"rendered":"Eucharistie: 8 f\u00e9vrier 2026"},"content":{"rendered":"
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5\u00e8me<\/sup> dimanche du Temps Ordinaire \u2014 Ann\u00e9e A

<\/p>\n

Fais en morceaux ton pain\u2026 et tu seras lumi\u00e8re<\/strong><\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Premi\u00e8re lecture<\/h5>\n

La premi\u00e8re lecture de ce matin est une page d\u2019un proph\u00e8te sans nom, une page qu\u2019on a conserv\u00e9e dans le livre d\u2019Isa\u00efe.<\/em><\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019exil \u00e0 Babylone, le peuple imagine que Dieu exige des pratiques rituelles et des je\u00fbnes[1]<\/strong><\/a>. Mais Dieu n\u2019a pas besoin de \u00e7a. Dieu – \u00e0 travers le proph\u00e8te – nous demande de prendre soin des personnes marginalis\u00e9es, celles qui ont faim, celles qui sont sans abri, celles qui sont accus\u00e9es injustement et \u00e9cras\u00e9es par la corruption des hommes au pouvoir. Oui, Dieu nous demande d\u2019ouvrir nos yeux sur ces personnes. En effet, nous dit le proph\u00e8te, elles sont \u00ab\u00a0ta chair\u00a0\u00bb (v. 7), faiblesse comme toi.<\/em><\/p>\n

Et si tu prends soin de ces personnes, \u00ab\u00a0si tu offres ta vie \u00e0 l\u2019affam\u00e9, et si tu rassasies la vie de l\u2019indigent\u00a0\u00bb (v. 10), le Seigneur rassasiera ta vie. \u00ab\u00a0Il rassasiera ta vie m\u00eame dans des lieux arides\u00a0\u00bb (v. 11) et dans ta d\u00e9tresse\u00a0; et \u00ab\u00a0ta blessure ne tardera pas \u00e0 se cicatriser \u00bb (v. 8).<\/em><\/p>\n

La pr\u00e9sence du Seigneur aupr\u00e8s de toi sera comme celle qui a accompagn\u00e9 le peuple \u00e0 la sortie de l\u2019esclavage. Il y aura un nouvel exode, un cort\u00e8ge ouvert par \u00ab\u00a0ta justice\u00a0\u00bb, un cort\u00e8ge auquel Dieu lui-m\u00eame participera\u00a0: il \u00ab\u00a0fermera la marche derri\u00e8re toi\u00a0\u00bb (v. 8).<\/em><\/p>\n

Quant \u00e0 toi, tu deviendras lumi\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0ta lumi\u00e8re jaillira comme l\u2019aurore\u00a0\u00bb (v. 8), \u00ab\u00a0ta lumi\u00e8re se l\u00e8vera sur les t\u00e9n\u00e8bres\u00a0\u00bb (v. 10). Et ta lumi\u00e8re, ton engagement pour la justice, donnera du courage aussi aux autres. En poursuivant son po\u00e8me, le proph\u00e8te dira\u00a0: \u00ab\u00a0Gr\u00e2ce \u00e0 toi, on reb\u00e2tira les d\u00e9vastations du pass\u00e9\u00a0\u00bb (v. 12) et tout ce que la guerre et la violence ont d\u00e9truit, \u00e0 J\u00e9rusalem comme ici chez nous. Une reconstruction, \u00e0 travers ta justice et loin de la corruption et de ses cha\u00eenes, \u00ab\u00a0pour rendre le pays habitable\u00a0\u00bb (v. 12).<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Du livre du proph\u00e8te Isa\u00efe (58,7-10)<\/strong><\/p>\n

Ainsi parle le Seigneur :<\/p>\n

(Voici le je\u00fbne que j\u2019aime\u00a0\ud83d\ude42<\/p>\n

7<\/sup> c\u2019est faire en morceaux<\/em><\/strong> ton pain avec <\/em>celui qui a faim,<\/p>\n

faire venir \u00e0 ta maison les pauvres sans foyer,<\/p>\n

habiller ceux qui n\u2019ont pas de v\u00eatements.<\/p>\n

C’est ne pas te d\u00e9tourner de celui qui est ta chair, ton fr\u00e8re.<\/p>\n

8<\/sup> Alors ta lumi\u00e8re jaillira comme l\u2019aurore,<\/p>\n

et ta blessure<\/em> ne tardera pas \u00e0 se cicatriser.<\/p>\n

Ta justice marchera devant toi<\/p>\n

et la gloire de Yahv\u00e9h<\/p>\n

fermera la marche derri\u00e8re toi.<\/p>\n

9<\/sup> Alors tu appelleras et Yahv\u00e9h r\u00e9pondra,<\/p>\n

tu crieras au secours et il dira : \u00ab Me voici ! \u00bb.<\/p>\n

Si tu fais dispara\u00eetre de ton pays<\/p>\n

le joug<\/em><\/strong> qui p\u00e8se sur<\/em> les autres,<\/p>\n

les gestes de menace et les paroles blessantes,<\/p>\n

10<\/sup> si tu offres ta vie<\/strong> \u00e0 l\u2019affam\u00e9,<\/p>\n

et si tu rassasies la vie<\/strong> de l\u2019indigent,<\/p>\n

alors ta lumi\u00e8re se l\u00e8vera sur les t\u00e9n\u00e8bres,<\/p>\n

et ton obscurit\u00e9 sera comme le midi.

<\/p>\n

Parole du Seigneur.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Psaume<\/h5>\n

Le psaume 112 est un psaume \u2018alphab\u00e9tique\u2019. En effet, la premi\u00e8re ligne commence par la premi\u00e8re lettre de l\u2019alphabet, la deuxi\u00e8me ligne avec la deuxi\u00e8me lettre, et ainsi jusqu\u2019\u00e0 la fin du po\u00e8me et de l\u2019alphabet. Pourquoi cette structure ? Le motif est simple : le po\u00e8te a besoin de tout l\u2019alphabet pour nous montrer que le monde, tel qu\u2019il est, peut \u00eatre transform\u00e9 par ceux et celles qui s\u2019engagent pour la justice et la solidarit\u00e9 avec les marginaux.<\/em><\/p>\n

La structure du psaume est claire : nous avons quatre strophes[2]<\/strong><\/a>. La premi\u00e8re et la quatri\u00e8me se correspondent. La premi\u00e8re (vv. 1-3) nous pr\u00e9sente l\u2019avenir de celui qui respecte Dieu\u00a0: celui qui prend plaisir \u00e0 vivre les commandements de Dieu, s\u2019engage pour une justice qui subsistera pour toujours.<\/em> La quatri\u00e8me strophe (v. 10) nous met devant les yeux l\u2019avenir qui attend le m\u00e9chant. <\/em>Ses d\u00e9sirs ne m\u00e8nent \u00e0 rien\u00a0: en effet, \u00ab\u00a0les d\u00e9sirs des m\u00e9chants dispara\u00eetront en fum\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Ces deux strophes, nous ne les lirons pas ce matin. Nous allons nous arr\u00eater sur les deux strophes centrales.<\/em><\/p>\n

Une strophe (vv. 4-6) nous donne le portrait de celui qui respecte Dieu : il est l\u2019image vivante de Dieu \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de son quartier<\/em>[3]<\/strong><\/em><\/a>. En effet, il est plein de piti\u00e9<\/strong> et mis\u00e9ricordieux<\/strong> (v. 4) : deux mots que la Bible h\u00e9bra\u00efque utilise toujours pour parler de Dieu et que seulement ici sont appliqu\u00e9s \u00e0 un homme, le juste. La strophe souligne aussi qu\u2019est-ce que pi\u00e9t\u00e9 et mis\u00e9ricorde : c\u2019est ouverture aux pauvres, en leur faisant des pr\u00eats sans int\u00e9r\u00eat. En temps de crise et quand tout est obscur, celui qui agit ainsi \u00ab est une lumi\u00e8re \u00bb, un signe d\u2019espoir pour les gens droits.<\/em><\/p>\n

L\u2019autre strophe (vv. 7-9) souligne la solidit\u00e9 et la constance du juste. Son c\u0153ur, c\u2019est-\u00e0-dire son regard sur la vie et ses d\u00e9cisions, \u00ab\u00a0son c\u0153ur\u00a0est ferme, solide est son c\u0153ur \u00bb (vv. 7-8). Sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et son ouverture aux pauvres sont constantes. Et m\u00eame dans un milieu hostile, il garde sa s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, une s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 qui a ses racines dans le Seigneur\u00a0: en effet, \u00ab\u00a0sa confiance est dans Yahv\u00e9h\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Ce psaume n\u2019est pas une pri\u00e8re adress\u00e9e \u00e0 Dieu\u00a0; c\u2019est une page qui nous apprend \u00e0 vivre[4]<\/strong><\/a> et qui nous demande de nous comporter un peu comme Dieu. En effet, celle ou celui qui veut \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 Dieu, \u00ab\u00a0<\/em>il est plein de piti\u00e9, il est mis\u00e9ricordieux et juste\u00a0\u00bb (v. 4). Et dans les quartiers domin\u00e9s par l\u2019injustice et les t\u00e9n\u00e8bres, il devient un signe d\u2019espoir. Voil\u00e0 donc notre refrain \u00e0 la fin de chaque strophe\u00a0: <\/em><\/p>\n

Refr<\/u><\/em>.\u00a0: \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quand tout est obscur, le juste nous encourage,
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 il est une lumi\u00e8re qui se l\u00e8ve pour les gens droits<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Psaume 112 (vv. 4-6 et 7-9)<\/strong><\/p>\n

4<\/sup> Quand tout est obscur,<\/p>\n

l\u2019homme qui respecte Yahv\u00e9h est une lumi\u00e8re<\/p>\n

qui se l\u00e8ve pour les gens droits<\/strong>\u00a0:<\/p>\n

il est plein de piti\u00e9<\/strong>, il est mis\u00e9ricordieux<\/strong> et juste<\/strong>.<\/p>\n

5<\/sup> Bon est l\u2019homme plein de piti\u00e9<\/strong> et qui pr\u00eate sans int\u00e9r\u00eat,<\/p>\n

qui r\u00e8gle ses affaires selon le droit\u00a0!<\/p>\n

6<\/sup> Il ne vacillera pas, pour toujours,<\/p>\n

il restera toujours dans la m\u00e9moire, le juste<\/strong>.<\/p>\n

Refr<\/u><\/em>.\u00a0: \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quand tout est obscur, le juste nous encourage,<\/strong><\/p>\n

il est une lumi\u00e8re qui se l\u00e8ve pour les gens droits<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

7<\/sup> D\u2019une mauvaise nouvelle il n\u2019a pas peur,<\/p>\n

son c\u0153ur<\/strong> est ferme, sa confiance est dans Yahv\u00e9h.<\/p>\n

8<\/sup> Solide est son c\u0153ur<\/strong>,<\/p>\n

il n\u2019a pas de crainte quand il regarde ses adversaires.<\/p>\n

9<\/sup> Il est g\u00e9n\u00e9reux, il donne aux pauvres,<\/p>\n

sa justice<\/strong> subsiste \u00e0 jamais,<\/p>\n

son front se l\u00e8ve avec fiert\u00e9.<\/p>\n

Refr<\/u><\/em>.\u00a0: \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quand tout est obscur, le juste nous encourage,<\/strong><\/p>\n

il est une lumi\u00e8re qui se l\u00e8ve pour les gens droits<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Deuxi\u00e8me lecture

<\/h5>\n

Comme dans les dimanches pass\u00e9s, la deuxi\u00e8me lecture de ce matin est une page de la Premi\u00e8re lettre de Paul \u00e0 la communaut\u00e9 de Corinthe. Dans cette page, Paul rappelle son arriv\u00e9e \u00e0 Corinthe et le message qu\u2019il a apport\u00e9\u00a0: Paul a annonc\u00e9 \u00ab\u00a0le projet cach\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb. Et ce projet cach\u00e9, Dieu l\u2019a manifest\u00e9 concr\u00e8tement, dans un homme\u00a0: J\u00e9sus, le Christ, celui que Dieu a choisi et \u00ab\u00a0oint\u00a0\u00bb – c\u2019est la signification du mot grec \u00ab\u00a0Christ\u00a0\u00bb –\u00a0comme son messager.<\/em><\/p>\n

Le projet de Dieu est un projet puissant et g\u00e9n\u00e9reux\u00a0: le projet de sauver tous les humains. Mais, aux yeux des humains, ce projet manifeste l\u2019impuissance de Dieu, la folie de Dieu[5]<\/strong><\/a>\u00a0: la mort sur la croix. Voil\u00e0 le projet cach\u00e9, litt\u00e9ralement le \u00ab\u00a0myst\u00e8re\u00a0\u00bb que Paul a port\u00e9 \u00e0 Corinthe.<\/em><\/p>\n

Et Paul, en annon\u00e7ant ce projet inimaginable de Dieu, s\u2019est laiss\u00e9 prendre totalement\u00a0: \u00ab\u00a0au milieu de vous, je n\u2019ai rien voulu conna\u00eetre, sinon J\u00e9sus Christ et, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, J\u00e9sus Christ crucifi\u00e9\u00a0\u00bb (v. 2). Ce projet a chang\u00e9 la vie de l\u2019ap\u00f4tre. Au lieu de parler avec des paroles compliqu\u00e9es et de se montrer comme un ma\u00eetre de sagesse, Paul a accept\u00e9 sa condition de faiblesse\u00a0: \u00ab\u00a0j\u2019avais peur, je tremblais\u00a0\u00bb, nous dit-il au verset 3.<\/em><\/p>\n

Mais le r\u00e9sultat de son travail \u00e0 Corinthe a d\u00e9pass\u00e9 tout ce qu\u2019on pouvait imaginer\u00a0: \u00ab\u00a0c\u2019est la puissance de l\u2019Esprit Saint qui apparaissait clairement dans ce que je disais\u00a0\u00bb (v. 4). La cons\u00e9quence, pour les chr\u00e9tiens de Corinthe et aussi pour nous, est \u00e9vidente\u00a0: la foi n\u2019est pas une forme de sagesse humaine. Notre foi va bien au-del\u00e0 de cette sagesse\u00a0: la foi c\u2019est s\u2019ouvrir \u00e0 la puissance de Dieu. Le message de Paul nous encourage\u00a0: nous accepter dans notre faiblesse et mettre notre confiance, notre foi, en Dieu. C\u2019est lui qui peut nous orienter et nous accompagner dans notre vie, comme il a orient\u00e9 et accompagn\u00e9 son Fils m\u00eame dans la situation la plus terrible\u00a0: la mort sur la croix.<\/em><\/p>\n

\u00c9coutons.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

De la Premi\u00e8re lettre de Paul aux Corinthiens (2,1-5)<\/strong><\/p>\n

1<\/sup> Moi-m\u00eame, fr\u00e8res et s\u0153urs chr\u00e9tiens, quand je suis venu chez vous, je suis venu pour vous annoncer le projet cach\u00e9 de Dieu. Mais je n\u2019ai pas utilis\u00e9 des paroles compliqu\u00e9es ni le prestige de la sagesse.<\/p>\n

2<\/sup> En effet, au milieu de vous, je n\u2019ai rien voulu conna\u00eetre, sinon J\u00e9sus Christ et, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, J\u00e9sus Christ crucifi\u00e9.<\/p>\n

3<\/sup> Moi-m\u00eame, devant vous, j\u2019\u00e9tais faible, j\u2019avais peur, je tremblais.<\/p>\n

4<\/sup> Ma parole et ma proclamation de l\u2019\u00c9vangile n\u2019avaient rien \u00e0 voir avec les discours convaincants de la sagesse humaine. Mais c\u2019est la puissance de l\u2019Esprit Saint qui apparaissait clairement dans ce que je disais.<\/p>\n

5<\/sup> Ainsi votre foi ne peut pas s\u2019appuyer sur la sagesse humaine, mais sur la puissance de Dieu.

<\/p>\n

Parole du Seigneur.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

All\u00e9luia. All\u00e9luia. <\/strong><\/p>\n

Moi, je suis la lumi\u00e8re du monde, dit le Seigneur.<\/em><\/p>\n

Celui qui me suit aura la lumi\u00e8re de la vie (Jn 8,12).<\/em><\/p>\n

All\u00e9luia.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00c9vangile<\/h5>\n

La semaine pass\u00e9e nous avons \u00e9cout\u00e9 les b\u00e9atitudes, l\u2019invitation \u00e0 nous mettre en chemin – dans notre pauvret\u00e9 et fr\u00e9quemment aussi dans les larmes – pour vivre la douceur, l\u2019attachement \u00e0 la justice, l\u2019engagement pour la paix. Et ce matin, le discours de J\u00e9sus continue. Il nous dit qui nous sommes et qui nous devons \u00eatre\u00a0: sel de la terre et lumi\u00e8re du monde.<\/em><\/p>\n

En effet, dans un monde domin\u00e9 par la violence, dans un monde o\u00f9 nombreux sont ceux qui perdent le go\u00fbt et le sens de la vie, nous sommes invit\u00e9(e)s \u00e0 \u00eatre le sel qui permet – \u00e0 nous et aux autres – de d\u00e9couvrir et de go\u00fbter le sens de la vie, au lieu de c\u00e9der \u00e0 la r\u00e9signation et au d\u00e9sespoir.<\/em><\/p>\n

A travers nos \u00ab\u00a0belles \u0153uvres\u00a0\u00bb, \u00e0 travers notre disponibilit\u00e9 \u00e0 partager avec les autres la fatigue et l\u2019espoir, nous sommes invit\u00e9(e)s \u00e0 \u00eatre lumi\u00e8re. Et, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de nous, des personnes pourront peut-\u00eatre – \u00e0 notre insu – se sentir encourag\u00e9es. Elles pourront voir la vie et le monde avec d\u2019autres yeux\u00a0; elles pourront peut-\u00eatre regarder \u00e0 Dieu comme \u00e0 un papa[6]<\/strong><\/a>. C\u2019est ce que J\u00e9sus nous dit dans le dernier verset\u00a0: \u00ab les autres verront les belles \u0153uvres que vous faites. Et ils pourront chanter la gloire de votre P\u00e8re qui est dans les cieux\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00c9coutons cette page de l\u2019\u00c9vangile.

<\/em><\/p>\n

De l\u2019\u00c9vangile de Matthieu (5,13-16)<\/strong><\/p>\n

J\u00e9sus disait \u00e0 ses disciples :<\/p>\n

\u00ab\u00a013<\/sup> Vous \u00eates le sel de la terre<\/em>. Mais si le sel perd sa saveur, comment lui rendre son bon go\u00fbt\u00a0? Il ne sert plus \u00e0 rien. On le jette dehors et il est foul\u00e9 aux pieds par les gens.<\/p>\n

14<\/sup> Vous \u00eates <\/em>la lumi\u00e8re du monde. Quand une ville est construite sur une montagne, elle ne peut pas \u00eatre cach\u00e9e. 15<\/sup> Et quand on allume une lampe, ce n\u2019est pas pour la mettre sous un seau ! Au contraire, on la met bien en haut, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. 16<\/sup> De la m\u00eame fa\u00e7on, que votre lumi\u00e8re brille devant tout le monde. Alors les autres verront les belles \u0153uvres que vous faites. Et ils pourront chanter la gloire de votre P\u00e8re qui est dans les cieux\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Acclamons la Parole de Dieu.

<\/strong><\/p>\n

Pri\u00e8re d\u2019ouverture <\/h5>\n

J\u00e9sus, toi qui es l\u2019\u00e9toile lumineuse du matin,<\/p>\n

toi qui brilles depuis l\u2019aube du monde,<\/p>\n

toi, lumi\u00e8re myst\u00e9rieuse venue de Dieu,<\/p>\n

donne-nous la force d\u2019\u00eatre, nous aussi,<\/p>\n

des fils et des filles de la lumi\u00e8re.<\/p>\n

C\u2019est ainsi que nous pourrons te r\u00e9v\u00e9ler<\/p>\n

et illuminer les t\u00e9n\u00e8bres<\/p>\n

qui sont install\u00e9es dans le c\u0153ur des humains.<\/p>\n

Amen[7]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pri\u00e8res des fid\u00e8les<\/h5>\n

* La premi\u00e8re lecture nous encourage. En effet, le proph\u00e8te nous a vraiment frapp\u00e9(e)s avec son invitation \u00e0 \u00ab\u00a0faire en morceaux\u00a0\u00bb notre pain avec celui qui a faim. C\u2019est \u00e7a le vrai je\u00fbne, le je\u00fbne que tu aimes, Seigneur. Aide-nous \u00e0 vivre ainsi nos jours. C\u2019est seulement ainsi que nous pourrons \u00eatre, chacune et chacun \u00e0 sa fa\u00e7on, une lumi\u00e8re qui casse les t\u00e9n\u00e8bres qui nous entourent.<\/p>\n

* Le psaume parle de celui qui est plein de piti\u00e9 et mis\u00e9ricordieux. Voil\u00e0 celui que le po\u00e8te d\u00e9clare heureux et invite \u00e0 poursuivre son chemin. Ailleurs ces mots \u00ab\u00a0plein de piti\u00e9 et mis\u00e9ricordieux\u00a0\u00bb la Bible h\u00e9bra\u00efque les utilise seulement pour parler de Dieu. P\u00e8re, permets-nous l\u2019impossible, de nous comporter – au moins un peu – comme toi.<\/p>\n

* La parole de Paul est une parole importante\u00a0: en effet, l\u2019ap\u00f4tre est venu pour annoncer \u00ab\u00a0le projet cach\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb, un projet totalement inimaginable que J\u00e9sus a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 aussi dans la mort que des humains lui ont impos\u00e9e. Que ce projet – un Dieu qui nous est proche et nous aime m\u00eame dans les moments les plus difficiles et les plus douloureux – puisse \u00eatre accueilli dans la joie.<\/p>\n

* Seigneur J\u00e9sus, tu nous demandes d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0la lumi\u00e8re du monde\u00a0\u00bb ou, au moins, une lampe qui \u00ab brille pour tous ceux qui sont dans la maison\u00a0\u00bb. C\u2019est une t\u00e2che immense\u00a0! Donne-nous au moins la force d\u2019accomplir de \u00ab\u00a0belles \u0153uvres\u00a0\u00bb. C\u2019est ainsi qu\u2019on pourra – tous et toutes ensemble – chanter la gloire de notre P\u00e8re, parce que toute belle action a sa source en lui.<\/p>\n

> testo (pdf)<\/em><\/a><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Cf. P.-E. Bonnard, Le second Isa\u00efe, son disciple et leurs \u00e9diteurs. Isa\u00efe 40-66<\/em>, Gabalda, Paris, 1972, p. 371ss.<\/p>\n

[2]<\/a> Cf. E. Zenger, Psalm<\/em> 112, dans F.-L. Hossfeld – E. Zenger, Psalmen 101-150<\/em>, Herder, Freiburg – Basel – Wien, 2008, p. 239.<\/p>\n

[3]<\/a> Cf. E. Zenger, Psalm 112<\/em>, dans F.-L. Hossfeld – E. Zenger, Psalmen 101-150<\/em>, Herder, Freiburg – Basel – Wien, 2008, p. 240.<\/p>\n

[4]<\/a> Cf. B. Maggioni, Davanti a Dio. I salmi 76-150<\/em>, Vita e pensiero, Milano, 2002, p. 171.<\/p>\n

[5]<\/a> Cf. G. Barbaglio, La prima lettera ai Corinzi. Introduzione, versione e commento<\/em>, EDB, Bologna, 1995, p. 154.<\/p>\n

[6]<\/a> S. Grasso, Il Vangelo di Matteo. Commento esegetico e teologico<\/em>, Citt\u00e0 Nuova Editrice, Roma, 2014, p. 158.<\/p>\n

[7]<\/a> D. M. Turoldo \u2013 G. Ravasi, \u00ab\u00a0Lungo i fiumi\u00a0\u00bb. I Salmi. Traduzione poetica e commento, <\/em>San Paolo, Cinisello Balsamo (Milano) 1987, p. 387.<\/p> <\/div>\n<\/div>\n\n\t <\/div>\n\t \t<\/div>\n\t\t <\/div>\n\t \n\t<\/div>\n\t\n\t<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

5\u00e8me dimanche du Temps Ordinaire \u2014 Ann\u00e9e A Fais en morceaux ton pain\u2026 et tu seras lumi\u00e8re \u00a0 Premi\u00e8re lecture La premi\u00e8re lecture de ce matin est une page d\u2019un proph\u00e8te sans nom, une page qu\u2019on a conserv\u00e9e dans le livre d\u2019Isa\u00efe. Apr\u00e8s l\u2019exil \u00e0 Babylone, le peuple imagine que Dieu exige des pratiques rituelles […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19752,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40,221],"tags":[42],"class_list":["post-19871","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rpe","category-rp-eucharistie-2026","tag-rp","has-post-title","no-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"

5\u00e8me<\/sup> dimanche du Temps Ordinaire \u2014 Ann\u00e9e A

<\/p>

Fais en morceaux ton pain\u2026 et tu seras lumi\u00e8re<\/strong><\/h3>

\u00a0<\/p>

Premi\u00e8re lecture<\/h5>

La premi\u00e8re lecture de ce matin est une page d\u2019un proph\u00e8te sans nom, une page qu\u2019on a conserv\u00e9e dans le livre d\u2019Isa\u00efe.<\/em><\/p>

Apr\u00e8s l\u2019exil \u00e0 Babylone, le peuple imagine que Dieu exige des pratiques rituelles et des je\u00fbnes[1]<\/strong><\/a>. Mais Dieu n\u2019a pas besoin de \u00e7a. Dieu - \u00e0 travers le proph\u00e8te - nous demande de prendre soin des personnes marginalis\u00e9es, celles qui ont faim, celles qui sont sans abri, celles qui sont accus\u00e9es injustement et \u00e9cras\u00e9es par la corruption des hommes au pouvoir. Oui, Dieu nous demande d\u2019ouvrir nos yeux sur ces personnes. En effet, nous dit le proph\u00e8te, elles sont \u00ab\u00a0ta chair\u00a0\u00bb (v. 7), faiblesse comme toi.<\/em><\/p>

Et si tu prends soin de ces personnes, \u00ab\u00a0si tu offres ta vie \u00e0 l\u2019affam\u00e9, et si tu rassasies la vie de l\u2019indigent\u00a0\u00bb (v. 10), le Seigneur rassasiera ta vie. \u00ab\u00a0Il rassasiera ta vie m\u00eame dans des lieux arides\u00a0\u00bb (v. 11) et dans ta d\u00e9tresse\u00a0; et \u00ab\u00a0ta blessure ne tardera pas \u00e0 se cicatriser \u00bb (v. 8).<\/em><\/p>

La pr\u00e9sence du Seigneur aupr\u00e8s de toi sera comme celle qui a accompagn\u00e9 le peuple \u00e0 la sortie de l\u2019esclavage. Il y aura un nouvel exode, un cort\u00e8ge ouvert par \u00ab\u00a0ta justice\u00a0\u00bb, un cort\u00e8ge auquel Dieu lui-m\u00eame participera\u00a0: il \u00ab\u00a0fermera la marche derri\u00e8re toi\u00a0\u00bb (v. 8).<\/em><\/p>

Quant \u00e0 toi, tu deviendras lumi\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0ta lumi\u00e8re jaillira comme l\u2019aurore\u00a0\u00bb (v. 8), \u00ab\u00a0ta lumi\u00e8re se l\u00e8vera sur les t\u00e9n\u00e8bres\u00a0\u00bb (v. 10). Et ta lumi\u00e8re, ton engagement pour la justice, donnera du courage aussi aux autres. En poursuivant son po\u00e8me, le proph\u00e8te dira\u00a0: \u00ab\u00a0Gr\u00e2ce \u00e0 toi, on reb\u00e2tira les d\u00e9vastations du pass\u00e9\u00a0\u00bb (v. 12) et tout ce que la guerre et la violence ont d\u00e9truit, \u00e0 J\u00e9rusalem comme ici chez nous. Une reconstruction, \u00e0 travers ta justice et loin de la corruption et de ses cha\u00eenes, \u00ab\u00a0pour rendre le pays habitable\u00a0\u00bb (v. 12).<\/em><\/p>

\u00a0<\/p>

Du livre du proph\u00e8te Isa\u00efe (58,7-10)<\/strong><\/p>

Ainsi parle le Seigneur :<\/p>

(Voici le je\u00fbne que j\u2019aime\u00a0:)<\/p>

7<\/sup> c\u2019est faire en morceaux<\/em><\/strong> ton pain avec <\/em>celui qui a faim,<\/p>

faire venir \u00e0 ta maison les pauvres sans foyer,<\/p>

habiller ceux qui n\u2019ont pas de v\u00eatements.<\/p>

C'est ne pas te d\u00e9tourner de celui qui est ta chair, ton fr\u00e8re.<\/p>

8<\/sup> Alors ta lumi\u00e8re jaillira comme l\u2019aurore,<\/p>

et ta blessure<\/em> ne tardera pas \u00e0 se cicatriser.<\/p>

Ta justice marchera devant toi<\/p>

et la gloire de Yahv\u00e9h<\/p>

fermera la marche derri\u00e8re toi.<\/p>

9<\/sup> Alors tu appelleras et Yahv\u00e9h r\u00e9pondra,<\/p>

tu crieras au secours et il dira : \u00ab Me voici ! \u00bb.<\/p>

Si tu fais dispara\u00eetre de ton pays<\/p>

le joug<\/em><\/strong> qui p\u00e8se sur<\/em> les autres,<\/p>

les gestes de menace et les paroles blessantes,<\/p>

10<\/sup> si tu offres ta vie<\/strong> \u00e0 l\u2019affam\u00e9,<\/p>

et si tu rassasies la vie<\/strong> de l\u2019indigent,<\/p>

alors ta lumi\u00e8re se l\u00e8vera sur les t\u00e9n\u00e8bres,<\/p>

et ton obscurit\u00e9 sera comme le midi.

<\/p>

Parole du Seigneur.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

Psaume<\/h5>

Le psaume 112 est un psaume \u2018alphab\u00e9tique\u2019. En effet, la premi\u00e8re ligne commence par la premi\u00e8re lettre de l\u2019alphabet, la deuxi\u00e8me ligne avec la deuxi\u00e8me lettre, et ainsi jusqu\u2019\u00e0 la fin du po\u00e8me et de l\u2019alphabet. Pourquoi cette structure ? Le motif est simple : le po\u00e8te a besoin de tout l\u2019alphabet pour nous montrer que le monde, tel qu\u2019il est, peut \u00eatre transform\u00e9 par ceux et celles qui s\u2019engagent pour la justice et la solidarit\u00e9 avec les marginaux.<\/em><\/p>

La structure du psaume est claire : nous avons quatre strophes[2]<\/strong><\/a>. La premi\u00e8re et la quatri\u00e8me se correspondent. La premi\u00e8re (vv. 1-3) nous pr\u00e9sente l\u2019avenir de celui qui respecte Dieu\u00a0: celui qui prend plaisir \u00e0 vivre les commandements de Dieu, s\u2019engage pour une justice qui subsistera pour toujours.<\/em> La quatri\u00e8me strophe (v. 10) nous met devant les yeux l\u2019avenir qui attend le m\u00e9chant. <\/em>Ses d\u00e9sirs ne m\u00e8nent \u00e0 rien\u00a0: en effet, \u00ab\u00a0les d\u00e9sirs des m\u00e9chants dispara\u00eetront en fum\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>

Ces deux strophes, nous ne les lirons pas ce matin. Nous allons nous arr\u00eater sur les deux strophes centrales.<\/em><\/p>

Une strophe (vv. 4-6) nous donne le portrait de celui qui respecte Dieu : il est l\u2019image vivante de Dieu \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de son quartier<\/em>[3]<\/strong><\/em><\/a>. En effet, il est plein de piti\u00e9<\/strong> et mis\u00e9ricordieux<\/strong> (v. 4) : deux mots que la Bible h\u00e9bra\u00efque utilise toujours pour parler de Dieu et que seulement ici sont appliqu\u00e9s \u00e0 un homme, le juste. La strophe souligne aussi qu\u2019est-ce que pi\u00e9t\u00e9 et mis\u00e9ricorde : c\u2019est ouverture aux pauvres, en leur faisant des pr\u00eats sans int\u00e9r\u00eat. En temps de crise et quand tout est obscur, celui qui agit ainsi \u00ab est une lumi\u00e8re \u00bb, un signe d\u2019espoir pour les gens droits.<\/em><\/p>

L\u2019autre strophe (vv. 7-9) souligne la solidit\u00e9 et la constance du juste. Son c\u0153ur, c\u2019est-\u00e0-dire son regard sur la vie et ses d\u00e9cisions, \u00ab\u00a0son c\u0153ur\u00a0est ferme, solide est son c\u0153ur \u00bb (vv. 7-8). Sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et son ouverture aux pauvres sont constantes. Et m\u00eame dans un milieu hostile, il garde sa s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, une s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 qui a ses racines dans le Seigneur\u00a0: en effet, \u00ab\u00a0sa confiance est dans Yahv\u00e9h\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>

Ce psaume n\u2019est pas une pri\u00e8re adress\u00e9e \u00e0 Dieu\u00a0; c\u2019est une page qui nous apprend \u00e0 vivre[4]<\/strong><\/a> et qui nous demande de nous comporter un peu comme Dieu. En effet, celle ou celui qui veut \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 Dieu, \u00ab\u00a0<\/em>il est plein de piti\u00e9, il est mis\u00e9ricordieux et juste\u00a0\u00bb (v. 4). Et dans les quartiers domin\u00e9s par l\u2019injustice et les t\u00e9n\u00e8bres, il devient un signe d\u2019espoir. Voil\u00e0 donc notre refrain \u00e0 la fin de chaque strophe\u00a0: <\/em><\/p>

Refr<\/u><\/em>.\u00a0: \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quand tout est obscur, le juste nous encourage,
<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 il est une lumi\u00e8re qui se l\u00e8ve pour les gens droits<\/strong>.<\/p>

\u00a0<\/p>

Psaume 112 (vv. 4-6 et 7-9)<\/strong><\/p>

4<\/sup> Quand tout est obscur,<\/p>

l\u2019homme qui respecte Yahv\u00e9h est une lumi\u00e8re<\/p>

qui se l\u00e8ve pour les gens droits<\/strong>\u00a0:<\/p>

il est plein de piti\u00e9<\/strong>, il est mis\u00e9ricordieux<\/strong> et juste<\/strong>.<\/p>

5<\/sup> Bon est l\u2019homme plein de piti\u00e9<\/strong> et qui pr\u00eate sans int\u00e9r\u00eat,<\/p>

qui r\u00e8gle ses affaires selon le droit\u00a0!<\/p>

6<\/sup> Il ne vacillera pas, pour toujours,<\/p>

il restera toujours dans la m\u00e9moire, le juste<\/strong>.<\/p>

Refr<\/u><\/em>.\u00a0: \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quand tout est obscur, le juste nous encourage,<\/strong><\/p>

il est une lumi\u00e8re qui se l\u00e8ve pour les gens droits<\/strong>.<\/p>

\u00a0<\/p>

7<\/sup> D\u2019une mauvaise nouvelle il n\u2019a pas peur,<\/p>

son c\u0153ur<\/strong> est ferme, sa confiance est dans Yahv\u00e9h.<\/p>

8<\/sup> Solide est son c\u0153ur<\/strong>,<\/p>

il n\u2019a pas de crainte quand il regarde ses adversaires.<\/p>

9<\/sup> Il est g\u00e9n\u00e9reux, il donne aux pauvres,<\/p>

sa justice<\/strong> subsiste \u00e0 jamais,<\/p>

son front se l\u00e8ve avec fiert\u00e9.<\/p>

Refr<\/u><\/em>.\u00a0: \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quand tout est obscur, le juste nous encourage,<\/strong><\/p>

il est une lumi\u00e8re qui se l\u00e8ve pour les gens droits<\/strong>.<\/p>

\u00a0<\/p>

Deuxi\u00e8me lecture

<\/h5>

Comme dans les dimanches pass\u00e9s, la deuxi\u00e8me lecture de ce matin est une page de la Premi\u00e8re lettre de Paul \u00e0 la communaut\u00e9 de Corinthe. Dans cette page, Paul rappelle son arriv\u00e9e \u00e0 Corinthe et le message qu\u2019il a apport\u00e9\u00a0: Paul a annonc\u00e9 \u00ab\u00a0le projet cach\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb. Et ce projet cach\u00e9, Dieu l\u2019a manifest\u00e9 concr\u00e8tement, dans un homme\u00a0: J\u00e9sus, le Christ, celui que Dieu a choisi et \u00ab\u00a0oint\u00a0\u00bb - c\u2019est la signification du mot grec \u00ab\u00a0Christ\u00a0\u00bb -\u00a0comme son messager.<\/em><\/p>

Le projet de Dieu est un projet puissant et g\u00e9n\u00e9reux\u00a0: le projet de sauver tous les humains. Mais, aux yeux des humains, ce projet manifeste l\u2019impuissance de Dieu, la folie de Dieu[5]<\/strong><\/a>\u00a0: la mort sur la croix. Voil\u00e0 le projet cach\u00e9, litt\u00e9ralement le \u00ab\u00a0myst\u00e8re\u00a0\u00bb que Paul a port\u00e9 \u00e0 Corinthe.<\/em><\/p>

Et Paul, en annon\u00e7ant ce projet inimaginable de Dieu, s\u2019est laiss\u00e9 prendre totalement\u00a0: \u00ab\u00a0au milieu de vous, je n\u2019ai rien voulu conna\u00eetre, sinon J\u00e9sus Christ et, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, J\u00e9sus Christ crucifi\u00e9\u00a0\u00bb (v. 2). Ce projet a chang\u00e9 la vie de l\u2019ap\u00f4tre. Au lieu de parler avec des paroles compliqu\u00e9es et de se montrer comme un ma\u00eetre de sagesse, Paul a accept\u00e9 sa condition de faiblesse\u00a0: \u00ab\u00a0j\u2019avais peur, je tremblais\u00a0\u00bb, nous dit-il au verset 3.<\/em><\/p>

Mais le r\u00e9sultat de son travail \u00e0 Corinthe a d\u00e9pass\u00e9 tout ce qu\u2019on pouvait imaginer\u00a0: \u00ab\u00a0c\u2019est la puissance de l\u2019Esprit Saint qui apparaissait clairement dans ce que je disais\u00a0\u00bb (v. 4). La cons\u00e9quence, pour les chr\u00e9tiens de Corinthe et aussi pour nous, est \u00e9vidente\u00a0: la foi n\u2019est pas une forme de sagesse humaine. Notre foi va bien au-del\u00e0 de cette sagesse\u00a0: la foi c\u2019est s\u2019ouvrir \u00e0 la puissance de Dieu. Le message de Paul nous encourage\u00a0: nous accepter dans notre faiblesse et mettre notre confiance, notre foi, en Dieu. C\u2019est lui qui peut nous orienter et nous accompagner dans notre vie, comme il a orient\u00e9 et accompagn\u00e9 son Fils m\u00eame dans la situation la plus terrible\u00a0: la mort sur la croix.<\/em><\/p>

\u00c9coutons.<\/em><\/p>

\u00a0<\/p>

De la Premi\u00e8re lettre de Paul aux Corinthiens (2,1-5)<\/strong><\/p>

1<\/sup> Moi-m\u00eame, fr\u00e8res et s\u0153urs chr\u00e9tiens, quand je suis venu chez vous, je suis venu pour vous annoncer le projet cach\u00e9 de Dieu. Mais je n\u2019ai pas utilis\u00e9 des paroles compliqu\u00e9es ni le prestige de la sagesse.<\/p>

2<\/sup> En effet, au milieu de vous, je n\u2019ai rien voulu conna\u00eetre, sinon J\u00e9sus Christ et, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, J\u00e9sus Christ crucifi\u00e9.<\/p>

3<\/sup> Moi-m\u00eame, devant vous, j\u2019\u00e9tais faible, j\u2019avais peur, je tremblais.<\/p>

4<\/sup> Ma parole et ma proclamation de l\u2019\u00c9vangile n\u2019avaient rien \u00e0 voir avec les discours convaincants de la sagesse humaine. Mais c\u2019est la puissance de l\u2019Esprit Saint qui apparaissait clairement dans ce que je disais.<\/p>

5<\/sup> Ainsi votre foi ne peut pas s\u2019appuyer sur la sagesse humaine, mais sur la puissance de Dieu.

<\/p>

Parole du Seigneur.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

All\u00e9luia. All\u00e9luia. <\/strong><\/p>

Moi, je suis la lumi\u00e8re du monde, dit le Seigneur.<\/em><\/p>

Celui qui me suit aura la lumi\u00e8re de la vie (Jn 8,12).<\/em><\/p>

All\u00e9luia.<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00c9vangile<\/h5>

La semaine pass\u00e9e nous avons \u00e9cout\u00e9 les b\u00e9atitudes, l\u2019invitation \u00e0 nous mettre en chemin - dans notre pauvret\u00e9 et fr\u00e9quemment aussi dans les larmes - pour vivre la douceur, l\u2019attachement \u00e0 la justice, l\u2019engagement pour la paix. Et ce matin, le discours de J\u00e9sus continue. Il nous dit qui nous sommes et qui nous devons \u00eatre\u00a0: sel de la terre et lumi\u00e8re du monde.<\/em><\/p>

En effet, dans un monde domin\u00e9 par la violence, dans un monde o\u00f9 nombreux sont ceux qui perdent le go\u00fbt et le sens de la vie, nous sommes invit\u00e9(e)s \u00e0 \u00eatre le sel qui permet - \u00e0 nous et aux autres - de d\u00e9couvrir et de go\u00fbter le sens de la vie, au lieu de c\u00e9der \u00e0 la r\u00e9signation et au d\u00e9sespoir.<\/em><\/p>

A travers nos \u00ab\u00a0belles \u0153uvres\u00a0\u00bb, \u00e0 travers notre disponibilit\u00e9 \u00e0 partager avec les autres la fatigue et l\u2019espoir, nous sommes invit\u00e9(e)s \u00e0 \u00eatre lumi\u00e8re. Et, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de nous, des personnes pourront peut-\u00eatre - \u00e0 notre insu - se sentir encourag\u00e9es. Elles pourront voir la vie et le monde avec d\u2019autres yeux\u00a0; elles pourront peut-\u00eatre regarder \u00e0 Dieu comme \u00e0 un papa[6]<\/strong><\/a>. C\u2019est ce que J\u00e9sus nous dit dans le dernier verset\u00a0: \u00ab les autres verront les belles \u0153uvres que vous faites. Et ils pourront chanter la gloire de votre P\u00e8re qui est dans les cieux\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>

\u00c9coutons cette page de l\u2019\u00c9vangile.

<\/em><\/p>

De l\u2019\u00c9vangile de Matthieu (5,13-16)<\/strong><\/p>

J\u00e9sus disait \u00e0 ses disciples :<\/p>

\u00ab\u00a013<\/sup> Vous \u00eates le sel de la terre<\/em>. Mais si le sel perd sa saveur, comment lui rendre son bon go\u00fbt\u00a0? Il ne sert plus \u00e0 rien. On le jette dehors et il est foul\u00e9 aux pieds par les gens.<\/p>

14<\/sup> Vous \u00eates <\/em>la lumi\u00e8re du monde. Quand une ville est construite sur une montagne, elle ne peut pas \u00eatre cach\u00e9e. 15<\/sup> Et quand on allume une lampe, ce n\u2019est pas pour la mettre sous un seau ! Au contraire, on la met bien en haut, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. 16<\/sup> De la m\u00eame fa\u00e7on, que votre lumi\u00e8re brille devant tout le monde. Alors les autres verront les belles \u0153uvres que vous faites. Et ils pourront chanter la gloire de votre P\u00e8re qui est dans les cieux\u00a0\u00bb.<\/p>

Acclamons la Parole de Dieu.

<\/strong><\/p>

Pri\u00e8re d\u2019ouverture <\/h5>

J\u00e9sus, toi qui es l\u2019\u00e9toile lumineuse du matin,<\/p>

toi qui brilles depuis l\u2019aube du monde,<\/p>

toi, lumi\u00e8re myst\u00e9rieuse venue de Dieu,<\/p>

donne-nous la force d\u2019\u00eatre, nous aussi,<\/p>

des fils et des filles de la lumi\u00e8re.<\/p>

C\u2019est ainsi que nous pourrons te r\u00e9v\u00e9ler<\/p>

et illuminer les t\u00e9n\u00e8bres<\/p>

qui sont install\u00e9es dans le c\u0153ur des humains.<\/p>

Amen[7]<\/a>.<\/p>

\u00a0<\/p>

Pri\u00e8res des fid\u00e8les<\/h5>

* La premi\u00e8re lecture nous encourage. En effet, le proph\u00e8te nous a vraiment frapp\u00e9(e)s avec son invitation \u00e0 \u00ab\u00a0faire en morceaux\u00a0\u00bb notre pain avec celui qui a faim. C\u2019est \u00e7a le vrai je\u00fbne, le je\u00fbne que tu aimes, Seigneur. Aide-nous \u00e0 vivre ainsi nos jours. C\u2019est seulement ainsi que nous pourrons \u00eatre, chacune et chacun \u00e0 sa fa\u00e7on, une lumi\u00e8re qui casse les t\u00e9n\u00e8bres qui nous entourent.<\/p>

* Le psaume parle de celui qui est plein de piti\u00e9 et mis\u00e9ricordieux. Voil\u00e0 celui que le po\u00e8te d\u00e9clare heureux et invite \u00e0 poursuivre son chemin. Ailleurs ces mots \u00ab\u00a0plein de piti\u00e9 et mis\u00e9ricordieux\u00a0\u00bb la Bible h\u00e9bra\u00efque les utilise seulement pour parler de Dieu. P\u00e8re, permets-nous l\u2019impossible, de nous comporter - au moins un peu - comme toi.<\/p>

* La parole de Paul est une parole importante\u00a0: en effet, l\u2019ap\u00f4tre est venu pour annoncer \u00ab\u00a0le projet cach\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb, un projet totalement inimaginable que J\u00e9sus a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 aussi dans la mort que des humains lui ont impos\u00e9e. Que ce projet - un Dieu qui nous est proche et nous aime m\u00eame dans les moments les plus difficiles et les plus douloureux - puisse \u00eatre accueilli dans la joie.<\/p>

* Seigneur J\u00e9sus, tu nous demandes d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0la lumi\u00e8re du monde\u00a0\u00bb ou, au moins, une lampe qui \u00ab brille pour tous ceux qui sont dans la maison\u00a0\u00bb. C\u2019est une t\u00e2che immense\u00a0! Donne-nous au moins la force d\u2019accomplir de \u00ab\u00a0belles \u0153uvres\u00a0\u00bb. C\u2019est ainsi qu\u2019on pourra - tous et toutes ensemble - chanter la gloire de notre P\u00e8re, parce que toute belle action a sa source en lui.<\/p>

> testo (pdf)<\/em><\/a><\/p>

[1]<\/a> Cf. P.-E. Bonnard, Le second Isa\u00efe, son disciple et leurs \u00e9diteurs. Isa\u00efe 40-66<\/em>, Gabalda, Paris, 1972, p. 371ss.<\/p>

[2]<\/a> Cf. E. Zenger, Psalm<\/em> 112, dans F.-L. Hossfeld - E. Zenger, Psalmen 101-150<\/em>, Herder, Freiburg - Basel - Wien, 2008, p. 239.<\/p>

[3]<\/a> Cf. E. Zenger, Psalm 112<\/em>, dans F.-L. Hossfeld - E. Zenger, Psalmen 101-150<\/em>, Herder, Freiburg - Basel - Wien, 2008, p. 240.<\/p>

[4]<\/a> Cf. B. Maggioni, Davanti a Dio. I salmi 76-150<\/em>, Vita e pensiero, Milano, 2002, p. 171.<\/p>

[5]<\/a> Cf. G. Barbaglio, La prima lettera ai Corinzi. Introduzione, versione e commento<\/em>, EDB, Bologna, 1995, p. 154.<\/p>

[6]<\/a> S. Grasso, Il Vangelo di Matteo. Commento esegetico e teologico<\/em>, Citt\u00e0 Nuova Editrice, Roma, 2014, p. 158.<\/p>

[7]<\/a> D. M. Turoldo \u2013 G. Ravasi, \u00ab\u00a0Lungo i fiumi\u00a0\u00bb. I Salmi. Traduzione poetica e commento, <\/em>San Paolo, Cinisello Balsamo (Milano) 1987, p. 387.<\/p>","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19871","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19871"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19871\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19874,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19871\/revisions\/19874"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19752"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19871"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19871"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19871"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}