[layout][layout_group][one_fourth]IV DOMENICA DI PASQUA – 11 maggio 2014<\/p>\n
GV 19, 1-10 <\/b><\/i><\/p>\n
[In quel tempo Ges\u00f9 disse:] \u00abIn verit\u00e0, in verit\u00e0 io vi dico: chi non entra nel recinto delle pecore dalla porta, ma vi sale da un\u2019altra parte, \u00e8 un ladro e un brigante. Chi invece entra dalla porta, \u00e8 pastore delle pecore. Il guardiano gli apre e le pecore ascoltano la sua voce: egli chiama le sue pecore, ciascuna per nome, e le conduce fuori. E quando ha spinto fuori tutte le sue pecore, cammina davanti a esse, e le pecore lo seguono perch\u00e9 conoscono la sua voce. Un estraneo invece non lo seguiranno, ma fuggiranno via da lui, perch\u00e9 non conoscono la voce degli estranei\u00bb. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Ges\u00f9 disse loro questa similitudine, ma essi non capirono di che cosa parlava loro. Allora Ges\u00f9 disse loro di nuovo: \u00abIn verit\u00e0, in verit\u00e0 io vi dico: io sono la porta delle pecore. Tutti coloro che sono venuti prima di me, sono ladri e briganti; ma le pecore non li hanno ascoltati. Io sono la porta: se uno entra attraverso di me, sar\u00e0 salvato; entrer\u00e0 e uscir\u00e0 e trover\u00e0 pascolo. Il ladro non viene se non per rubare, uccidere e distruggere; io sono venuto perch\u00e9 abbiano la vita e l\u2019abbiano in abbondanza\u00bb. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Per aver aperto gli occhi al cieco nato, Ges\u00f9 \u00e8 stato considerato dai capi religiosi come un nemico di Dio, un peccatore. Allora adesso \u00e8 Ges\u00f9 che si rivolge a loro direttamente, Ges\u00f9 parla ai farisei al capitolo 10 del vangelo di Giovanni, descrivendo i sedicenti pastori di Israele con le stesse caratteristiche dei lupi. Come i lupi, infatti, sono dei ladri e dei briganti. Ladri perch\u00e9 si sono impossessati di ci\u00f2 che non \u00e8 loro, e briganti perch\u00e9 usano la violenza per sottomettere il popolo. [\/one_fourth][one_fourth]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Ma vediamo questo brano importante di Giovanni, che contiene un monito molto severo a quelli che pretendono essere i pastori del popolo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Ges\u00f9 dichiara apertamente che tutti quelli che hanno preteso essere le guide del popolo, sono briganti \u2013 hanno usato la violenza \u2013 e sono dei ladri perch\u00e9 si sono impossessati del gregge che era di Dio, non certo loro. Ora invece appare Ges\u00f9, il legittimo pastore. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n E il legittimo pastore si descrive come colui che \u201centra dalla porta\u201d <\/i>e \u201cle pecore ascoltano la sua voce\u201d<\/i>. Perch\u00e9 le pecore? Il gregge \u00e8 immagine del popolo. Perch\u00e9 ascoltano la sua voce? Perch\u00e9 la gente riconosce nelle parole di Ges\u00f9 la risposta di Dio al bisogno di pienezza di vita che ogni persona si porta dentro. Questa \u00e8 la forza del messaggio di Ges\u00f9. Ebbene, quando si ascolta questa voce, si vede nel messaggio di Ges\u00f9 la risposta al proprio bisogno di pienezza di vita, Ges\u00f9 instaura un rapporto personale con ciascuno, \u201cchiama ciascuna pecora per nome e le conduce fuori<\/i>\u201d. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Il verbo \u201ccondurre fuori\u201d (ev<\/span><\/span>x<\/span><\/span>a,<\/span><\/span>gw<\/span><\/span>) \u00e8 lo stesso adoperato nell\u2019Antico Testamento per indicare l\u2019esodo (Es 3,10; 6,27). Quella di Ges\u00f9 \u00e8 una liberazione, toglie il gregge dal recinto, dall\u2019atrio dell\u2019istituzione religiosa giudaica, non per rinchiuderle in un altro recinto, ma per dare loro la piena libert\u00e0. Infatti, scrive l\u2019evangelista, che quando Ges\u00f9 \u201cha spinto fuori tutte le sue pecore, cammina davanti ad esse, e le pecore lo seguono perch\u00e9 conoscono la sua voce\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Quello che mantiene la fedelt\u00e0 alla sequela di Ges\u00f9 \u00e8 che nella voce di Ges\u00f9 si sente la risposta ai bisogni dell\u2019uomo. Quindi Ges\u00f9 non rinchiude le pecore in un altro recinto, ma dona loro la libert\u00e0. Poi, pi\u00f9 che una costatazione, \u00e8 un consiglio quello che Ges\u00f9 sembra dare, \u201cUn estraneo invece non lo seguiranno, ma fuggiranno via da lui\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Fuggire, questo \u00e8 il consiglio che Ges\u00f9 d\u00e0. Fuggire da quelli che sembrano pastori, in realt\u00e0 sono lupi. E, come tali, portano soltanto la distruzione. Fuggiranno via da lui perch\u00e9? \u201cPerch\u00e9 non conoscono la voce degli estranei\u201d. <\/i>Le pecore, il gregge, il popolo conosce la voce di chi le ama, ma non la voce di chi le vuole sfruttare. Sono estranei perch\u00e9? Perch\u00e9 non ascoltano la voce del popolo, non sono vicini alla gente. Ecco allora che il popolo poi non ascolta la loro voce,<\/span><\/span><\/span>[\/one_fourth][one_fourth]perch\u00e9 non hanno nulla da dire loro. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Ebbene, commenta l\u2019evangelista, \u201cGes\u00f9 disse loro – <\/i>ai farisei – \u201cquesta similitudine\u201d – <\/i>molto molto chiara e molto severa – \u201cma essi non capirono di che cosa parlava loro\u201d. <\/i>Come mai non capiscono? Perch\u00e9 non sono le sue pecore. Non hanno desiderio di pienezza di vita. Loro naturalmente non sono dei sordi, ma degli ostinati. Capiscono che, se accolgono il messaggio di Ges\u00f9, devono perdere tutto il loro potere, il loro prestigio, e, anzich\u00e9 dominare, devono mettersi, come sta facendo Ges\u00f9, a servizio degli altri. E questo le autorit\u00e0, i capi, i farisei, non lo vogliono. Loro vogliono esercitare il dominio sul popolo, non il servizio. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Allora Ges\u00f9, visto che non hanno capito, ancora in maniera pi\u00f9 cruda e pi\u00f9 chiara, rivendica di essere \u201cla porta delle pecore\u201d, <\/i>e, afferma Ges\u00f9, \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Tutti quelli che sono venuti prima di me son ladri e briganti; ma \u2026<\/i>\u00bb<\/i>\u201d, <\/i>ecco la costatazione, \u201c<\/i>\u00ab<\/i>\u2026 le pecore non li hanno ascoltati.<\/i>\u00bb<\/i>\u201d <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Il popolo pu\u00f2 essere sottomesso per paura, ma non per scelta. Il popolo pu\u00f2 essere dominato, pu\u00f2 essere soggiogato, ma quando finalmente ascolta il messaggio di libert\u00e0, ascolta un messaggio d\u2019amore, ecco che il popolo rinasce. Quindi Ges\u00f9 assicura che il popolo non li ha mai ascoltati. Loro hanno imposto il loro messaggio, lo hanno obbligato, ma non li hanno convinti. Ges\u00f9 invece non impone il messaggio, proprio perch\u00e9 la sua parola convince. Questa \u00e8 la caratteristica che contraddistingue il messaggio che viene da Dio e quello che non viene da Dio: il primo viene offerto, perch\u00e9 \u00e8 un messaggio d\u2019amore e l\u2019amore pu\u00f2 essere soltanto offerto, e mai imposto. Il messaggio delle autorit\u00e0 religiose invece viene imposto, \u00e8 una dottrina che viene imposta, perch\u00e9? Perch\u00e9 i capi sono i primi a non credere nei suoi benefici. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Se qualcosa \u00e8 buono non c\u2019\u00e8 bisogno di imporla. E continua Ges\u00f9, rivendicando ancora di essere la porta, una porta che per\u00f2 non si chiude. Dice Ges\u00f9: \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Se uno entra attraverso di me, sar\u00e0 salvato; entrer\u00e0 e uscir\u00e0 \u2026<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i>Ges\u00f9 non viene a rinchiudere in un altro recinto, ma a dare la piena libert\u00e0, perch\u00e9, soltanto dove c\u2019\u00e8 la piena libert\u00e0 c\u2019\u00e8 la dignit\u00e0 e la pienezza dell\u2019uomo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n E qui l\u2019evangelista scrive che \u201c<\/i>\u00ab<\/i>trover\u00e0 pascolo<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i>E adopera il termine \u201cpascolo\u201d (nom<\/span><\/span>h,<\/span><\/span>), che assomiglia molto in greco al termine che significa \u201clegge\u201d (n<\/span><\/span>o,<\/span><\/span>moj<\/span><\/span>). In Ges\u00f9 non si trova una[\/one_fourth][one_fourth]> continua<\/a> [\/one_fourth][one_fourth][\/one_fourth][\/layout_group][\/layout]<\/p>\n [layout][layout_group][one_fourth]IV DOMENICA DI PASQUA – 11 maggio 2014 IO SONO LA PORTA DELLE PECORE Commento al Vangelo di p. Alberto MAGGI OSM GV 19, 1-10 [In quel tempo Ges\u00f9 disse:] \u00abIn verit\u00e0, in verit\u00e0 io vi dico: chi non entra nel recinto delle pecore dalla porta, ma vi sale da un\u2019altra parte, \u00e8 un ladro […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":349,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[30],"class_list":["post-2160","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vangelo","tag-p-alberto-maggi","has-post-title","no-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2160","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2160"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2160\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2214,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2160\/revisions\/2214"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/349"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2160"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2160"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2160"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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