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\u00a0di Renzo Petraglio<\/em><\/p>\n Pendant ce mois de ramadan, je veux lire avec toi, ch\u00e8re amie, cher ami, des pages \u00e0 propos de Joseph, le plus c\u00e9l\u00e8bre des fils de Jacob. A ce personnage le Coran d\u00e9die une sourate enti\u00e8re, la sourate 12, titr\u00e9e, pr\u00e9cis\u00e9ment, \u00ab\u00a0Joseph\u00a0\u00bb. Ce r\u00e9cit de Joseph est qualifi\u00e9, dans le Coran, comme le plus beau. En effet, d\u2019apr\u00e8s la sourate 12, Dieu s\u2019adresse \u00e0 Muhammad en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0Nous te racontons la plus belle des histoires parmi celles que nous t\u2019avons r\u00e9v\u00e9l\u00e9es en ce Coran, bien que tu aies \u00e9t\u00e9 auparavant indiff\u00e9rent \u00e0 tout cela\u00a0\u00bb (Sourate<\/i> 12,3). Il s\u2019agit donc d\u2019un r\u00e9cit beau et, en m\u00eame temps, d\u2019un r\u00e9cit important\u00a0: le n\u00e9gliger c\u2019est n\u00e9gliger une \u2018r\u00e9v\u00e9lation\u2019.<\/span><\/span><\/p>\n A propos de ce r\u00e9cit, cette semaine je me limite \u00e0 la relation des fr\u00e8res de Joseph avec Joseph lui-m\u00eame et leur p\u00e8re. En effet, il y a des \u00ab\u00a0signes\u00a0\u00bb importants dans cette narration\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n 7<\/sup> En Joseph et ses fr\u00e8res, il y a des signes pour ceux qui s\u2019interrogent.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n 8<\/sup> Les fr\u00e8res de Joseph se disent\u00a0: \u00ab\u00a0Bien que nous soyons plus nombreux, Joseph et son fr\u00e8re [Benjamin] sont les pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s de notre p\u00e8re. C\u2019est clair, notre p\u00e8re est dans un \u00e9garement manifeste. 9<\/sup> Tuez Joseph, ou alors \u00e9loignez-le dans une terre lointaine. Le visage de votre p\u00e8re sera pour vous seuls, et vous serez, apr\u00e8s sa disparition, des gens bien en vue\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n 10<\/sup> L\u2019un d\u2019entre eux dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ne tuez pas Joseph, mais jetez-le dans les profondeurs de la citerne, si vous \u00eates d\u00e9cid\u00e9s [\u00e0 le faire dispara\u00eetre]. Un voyageur de passage le trouvera\u00a0\u00bb (Sourate 12).<\/span><\/span><\/em><\/p>\n \u00a0Ce texte nous montre d\u2019abord la difficult\u00e9 \u00e0 vivre la relation entre fr\u00e8res. Les fr\u00e8res pr\u00e9tendent pouvoir \u2018mesurer\u2019 l\u2019amour que leur p\u00e8re a envers eux et envers Joseph et le petit Benjamin. C\u2019est ainsi qu\u2019ils font de l\u2019amour une \u2018chose\u2019, une chose qu\u2019on peut mesurer et qui a une mesure fixe. Si papa n\u2019a plus Joseph auquel donner son amour, son amour il va le donner \u00e0 nous, et son \u00ab\u00a0visage\u00a0\u00bb (v. 9) il va le tourner seulement vers nous.<\/span><\/span><\/p>\n [\/one_third]<\/p>\n [one_third]La suite du r\u00e9cit nous montre aussi les cons\u00e9quences de cette d\u00e9formation de l\u2019amour. Les fr\u00e8res veulent montrer \u00e0 leur p\u00e8re qu\u2019ils l\u2019aiment et qu\u2019ils aiment aussi leur fr\u00e8re Joseph.<\/span><\/span><\/p>\n 11<\/sup> Ils dirent \u00e0 leur p\u00e8re \u00ab\u00a0\u00d4 notre p\u00e8re, pourquoi as-tu peur de nous confier Joseph, alors que nous sommes des conseillers pour lui\u00a0? 12<\/sup> Envoie-le avec nous demain, il s\u2019amusera et il jouera tandis que nous veillerons sur lui\u00a0\u00bb. 13<\/sup> Le p\u00e8re leur dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je serai si triste qu\u2019il parte avec vous, et j\u2019ai peur que le loup ne le d\u00e9vore quand vous seriez inattentifs \u00e0 lui\u00a0\u00bb. 14<\/sup> Ils r\u00e9pondent\u00a0: \u00ab\u00a0Nous serions des perdants, si le loup le d\u00e9vorait, quand nous sommes nombreux\u00a0\u00bb (Sourate 12).<\/em> <\/span><\/span><\/p>\n \u00a0Le langage c\u2019est le langage de l\u2019amour \u00ab\u00a0\u00f4 notre p\u00e8re\u00a0\u00bb (v. 11), un amour qui se manifeste dans l\u2019engagement\u00a0: \u00ab\u00a0nous veillerons sur lui\u00a0\u00bb (v. 12). C\u2019est aussi le langage d\u2019un amour v\u00e9cu par des personnes conscientes de leurs responsabilit\u00e9s\u00a0: \u00ab\u00a0Nous serions des perdants, si\u2026 (v. 14).<\/span><\/span><\/p>\n \u00a0Ces versets du Coran r\u00e9veillent en moi le souvenir du r\u00e9cit biblique\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n 13<\/sup> Et dit Isra\u00ebl \u00e0 Joseph\u00a0: \u00ab\u00a0Tes fr\u00e8res gardent le troupeau pr\u00e8s de Sichem. Va, je t\u2019envoie vers eux\u00a0\u00bb. Joseph lui dit : \u00ab Me voici \u00bb. 14<\/sup> Jacob lui dit encore : \u00ab Va, s\u2019il te pla\u00eet, vois le bien-\u00eatre de tes fr\u00e8res et le bien-\u00eatre du petit b\u00e9tail. Puis fais revenir \u00e0 moi une parole \u00e0 ce propos \u00bb (Gen\u00e8se 37).<\/span><\/span><\/em><\/p>\n \u00a0Comme le Coran, ces versets bibliques nous parlent de la relation entre les fr\u00e8res de Joseph et leur p\u00e8re. Mais ici la relation est vue du point de vue du p\u00e8re que la Bible appelle aussi Isra\u00ebl (v. 13). Et le texte nous montre le p\u00e8re qui se pr\u00e9occupe de ses fils et de leur bien-\u00eatre, de leur \u00ab\u00a0shalom\u00a0\u00bb. De l\u2019\u00e9paisseur de cette relation entre le p\u00e8re et ses fils, les fr\u00e8res de Joseph ne sont pas conscients\u00a0; ils ne sont pas conscients du fait que leur vie et leur pr\u00e9sence \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de leur p\u00e8re est importante.<\/span><\/span><\/p>\n \u00a0C\u2019est le moment de terminer cette page. C\u2019est aussi le temps de nous interroger si nous savons prendre conscience de l\u2019\u00e9paisseur des relations qui nous lient avec les personnes qui vivent aupr\u00e8s de nous.<\/span><\/span><\/p>\n