[Pubblicato in: \u00abTerrasanta\u00bb Judaica 1 (2006\/2) p. 13]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u201cE verranno molti popoli, e diranno: \u2018venite, saliamo verso il monte del Signore, verso la casa (il Tempio) del Dio di Giacobbe, perch\u00e9 ci indichi le sue vie e possiamo camminare sui suoi sentieri, perch\u00e9 da Tzion uscir\u00e0 la Torah<\/i> (l\u2019insegnamento divino rivelato) e la parola del Signore da Gerusalemme\u201d (Is 2,3). Con queste parole nel libro del profeta Isaia si annuncia il convergere dei popoli \u201calla fine dei giorni\u201d verso Tzion (Sion), il monte ove sorge la Citt\u00e0 santa, Gerusalemme, luogo dal quale \u201cuscir\u00e0\u201d l\u2019insegnamento divino rivelato sia per il popolo di Israele che per tutte le genti. Gerusalemme viene cos\u00ec compresa come il luogo particolare ove Dio ha deciso di \u201cfar abitare il Suo Nome\u201d (Sal 132,13) e dal quale deve diffondersi la Torah<\/i> rivelata al Sinai in prospettiva universale: un commento rabbinico spiega infatti che durante la teofania sinaitica la voce del Signore si \u00e8 divisa in settanta lingue affinch\u00e9 tutti i popoli potessero udirla (Shemot Rabbah<\/i>, V). Se il Sinai costituisce il luogo e il momento in cui la Torah<\/i> entra nella storia come dono per la santit\u00e0 della vita, lo spazio in cui il medesimo si realizza e da cui deve mostrarsi e propagarsi in prospettiva universale \u00e8 Tzion: \u00e8 qui infatti che il popolo di Israele pu\u00f2 vivere i precetti nella loro pienezza santificando la \u201cTerra promessa\u201d ed \u00e8 da questo luogo che ognuno pu\u00f2 attingerne la luce, dalla Citt\u00e0 santa e madre di tutti i popoli (Sal 87,1-7) destinata ad essere una benedizione per le genti.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Nella tradizione ebraica si sottolinea che Gerusalemme \u00e8 il centro del mondo perch\u00e9 da qui, e in particolare dalla zona del Tempio, sarebbe cominciata la creazione e sarebbe uscito il primo raggio di luce che ha illuminato tutta la terra. A questo luogo sono quindi ricondotti tutti i momenti pi\u00f9 importanti della storia biblica e dal medesimo, dalla Citt\u00e0 di Dio, si attende l\u2019inizio dei \u201ctempi messianici\u201d. La profezia di Isaia si colloca pertanto in questo orizzonte nel quale deve realizzarsi la benedizione in Abramo promessa da Dio per \u201ctutte le famiglie della terra\u201d (Gen 12,3), la quale deve realizzarsi nel rispetto dell\u2019universalismo biblico, cio\u00e8 del rapporto fra universale e particolare: non si chiede infatti ai popoli di diventare come Abramo, cio\u00e8 tutti ebrei, ma di benedirsi in lui riconoscendo nel suo popolo un segno di benedizione per le genti [\/one_third]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n [one_third]che a Tzion si deve mostrare in maniera particolare. Il nome stesso della Citt\u00e0 santa, in ebraico Jerushalajim<\/i> che contiene la radice di Shalom<\/i> (pace, benessere, completezza), ha una desinenza \u201cduale\u201d che la tradizione rabbinica interpreta in vari modi (anche nel senso di Gerusalemme sia del cielo che della terra), e che pu\u00f2 essere messa in relazione al fatto che la Torah<\/i> \u00e8 stata data al Sinai in duplice forma affinch\u00e9 sia Israele che tutti gli altri popoli potessero camminare insieme secondo modalit\u00e0 diverse, quindi nel rispetto delle singole identit\u00e0, verso la stessa meta.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00c8 in questo orizzonte, che \u00e8 quello del rapporto fra Israele e le Nazioni, che la Chiesa giudaico-cristiana delle origini, proprio al concilio di Gerusalemme, ha potuto prendere decisioni importanti nel rispetto di chi proveniva dal mondo giudaico e dal mondo dei gentili (At 15,13-21), nel segno di un dialogo costruttivo fra particolare e universale ma soprattutto nel riconoscimento di una differenza che rientra nei piani imperscrutabili di Dio per la storia (Rm 11,25-36).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n > pagina in pdf<\/em><\/a><\/p>\n > Giudaismo: storia e cultura<\/em><\/a><\/p>\n > Formazione Biblica<\/em><\/a>[\/one_third]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n [one_third]![\"Isaiah-Michelangelo\"](\"http:\/\/absi.ch\/new\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/Isaiah-Michelangelo.jpg\")
<\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0Il profeta Isaia<\/h5>\n